【文章內(nèi)容簡介】 誤相斗爭的過程8．馬克思主義哲學認為，檢驗真理的唯一標準是（　?。?。①對無產(chǎn)階級是否有用　　?、诙鄶?shù)人是否承認③實踐　　　　　　　　 ④是否得到權(quán)威的認可9．相對真理是指（　?。?。①不包含絕對性的真理 ②基本上正確的認識 ③相對謬誤④正確認識，在廣度和深度上有待于進一步精確和完善化10．在真理觀上絕對主義的錯誤是（　　）。①只講真理的客觀性，不講真理的主觀性②只講真理的相對性，不講真理的絕對性③只講真理與謬誤的轉(zhuǎn)化，不講真理與謬誤的對立④只講真理的絕對性，不講真理的相對性11．“公說公有理，婆說婆有理”，這種說法在實質(zhì)上屬于（?。?。①相對真理論 ②偏見真理論 ③主觀真理論 ④具體真理論12．真理和謬誤的統(tǒng)一的含義有（　　）。①真理中包含有謬誤 　　　②二者互為因果③在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?、芏邲]有確定的界限，是因為（　　）。①實踐具有社會歷史性 ②實踐是有意識有目的的活動③實踐的形式是多樣的 ④每個人的實踐都不相同14．“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進”。這表明實踐（　?。?。①是溝通主客體關(guān)系的橋梁 ②是檢驗認識真理性的標準③為認識提供物質(zhì)手段 ④的需要是推動認識發(fā)展的動力15．有些同志在工作中單純憑自己的經(jīng)驗辦事，輕視理論的指導作用。他們在認識論上犯了（　　）。①類似唯心主義驗論 ②類似唯理論③類似客觀唯心主義 ④類似經(jīng)驗論16．價值關(guān)系是主體與客體之間的（ ）的關(guān)系。①認識與被認識 ②改造與被改造③審美體驗 ④利益及其利益滿足17．俗話說：內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。這表明（ ）。①隔行如隔山 ②知識結(jié)構(gòu)對具體認識的重要性③專業(yè)知識的深奧 ④觀念對具體認識的重要性（　　　?。＂偈钦J識的更高層次 ②修正、補充、豐富原有的認識③解放思想，實事求是 ④使認識在廣度和深度上全幅前進【多項選擇題】1．由理性認識向?qū)嵺`飛躍之所以重要，是因為( )。①理論要服務(wù)于實踐 ②理論要指導實踐③認識世界的目的是為了改造世界④這次飛躍可以使精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)⑤在實踐中使理性認識得到檢驗2．不可知論的著名代表人物有（ ）。①笛卡爾 ②黑格爾 ③休謨 ④費爾巴哈 ⑤康德3．與感性認識不同，理性認識主要是反映事物的（　?。?。①本質(zhì) ?、诂F(xiàn)象　 ③必然性 ④規(guī)律　 ⑤內(nèi)部聯(lián)系4．割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一，可導致的錯誤有（　 ）。①經(jīng)驗論　②唯理論?、墼庌q論 ④先驗論?、莶豢芍?．經(jīng)驗主義的主要錯誤是（　 ?。?。①片面夸大感性經(jīng)驗的作用　②認為實踐是認識的來源③強調(diào)直接經(jīng)驗的重要性　?、芊噶祟愃平?jīng)驗論的錯誤⑤割裂了感性認識和理性認識的統(tǒng)一6．認識工具包括（ ）工具。①語言 ②物質(zhì) ③實物 ④觀念 ⑤創(chuàng)造性7．哲學認識論所研究的問題包括（ ）。①思維方式及方法 ②認識的基本形式 ③認識的目的④認識的動力及發(fā)展規(guī)律 ⑤認識所應(yīng)選擇的態(tài)度與方法8．感性認識向理性認識飛躍的條件是（ ?。?。①占有豐富和真實的感性材料 ?、诰哂刑熨x的聰明才智③思維對感性材料進行加工制作 ④具有科學的思維方法⑤感性認識豐富了，自然就會變成理性認識9．“熟知并非真知”表明（ ）。①認識具有相對性 ②感性的東西比較膚淺③感性的東西豐富、生動，易吸引人，易使人滿足于熟知④理性的東西深刻、普遍，只有上升到理性認識才能真知⑤熟知是相對真理，真知才是絕對真理10．真理和謬誤的關(guān)系是（　　）。①真理不包含謬誤　　 ②相對真理中包含著謬誤③真理超出一定范圍就會轉(zhuǎn)化為謬誤④在一定條件下謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理⑤并不是任何真理都可以轉(zhuǎn)化為謬誤11．“人的一切認識都具有相對性”，這是（　 ?。＂俎q證唯物主義觀點　　 ②形而上學觀點③錯誤的唯心主義觀點　?、軐^對主義真理觀的否定⑤承認我們的知識向客觀真理的接近是受歷史條件制約的12．下列哪些精神產(chǎn)品屬于對客觀存在虛幻的主觀映象 ( )。①大陸飄移說 ②宇宙爆炸說③八仙過海傳說 ④哪咤鬧海故事 ⑤價值規(guī)律論13．人們的認識總是要受到主、客觀條件的限制,包括（ ）。①實踐范圍、工作經(jīng)驗的限制②在階級社會中還要受到階級立場的制約③客觀事物的發(fā)展及其本質(zhì)暴露程度的限制④生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術(shù)條件的制約⑤知識結(jié)構(gòu)與水平、思維方式與能力等條件的限制第六章 哲學認識論：辯證思維及其方法【辨析題】1．“由抽象上升到具體”的過程是理性認識回到實踐的過程。2．人們的思維方式的不同，必然導致認識世界的水平的差異。3．收斂性思維缺乏創(chuàng)造性，而發(fā)散性思維則富有創(chuàng)造性。【簡述題】1．何為抽象和具體的統(tǒng)一的思維方法？試舉例說明。2．割裂分析和綜合的關(guān)系，為什么必然陷入形而上學和唯心主義？3．堅持歷史方法與邏輯方法的辯證統(tǒng)一，應(yīng)該注意哪些問題4．概述思維方式的要素與功能。 【論述題】1．聯(lián)系當代人思維的實際，談?wù)勈裁词乾F(xiàn)代的思維方式？如何才能建構(gòu)現(xiàn)代的思維方式？2．試論非理性因素在認識中的作用。3．從傳統(tǒng)思維方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代思維方式，已經(jīng)成了人們所關(guān)注的重大問題。試論中國人的思維方式在未來五十年中的主要轉(zhuǎn)型?！締雾椷x擇題】1．以形式邏輯為基礎(chǔ)又高于形式邏輯的邏輯是（ ）。①數(shù)理邏輯 ②模態(tài)邏輯 ③智能邏輯 ④辯證邏輯2．從一般到個別的推理方法是（ ）①歸納法 ②演繹法 ③分析法 ④綜合法
3．把被分解了的各個屬性、部分、階段、方面再重新組合為整體的思維方法是（ ）。①歸納法 ②演繹法 ③分析法 ④綜合法4．把整體分解為各個屬性、部分、階段、方面，以便分別加以研究的思維方法是（ ）。①歸納法 ②演繹法 ③分析法 ④綜合法5．辯證分析的最基本方法是（ ）。①定性分析 ②定量分析 ③矛盾分析方法 ④因果性分析6．思維方式的實踐功能是指（ ）。①選擇功能 ②操作功能 ③解釋功能 ④思維方式在改造世界的實踐活動中所起的作用7．分析和綜合的客觀基礎(chǔ)是事物的（ ）的關(guān)系。①一般與個別 ②整體與部分 ③共性與個性 ④相對與絕對8．在辯證邏輯中，有（ ）種具體。①一 ②二 ③三 ④四9．從感性具體經(jīng)過抽象規(guī)定再到思維具體的思維過程，是一個（ ）的過程。①不斷抽象化 ②既分析又綜合 ③否定之否定 ④循序漸進10．不拘泥于一個方向、一條思路、一個框架，仿佛有眾多的“觸角”，使思維點、線、面縱橫交錯 ，呈多維擴散，構(gòu)成豐富生動的“意識之網(wǎng)”，這是（ ）。①收斂思維 ②求同思維 ③發(fā)散思維 ④求異思維11．（ ）說，沒有人的熱情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。①馬克思 ②恩格斯 ③毛澤東 ④列寧12．（ ）說：“靈感是對艱苦勞動的獎賞?！雹俣韲嫾伊匈e ②德國音樂天才莫扎特③英國文豪莎士比亞 ④法國哲學家愛爾維修【多項選擇題】1．演繹是（ ）①歸納的指導　?、跉w納的補充 ③歸納的基礎(chǔ)④從個別到一般的推理方法 ⑤從一般到個別的推理方法2．非理性思維主要包括主體的( )等意識形式。①情感 ②想象 ③直覺 ④靈感 ⑤意志3．理性思維包括( )等意識形式。①知覺 ②概念 ③感覺 ④表象 ⑤推理4．辯證思維的基本方法主要有（ ）等。①分析和綜合 ②從抽象上升到具體 ③邏輯同一律④歸納和演繹 ⑤歷史的與邏輯的統(tǒng)一5．在辯證邏輯看來歸納與演繹具有以下的關(guān)系（ ）。①相互聯(lián)系，互為條件 ②歸納和演繹屬于一個整體③演繹是從一般推導出個別，所以不同于歸納④歸納是從個別概括出一般，所以不同于演繹⑤相互補充、相互轉(zhuǎn)化6．歷史和邏輯的統(tǒng)一，包含兩層含義（ ）。①因果性分析的統(tǒng)一 ②定量分析的統(tǒng)一 ③定性分析的統(tǒng)一④邏輯的結(jié)構(gòu)與演化同對象的客觀發(fā)展史相一致⑤邏輯的結(jié)構(gòu)與演化同人們對這一對象的認識發(fā)展史相一致7．歷史和邏輯的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學所強調(diào)的（ ）。①感性與理性的統(tǒng)一 ②分析與綜合的統(tǒng)一③對立面的既對立又統(tǒng)一 ④客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一⑤辯證法、認識論、邏輯學三者的一致性8．收斂思維具有以下特點（ ）。①同一性 ②斗爭性 ③程序性 ④比較性 ⑤隨機性9．發(fā)散思維的特點，主要表現(xiàn)為（ ）。①開放性 ②封閉性 ③多維性 ④邏輯性 ⑤變通性10．思維方式是由（ ）等多種要素組成的，是這些要素相互作用、相互制約的產(chǎn)物。①知識 觀念② ③社會地位 ④語言 ⑤習慣11．思維方式的認識功能，它包括（ ）等具體功能。①選擇 ②操作 ③解釋 ④推理 ⑤分析12．適應(yīng)人類實踐和科學革命發(fā)展的要求，人們的思維方式將發(fā)生變革，要從傳統(tǒng)思維方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代思維方式，這主要表現(xiàn)在（ ）。①從單一性思維轉(zhuǎn)向多樣性思維 ②從重情到重理③從封閉性思維轉(zhuǎn)向開放性思維 ④從人治到法治⑤從保守性思維轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性思維13．中國古代文化中一向富有勵志的優(yōu)良傳統(tǒng)，以下哪些提法反映了意志的作用（ ）？①百折不撓、鍥而不舍、堅韌不拔②把理智和情感、冷靜和激情統(tǒng)一起來③用理智調(diào)控情感，又用情感激活理智④在極端困難的條件下，排除各種干擾，矢志不渝⑤放飛心情，讓想象自由馳騁14．下列關(guān)于思維方式的哪些說法是正確的（ ）？①是人們的理性認識方式 ②隨著實踐活動方式的改變，人們的思維方式也必然或遲或早地發(fā)生變革③是一定歷史條件下社會實踐活動方式在人腦中的內(nèi)化④人們的社會實踐活動方式?jīng)Q定著人們的思維方式⑤是思維主體按照一定的方法和程序反映客體的運行樣式15．下列哪些屬于思維方式的某種具體的類型（ ）？①古代樸素唯物主義 ②近代形而上學唯物主義③古代樸素辯證法 ④現(xiàn)代科學哲學 ⑤中國的儒家學說第七章 社會的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)【辨析題】1．“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！?．“勞動不過是人們維持生計的重要手段，永遠不可能是社會歷史的真正起點，更不可能成為人們生活的第一需要。” 3．意識形態(tài)就是社會意識形式。4．人類的勞動與動物的活動在本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。 5．社會主義社會還存在封建意識，可見，社會意識并非由社會存在決定。 6．存在決定意識，所以，社會意識永遠落后于社會存在。 7．有人說：“真正民主的國家，其國家的本質(zhì)不再是階級統(tǒng)治和壓迫的工具。”【簡述題】1．概述社會生活和社會歷史的實踐本質(zhì)。2．簡述社會意識的相對獨立性。3．簡述生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的決定力量。4．簡述個體意識和群體意識的區(qū)別和聯(lián)系。 5．簡述社會政治結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容。 【論述題】1．運用歷史唯物主義關(guān)于個人意識和群體意識辯證關(guān)系的原理，談?wù)勀鷮Ξ敶髮W生成長規(guī)律的認識。2．運用歷史唯物主義有關(guān)原理，說明社會主義的經(jīng)濟、政治、文化是有機整體。3．在人與自然的關(guān)系，從歷史向度上可以“一分為三”：第一個基本階段，人與自然是渾然一體的，人在自然面前很被動，人是自然的奴隸。在第二個基本階段，人類大刀闊斧地征服自然，人類成了自然的主宰，然而，人類對大自然的破壞，最終是破壞了自己的生存環(huán)境。當代世界人們充分認識到了超越上述階段，改善人與自然關(guān)系的必要性與重要性。在人與自然關(guān)系的第三個基本階段上，人與自然的關(guān)系是共存共榮的和諧關(guān)系，人們強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，人與自然進人協(xié)調(diào)發(fā)展的嶄新階段。這三大基本階段，誠如錢鐘書先生所概括的，是“人事之法天”――“人定之勝天”――“人心之通天”的三個階段。請您談?wù)勀鷮嵤翱沙掷m(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略，反對“人類中心主義”，確立人類與環(huán)境和諧相處的新型關(guān)系，確立人類新的自然觀、價值觀和世界觀的具體理解?！締雾椷x擇題】1．歷史唯物主義關(guān)于社會本質(zhì)的基本觀點是( )①社會生活在本質(zhì)上是實踐的②社會的本質(zhì)是人的生存環(huán)境的總和③社會歷史在根本上是由神秘的力量主宰一切④社會生活的在本質(zhì)上是由英雄人物的意志所決定的2．社會運動的物質(zhì)基礎(chǔ)是( )①從事物質(zhì)生產(chǎn)和人口自我生產(chǎn)的統(tǒng)一體 ②階級和國家 ③各民族的統(tǒng)一體 ④物質(zhì)資料生產(chǎn)方式3． 歷史觀的基本問題是( )。①物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 ②唯物史觀與唯心史觀的斗爭問題③唯物主義與唯心主義的對立問題④社會存在與社會意識的關(guān)系問題4．歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭的焦點是是否承認( )。①個人的作用 ②社會運動的特殊性③階級斗爭 ④社會存在決定社會意識5．人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是( )。①社會精神生產(chǎn)方式 ②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式③人自身的生產(chǎn)方式 ④階級斗爭6．自然科學是一種特殊的社會意識形式，它( )。①不屬于上層建筑 ②部分屬于上層建筑③屬于上層建筑 ④屬于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑7