【文章內(nèi)容簡介】 變化 = 過程運動的含義：運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。運動，就它被理解為存在方式被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變化起直到思維。否認相對靜止犯相對主義詭辯論錯誤 實踐最大的特點是創(chuàng)造性意識是物質(zhì)世界的主觀映像 = 意識在內(nèi)容上客觀在形式上主觀 本原：世界萬物有他產(chǎn)生最后復(fù)歸于他。唯心主義的錯誤有：否認客觀、實踐 第二章（一）唯物論總結(jié)五觀：物質(zhì)觀（4）、意識觀（5+15）、運動觀（+）、時空觀（）、規(guī)律觀（14）五系：物質(zhì)和意識的的辯證關(guān)系（8）實踐與人的辯證關(guān)系（10）人與自然的辯證關(guān)系（1112）主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系（16）社會歷史趨向與主體選擇的辯證關(guān)系（18）兩性：人類社會的物質(zhì)性（7）社會生活的實踐性（13）一原理：世界物質(zhì)統(tǒng)一原理（9）第二章（二）唯物辯證法總結(jié)一個核心：對立統(tǒng)一規(guī)律實質(zhì)與核心（25）兩個特征：普遍聯(lián)系（的特征1920）與永恒發(fā)展（的特征212223）三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律（2630）質(zhì)量互變規(guī)律（3132）否定之否定規(guī)律（333435）辯證思維（認識）四對方法（39）：歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一五隊范疇（24【15】）：原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式六個環(huán)節(jié)：5對范疇 + 整體與部分（事務(wù)聯(lián)系和發(fā)展的6個環(huán)基本節(jié)）主客統(tǒng)一：唯物辯證法是主客觀辯證法的統(tǒng)一 增強能力：學(xué)習(xí)辯證法的目的是增強辯證思維能力第三章 認識論總結(jié)認識論的前提：區(qū)分主客體（123）認識論的基礎(chǔ)：實踐（45）認識論的本質(zhì)：主體對客體的能動反映（678）認識論的過程：兩次飛躍，無限反復(fù)（91011121314）認識論的結(jié)果：真理與謬誤（1516）認識論的標準：實踐（1718）認識論的好壞：價值（19202122）認識論的實踐與認識的統(tǒng)一：自由（2328）第四章 唯物史觀總結(jié)（12345）一個歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關(guān)系問題（14）兩對社會基本矛盾的運動規(guī)律：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的運動規(guī)律（58）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的運動規(guī)律（912）三對社會形態(tài)更替的重要特性（1316）統(tǒng)一性和多樣性（14）必然性和選擇性（15）并進性和曲折性（16）四個群眾史觀的基本觀點（2837）社會歷史由現(xiàn)實的人及其活動構(gòu)成（29）人的本質(zhì) = 勞動 + 社會關(guān)系（30）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（313233）杰出人物或歷史人物對社會發(fā)展起特殊作用（3437）五個社會歷史發(fā)展的動力社會基本矛盾作為社會發(fā)展的根本動力（1718）階級斗爭階級社會發(fā)展的直接動力（192021）革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)（2223）改革是社會主義發(fā)展的重要動力（24）科技看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量（252627）第五章、第六章合起來構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)懂得四個一，學(xué)會三個二。手中就有錢，有錢就投資。資本十三論，政經(jīng)就搞懂。懂得四個一：一個決定：商品價值量的決定（5）一個規(guī)律：價值規(guī)律（8）一個矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾（9）一個理論： 學(xué)會三個二：二經(jīng)濟：自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟（12）二因素：使用價值和價值（3）二重性：具體勞動和抽象勞動（4）手中就有錢：貨幣（67）資本十三論：勞動商品論（1516）生產(chǎn)兩重性論（1819）不變可變資本論（22）資本積累論（272831）資本循環(huán)論（32）資本周轉(zhuǎn)論（33）資本主義工資論（35）平均利潤論（36）資本主義政治文化論（4044）剩余價值論（2026）有機構(gòu)成論（2830）社會再生產(chǎn)論（34）矛盾危機論（3839）第四篇：馬克思主義哲學(xué)原理歸納馬克思主義哲學(xué)原理歸納一、辯證唯物主義第一部分：辯證唯物論（4個原理）原理一：世界的物質(zhì)性世界觀：整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界（因為自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。），世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題、辦事情我們要堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。反對：反對實際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義。.※原理二：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 世界觀：物質(zhì)決定意識：從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，意識是人腦對客觀存在的反映。勞動促進了意識的發(fā)展，意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。即物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。意識對物質(zhì)具有能動作用：人能夠能動地認識世界（人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。）；人能夠能動改造世界（①意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。）方法論：想問題、辦事情我們既要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀相符；又要重視意識的作用。反對：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想※原理三：規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系世界觀：規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以充分發(fā)揮主觀能動性來認識和利用規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮人的主觀能動性。方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。反對：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。原理四、物質(zhì)和運動辯證關(guān)系原理世界觀：物質(zhì)和運動不可分割。物質(zhì)是運動著的物質(zhì),運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。方法論：要用運動、變化、：離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的機械唯物主義觀點?！锶绾巫龅揭磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是：（1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要發(fā)揮主觀能動性。（2）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。第二部分：認識論（3個原理）※原理一：實踐和認識的辯證關(guān)系世界觀:實踐是認識的基礎(chǔ),實踐決定認識.(實踐是認識的來源,是認識發(fā)展的動力,是檢驗認識真理性的唯一標準,是認識的目的和歸宿.)認識對實踐具有反作用,正確的認識,科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。:我們要堅持實踐第一的觀點,重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。反對：反對脫離實際的夸夸其談；反對把人們的思想觀點作為檢驗認識的標準；反對不以認識為指導(dǎo)的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學(xué)錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。原理二：真理的屬性原理世界觀：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的。真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。方法論：（1）真理是客觀的，真理面前人人平等。（2）真理的條件性和具體性要求我們，真理在一定條件下轉(zhuǎn)化為謬誤。（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的?！砣?、認識是不斷變化發(fā)展的過程（認識運動規(guī)律）原理世界觀：認識是不斷變化發(fā)展的，認識具有反復(fù)性和無限性。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。追求真理是一個