【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 誤相斗爭(zhēng)的過(guò)程8．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（　?。?。①對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是否有用　　　②多數(shù)人是否承認(rèn)③實(shí)踐　　　　　　　　 ④是否得到權(quán)威的認(rèn)可9．相對(duì)真理是指（　?。?。①不包含絕對(duì)性的真理 ②基本上正確的認(rèn)識(shí) ③相對(duì)謬誤④正確認(rèn)識(shí)，在廣度和深度上有待于進(jìn)一步精確和完善化10．在真理觀上絕對(duì)主義的錯(cuò)誤是（　?。?。①只講真理的客觀性，不講真理的主觀性②只講真理的相對(duì)性，不講真理的絕對(duì)性③只講真理與謬誤的轉(zhuǎn)化，不講真理與謬誤的對(duì)立④只講真理的絕對(duì)性，不講真理的相對(duì)性11．“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，這種說(shuō)法在實(shí)質(zhì)上屬于（?。?。①相對(duì)真理論 ②偏見(jiàn)真理論 ③主觀真理論 ④具體真理論12．真理和謬誤的統(tǒng)一的含義有（　?。?。①真理中包含有謬誤 　　　②二者互為因果③在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?、芏邲](méi)有確定的界限，是因?yàn)椋ā　。?。①?shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐是有意識(shí)有目的的活動(dòng)③實(shí)踐的形式是多樣的 ④每個(gè)人的實(shí)踐都不相同14．“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這表明實(shí)踐（　?。?。①是溝通主客體關(guān)系的橋梁 ②是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)③為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段 ④的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力15．有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了（　?。?。①類(lèi)似唯心主義驗(yàn)論 ②類(lèi)似唯理論③類(lèi)似客觀唯心主義 ④類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)論16．價(jià)值關(guān)系是主體與客體之間的（ ）的關(guān)系。①認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí) ②改造與被改造③審美體驗(yàn) ④利益及其利益滿足17．俗話說(shuō)：內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧。這表明（ ）。①隔行如隔山 ②知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)具體認(rèn)識(shí)的重要性③專業(yè)知識(shí)的深?yuàn)W ④觀念對(duì)具體認(rèn)識(shí)的重要性（　　　　）。①是認(rèn)識(shí)的更高層次 ②修正、補(bǔ)充、豐富原有的認(rèn)識(shí)③解放思想，實(shí)事求是 ④使認(rèn)識(shí)在廣度和深度上全幅前進(jìn)【多項(xiàng)選擇題】1．由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍之所以重要，是因?yàn)? )。①理論要服務(wù)于實(shí)踐 ②理論要指導(dǎo)實(shí)踐③認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界④這次飛躍可以使精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)⑤在實(shí)踐中使理性認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)2．不可知論的著名代表人物有（ ）。①笛卡爾 ②黑格爾 ③休謨 ④費(fèi)爾巴哈 ⑤康德3．與感性認(rèn)識(shí)不同，理性認(rèn)識(shí)主要是反映事物的（　?。＂俦举|(zhì) 　②現(xiàn)象　 ③必然性 ④規(guī)律　 ⑤內(nèi)部聯(lián)系4．割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，可導(dǎo)致的錯(cuò)誤有（　 ）。①經(jīng)驗(yàn)論?、谖ɡ碚摗、墼庌q論 ④先驗(yàn)論?、莶豢芍?．經(jīng)驗(yàn)主義的主要錯(cuò)誤是（　 ?。?。①片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用?、谡J(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源③強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的重要性　　④犯了類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤⑤割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一6．認(rèn)識(shí)工具包括（ ）工具。①語(yǔ)言 ②物質(zhì) ③實(shí)物 ④觀念 ⑤創(chuàng)造性7．哲學(xué)認(rèn)識(shí)論所研究的問(wèn)題包括（ ）。①思維方式及方法 ②認(rèn)識(shí)的基本形式 ③認(rèn)識(shí)的目的④認(rèn)識(shí)的動(dòng)力及發(fā)展規(guī)律 ⑤認(rèn)識(shí)所應(yīng)選擇的態(tài)度與方法8．感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是（ 　）。①占有豐富和真實(shí)的感性材料 ?、诰哂刑熨x的聰明才智③思維對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作 ④具有科學(xué)的思維方法⑤感性認(rèn)識(shí)豐富了，自然就會(huì)變成理性認(rèn)識(shí)9．“熟知并非真知”表明（ ）。①認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 ②感性的東西比較膚淺③感性的東西豐富、生動(dòng)，易吸引人，易使人滿足于熟知④理性的東西深刻、普遍，只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能真知⑤熟知是相對(duì)真理，真知才是絕對(duì)真理10．真理和謬誤的關(guān)系是（　?。?。①真理不包含謬誤　　 ②相對(duì)真理中包含著謬誤③真理超出一定范圍就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤④在一定條件下謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理⑤并不是任何真理都可以轉(zhuǎn)化為謬誤11．“人的一切認(rèn)識(shí)都具有相對(duì)性”，這是（　 ?。?。①辯證唯物主義觀點(diǎn)　　 ②形而上學(xué)觀點(diǎn)③錯(cuò)誤的唯心主義觀點(diǎn)　?、軐?duì)絕對(duì)主義真理觀的否定⑤承認(rèn)我們的知識(shí)向客觀真理的接近是受歷史條件制約的12．下列哪些精神產(chǎn)品屬于對(duì)客觀存在虛幻的主觀映象 ( )。①大陸飄移說(shuō) ②宇宙爆炸說(shuō)③八仙過(guò)海傳說(shuō) ④哪咤鬧海故事 ⑤價(jià)值規(guī)律論13．人們的認(rèn)識(shí)總是要受到主、客觀條件的限制,包括（ ）。①實(shí)踐范圍、工作經(jīng)驗(yàn)的限制②在階級(jí)社會(huì)中還要受到階級(jí)立場(chǎng)的制約③客觀事物的發(fā)展及其本質(zhì)暴露程度的限制④生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)條件的制約⑤知識(shí)結(jié)構(gòu)與水平、思維方式與能力等條件的限制第六章 哲學(xué)認(rèn)識(shí)論：辯證思維及其方法【辨析題】1．“由抽象上升到具體”的過(guò)程是理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過(guò)程。2．人們的思維方式的不同，必然導(dǎo)致認(rèn)識(shí)世界的水平的差異。3．收斂性思維缺乏創(chuàng)造性，而發(fā)散性思維則富有創(chuàng)造性?！竞?jiǎn)述題】1．何為抽象和具體的統(tǒng)一的思維方法？試舉例說(shuō)明。2．割裂分析和綜合的關(guān)系，為什么必然陷入形而上學(xué)和唯心主義？3．堅(jiān)持歷史方法與邏輯方法的辯證統(tǒng)一，應(yīng)該注意哪些問(wèn)題4．概述思維方式的要素與功能。 【論述題】1．聯(lián)系當(dāng)代人思維的實(shí)際，談?wù)勈裁词乾F(xiàn)代的思維方式？如何才能建構(gòu)現(xiàn)代的思維方式？2．試論非理性因素在認(rèn)識(shí)中的作用。3．從傳統(tǒng)思維方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代思維方式，已經(jīng)成了人們所關(guān)注的重大問(wèn)題。試論中國(guó)人的思維方式在未來(lái)五十年中的主要轉(zhuǎn)型?！締雾?xiàng)選擇題】1．以形式邏輯為基礎(chǔ)又高于形式邏輯的邏輯是（ ）。①數(shù)理邏輯 ②模態(tài)邏輯 ③智能邏輯 ④辯證邏輯2．從一般到個(gè)別的推理方法是（ ）①歸納法 ②演繹法 ③分析法 ④綜合法
3．把被分解了的各個(gè)屬性、部分、階段、方面再重新組合為整體的思維方法是（ ）。①歸納法 ②演繹法 ③分析法 ④綜合法4．把整體分解為各個(gè)屬性、部分、階段、方面，以便分別加以研究的思維方法是（ ）。①歸納法 ②演繹法 ③分析法 ④綜合法5．辯證分析的最基本方法是（ ）。①定性分析 ②定量分析 ③矛盾分析方法 ④因果性分析6．思維方式的實(shí)踐功能是指（ ）。①選擇功能 ②操作功能 ③解釋功能 ④思維方式在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中所起的作用7．分析和綜合的客觀基礎(chǔ)是事物的（ ）的關(guān)系。①一般與個(gè)別 ②整體與部分 ③共性與個(gè)性 ④相對(duì)與絕對(duì)8．在辯證邏輯中，有（ ）種具體。①一 ②二 ③三 ④四9．從感性具體經(jīng)過(guò)抽象規(guī)定再到思維具體的思維過(guò)程，是一個(gè)（ ）的過(guò)程。①不斷抽象化 ②既分析又綜合 ③否定之否定 ④循序漸進(jìn)10．不拘泥于一個(gè)方向、一條思路、一個(gè)框架，仿佛有眾多的“觸角”，使思維點(diǎn)、線、面縱橫交錯(cuò) ，呈多維擴(kuò)散，構(gòu)成豐富生動(dòng)的“意識(shí)之網(wǎng)”，這是（ ）。①收斂思維 ②求同思維 ③發(fā)散思維 ④求異思維11．（ ）說(shuō)，沒(méi)有人的熱情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。①馬克思 ②恩格斯 ③毛澤東 ④列寧12．（ ）說(shuō)：“靈感是對(duì)艱苦勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞?！雹俣韲?guó)畫(huà)家列賓 ②德國(guó)音樂(lè)天才莫扎特③英國(guó)文豪莎士比亞 ④法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修【多項(xiàng)選擇題】1．演繹是（ ）①歸納的指導(dǎo)　　②歸納的補(bǔ)充 ③歸納的基礎(chǔ)④從個(gè)別到一般的推理方法 ⑤從一般到個(gè)別的推理方法2．非理性思維主要包括主體的( )等意識(shí)形式。①情感 ②想象 ③直覺(jué) ④靈感 ⑤意志3．理性思維包括( )等意識(shí)形式。①知覺(jué) ②概念 ③感覺(jué) ④表象 ⑤推理4．辯證思維的基本方法主要有（ ）等。①分析和綜合 ②從抽象上升到具體 ③邏輯同一律④歸納和演繹 ⑤歷史的與邏輯的統(tǒng)一5．在辯證邏輯看來(lái)歸納與演繹具有以下的關(guān)系（ ）。①相互聯(lián)系，互為條件 ②歸納和演繹屬于一個(gè)整體③演繹是從一般推導(dǎo)出個(gè)別，所以不同于歸納④歸納是從個(gè)別概括出一般，所以不同于演繹⑤相互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化6．歷史和邏輯的統(tǒng)一，包含兩層含義（ ）。①因果性分析的統(tǒng)一 ②定量分析的統(tǒng)一 ③定性分析的統(tǒng)一④邏輯的結(jié)構(gòu)與演化同對(duì)象的客觀發(fā)展史相一致⑤邏輯的結(jié)構(gòu)與演化同人們對(duì)這一對(duì)象的認(rèn)識(shí)發(fā)展史相一致7．歷史和邏輯的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的（ ）。①感性與理性的統(tǒng)一 ②分析與綜合的統(tǒng)一③對(duì)立面的既對(duì)立又統(tǒng)一 ④客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一⑤辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)三者的一致性8．收斂思維具有以下特點(diǎn)（ ）。①同一性 ②斗爭(zhēng)性 ③程序性 ④比較性 ⑤隨機(jī)性9．發(fā)散思維的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為（ ）。①開(kāi)放性 ②封閉性 ③多維性 ④邏輯性 ⑤變通性10．思維方式是由（ ）等多種要素組成的，是這些要素相互作用、相互制約的產(chǎn)物。①知識(shí) 觀念② ③社會(huì)地位 ④語(yǔ)言 ⑤習(xí)慣11．思維方式的認(rèn)識(shí)功能，它包括（ ）等具體功能。①選擇 ②操作 ③解釋 ④推理 ⑤分析12．適應(yīng)人類(lèi)實(shí)踐和科學(xué)革命發(fā)展的要求，人們的思維方式將發(fā)生變革，要從傳統(tǒng)思維方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代思維方式，這主要表現(xiàn)在（ ）。①?gòu)膯我恍运季S轉(zhuǎn)向多樣性思維 ②從重情到重理③從封閉性思維轉(zhuǎn)向開(kāi)放性思維 ④從人治到法治⑤從保守性思維轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性思維13．中國(guó)古代文化中一向富有勵(lì)志的優(yōu)良傳統(tǒng)，以下哪些提法反映了意志的作用（ ）？①百折不撓、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔②把理智和情感、冷靜和激情統(tǒng)一起來(lái)③用理智調(diào)控情感，又用情感激活理智④在極端困難的條件下，排除各種干擾，矢志不渝⑤放飛心情，讓想象自由馳騁14．下列關(guān)于思維方式的哪些說(shuō)法是正確的（ ）？①是人們的理性認(rèn)識(shí)方式 ②隨著實(shí)踐活動(dòng)方式的改變，人們的思維方式也必然或遲或早地發(fā)生變革③是一定歷史條件下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方式在人腦中的內(nèi)化④人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方式?jīng)Q定著人們的思維方式⑤是思維主體按照一定的方法和程序反映客體的運(yùn)行樣式15．下列哪些屬于思維方式的某種具體的類(lèi)型（ ）？①古代樸素唯物主義 ②近代形而上學(xué)唯物主義③古代樸素辯證法 ④現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué) ⑤中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)第七章 社會(huì)的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)【辨析題】1．“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！?．“勞動(dòng)不過(guò)是人們維持生計(jì)的重要手段，永遠(yuǎn)不可能是社會(huì)歷史的真正起點(diǎn)，更不可能成為人們生活的第一需要?！?3．意識(shí)形態(tài)就是社會(huì)意識(shí)形式。4．人類(lèi)的勞動(dòng)與動(dòng)物的活動(dòng)在本質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別。 5．社會(huì)主義社會(huì)還存在封建意識(shí)，可見(jiàn)，社會(huì)意識(shí)并非由社會(huì)存在決定。 6．存在決定意識(shí)，所以，社會(huì)意識(shí)永遠(yuǎn)落后于社會(huì)存在。 7．有人說(shuō)：“真正民主的國(guó)家，其國(guó)家的本質(zhì)不再是階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的工具?！薄竞?jiǎn)述題】1．概述社會(huì)生活和社會(huì)歷史的實(shí)踐本質(zhì)。2．簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。3．簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。4．簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系。 5．簡(jiǎn)述社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容。 【論述題】1．運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)辯證關(guān)系的原理，談?wù)勀鷮?duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。2．運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，說(shuō)明社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化是有機(jī)整體。3．在人與自然的關(guān)系，從歷史向度上可以“一分為三”：第一個(gè)基本階段，人與自然是渾然一體的，人在自然面前很被動(dòng)，人是自然的奴隸。在第二個(gè)基本階段，人類(lèi)大刀闊斧地征服自然，人類(lèi)成了自然的主宰，然而，人類(lèi)對(duì)大自然的破壞，最終是破壞了自己的生存環(huán)境。當(dāng)代世界人們充分認(rèn)識(shí)到了超越上述階段，改善人與自然關(guān)系的必要性與重要性。在人與自然關(guān)系的第三個(gè)基本階段上，人與自然的關(guān)系是共存共榮的和諧關(guān)系，人們強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，人與自然進(jìn)人協(xié)調(diào)發(fā)展的嶄新階段。這三大基本階段，誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)先生所概括的，是“人事之法天”――“人定之勝天”――“人心之通天”的三個(gè)階段。請(qǐng)您談?wù)勀鷮?duì)實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略，反對(duì)“人類(lèi)中心主義”，確立人類(lèi)與環(huán)境和諧相處的新型關(guān)系，確立人類(lèi)新的自然觀、價(jià)值觀和世界觀的具體理解?！締雾?xiàng)選擇題】1．歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)本質(zhì)的基本觀點(diǎn)是( )①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②社會(huì)的本質(zhì)是人的生存環(huán)境的總和③社會(huì)歷史在根本上是由神秘的力量主宰一切④社會(huì)生活的在本質(zhì)上是由英雄人物的意志所決定的2．社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)是( )①?gòu)氖挛镔|(zhì)生產(chǎn)和人口自我生產(chǎn)的統(tǒng)一體 ②階級(jí)和國(guó)家 ③各民族的統(tǒng)一體 ④物質(zhì)資料生產(chǎn)方式3． 歷史觀的基本問(wèn)題是( )。①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 ②唯物史觀與唯心史觀的斗爭(zhēng)問(wèn)題③唯物主義與唯心主義的對(duì)立問(wèn)題④社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題4．歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是是否承認(rèn)( )。①個(gè)人的作用 ②社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊性③階級(jí)斗爭(zhēng) ④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)5．人類(lèi)社會(huì)變化、發(fā)展的決定性因素是( )。①社會(huì)精神生產(chǎn)方式 ②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式③人自身的生產(chǎn)方式 ④階級(jí)斗爭(zhēng)6．自然科學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，它( )。①不屬于上層建筑 ②部分屬于上層建筑③屬于上層建筑 ④屬于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑7