【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 前進(jìn)，還應(yīng)對(duì)作品的背景作適當(dāng)?shù)慕榻B，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，盡量讓文章中的人活起來(lái)，直接和學(xué)生對(duì)話(huà)，和學(xué)生的心靈對(duì)話(huà)。好的作品是作者用心血和人生經(jīng)歷澆灌出來(lái)的。有了這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信念就不僅僅是掌握了一門(mén)工具，而是已超過(guò)了語(yǔ)文本身學(xué)科而成為一門(mén)極富感染力的綜合教育。以誦讀悟情國(guó)學(xué)大師梁實(shí)秋先生在《散文的朗誦》一文中說(shuō)：詩(shī)不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來(lái)吟，而且要拉長(zhǎng)聲音來(lái)吟，這樣才能陶冶性情。吟也就是朗誦。吟詠背誦，不但能博聞強(qiáng)記，積累知識(shí)，更重要的是還能耳濡目染、潛移默化的受到文章情感的熏陶和感染。毛澤東喜愛(ài)韓愈詩(shī)文，一部《韓昌黎集》大部分能背誦，晚年堅(jiān)持背誦李白、李賀、李商隱用心愛(ài)心專(zhuān)心 及辛棄疾的詩(shī)詞，正是在這吟詠之間，才涵養(yǎng)了他“指點(diǎn)江山”、“揮斥方遒”的浩然之氣。現(xiàn)行語(yǔ)文課本中很多古今中外名篇，其深蘊(yùn)的意味不借助于誦讀則體會(huì)不出的，還有一些課文所滲透的謙和、友愛(ài)、愛(ài)自然、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)等強(qiáng)烈而真摯的感情無(wú)一不是通過(guò)鏗鏘有力的語(yǔ)言、節(jié)奏和諧的韻律表達(dá)出來(lái)的。對(duì)此教師可通過(guò)范讀或指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀出節(jié)奏，讀出意境，讀出感情，讀出美感，讀出“弦外之音”等，變無(wú)聲的文字為有聲有情的語(yǔ)言，這樣更能使學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)熏陶，很快的進(jìn)入審美的情感之中。以藝術(shù)染情語(yǔ)言和藝術(shù)是同源的，將藝術(shù)中那些為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式拿過(guò)來(lái)，以用于教學(xué)，是大有裨益的。用圖畫(huà)再現(xiàn)課文內(nèi)容；用音樂(lè)渲染與課文相似的氛圍，幫助學(xué)生想像課文描寫(xiě)的畫(huà)面；用戲劇的形式讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生更深切地理解課文中角色的思想、情感、語(yǔ)言和行為。如在教學(xué)《我的叔叔于勒》一課后，可讓寫(xiě)小劇本：假如菲利普一家人旅游回來(lái)后，在家門(mén)口發(fā)現(xiàn)一個(gè)貌似于勒的人，此時(shí)，又會(huì)發(fā)生什么？通過(guò)這種讓學(xué)生自寫(xiě)自導(dǎo)自演，能夠讓學(xué)生對(duì)資本主義社會(huì)人與人之間那種赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。這樣，該課的情感目標(biāo)就在學(xué)生的表演過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的愛(ài)憎情感表達(dá)也就油然而生了。以體語(yǔ)示情語(yǔ)文教師的手勢(shì)、表情及走動(dòng)等能傳遞管理信息，是課堂上師生相互感知到的各種意識(shí)信號(hào)。語(yǔ)文教師的手勢(shì)具有狀物、言志、傳情的特殊本領(lǐng)，當(dāng)它被“引進(jìn)”語(yǔ)文課堂領(lǐng)域后，就成為輔助課堂管理的非語(yǔ)言的外部表現(xiàn)形式，可以對(duì)學(xué)生作意識(shí)上的導(dǎo)向，可以把課文的表現(xiàn)意圖和學(xué)生的接受意向牽引到一起，讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)空中按照自己所啟示的思路去領(lǐng)悟，去融會(huì)貫通，并有所發(fā)現(xiàn)。臉面是心靈之鏡。語(yǔ)文教師的面部表情也有一定的潛在調(diào)控作用，表現(xiàn)理解的微笑和思考式的點(diǎn)頭，則流露出教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和期待；表示滿(mǎn)意的微笑和贊許式的點(diǎn)頭，則流露出教師對(duì)學(xué)生的熱誠(chéng)和喜愛(ài)，可以收到移情傳神之功效。眼睛是心靈之窗，課堂上，教師要用期待的目光，盡可能地去平視和環(huán)顧大多數(shù)，不應(yīng)老是兩手著案，貓著腰，視線(xiàn)緊盯著課本或前幾排學(xué)生，其余則視而不見(jiàn)；也不應(yīng)站在講臺(tái)的一側(cè)而使視野顧此失彼。教師不論實(shí)施哪一教學(xué)環(huán)節(jié)，都要不時(shí)地環(huán)視前后左右，特別是后排的左右兩角，要給予滿(mǎn)腔熱忱的關(guān)注。教師的視野所及，以目傳神，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)心聽(tīng)講，偶爾有個(gè)別學(xué)生面朝窗口，思想“開(kāi)小差”，教師可運(yùn)用目光注視的辦法，通過(guò)目光把教師想要表達(dá)的愿望、態(tài)度、思想感情和言語(yǔ)迅速地傳送給學(xué)生。淡漠、嚴(yán)厲、責(zé)備的目光使學(xué)生觸目知錯(cuò)，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學(xué)生觸目會(huì)意，精神振奮。語(yǔ)文教師的站態(tài)，與學(xué)生的空間距離和行間巡視等體態(tài)活動(dòng)，也具有吸引學(xué)生注意力，組織教學(xué)的作用。四、情感教育的教師教師在學(xué)生心中是崇高的，神圣的，教師的情感同樣能感染學(xué)生。教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨教師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒(méi)有學(xué)習(xí)熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部愛(ài)心，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿(mǎn)腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛(ài)。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛(ài)，產(chǎn)生一種滿(mǎn)意喜愛(ài)的情感。用心愛(ài)心專(zhuān)心 3教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！?因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷或錯(cuò)誤時(shí)，要多方引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快感。學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)和參與熱情。教師要時(shí)刻保持樂(lè)觀(guān)向上的精神，熱烈高漲的情緒，絕不可把個(gè)人不健康的情緒帶進(jìn)課堂，以免影響學(xué)生。由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。綜上所述，情感教育不但在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中起著極為重要的作用，而且與學(xué)生的德、體、美、勞的全面發(fā)展有著極為重要的關(guān)系。所以，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中要充分把握和加強(qiáng)學(xué)生的情感功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情和興趣，使學(xué)生受到美的情感的熏陶，實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)要求的工具性和人文性，促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)：張宏玉。教情感育與認(rèn)知教育的統(tǒng)一教書(shū)育人（普教版）2000（16）秦訓(xùn)剛 晏濟(jì)生語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本華中師范大學(xué)出版陸山華中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美育初探語(yǔ)文學(xué)刊 2003年第3期張新村激發(fā)情感感悟美好中學(xué)語(yǔ)文園地 2002年第6期魯勇情感教育與語(yǔ)文教學(xué)江蘇教育版 2004年7月用心愛(ài)心專(zhuān)心 4第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育劉艷龍眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)自始至終離不開(kāi)認(rèn)知和情感教育，二者密切配合，相輔相成，缺一不可。我們每一個(gè)人的心中都擁有一個(gè)色彩斑斕的、撲朔迷離的情感世界。如果我們天天都力求純粹合理，合乎科學(xué)、邏輯、語(yǔ)法，僅僅理智的進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)傳授，那么我們就會(huì)親手造就語(yǔ)文學(xué)科的“流失生”，即不喜歡語(yǔ)文課的學(xué)生，從這個(gè)意義上說(shuō)學(xué)語(yǔ)文實(shí)在是一種緣分，更何況學(xué)生不是容器、口袋，他們無(wú)法忍受機(jī)械被動(dòng)的灌輸。他們是有血有肉、有情有感的人，后蹦亂跳的一群，他們需要情感的滋潤(rùn)和灌溉。學(xué)生不僅依靠認(rèn)知而行為，而且受情感的左右而行為。但情感與認(rèn)知若不能相互配合，或竟至彼此沖突，那么情感足以干擾認(rèn)知學(xué)習(xí)。縱觀(guān)當(dāng)今教育，是全面發(fā)展的教育，它以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的綜合人才為目標(biāo)，以健康，良好的情感素質(zhì)為全面發(fā)展的必備條件。在課堂教育中，如果人的情感方面出現(xiàn)障礙，就會(huì)影響人格的其他方面的品質(zhì)，人的全面發(fā)展就成為空談不上為社會(huì)，為國(guó)家服務(wù)。仔細(xì)地想一想，如果一名的自身修養(yǎng)差，不熱愛(ài)祖國(guó)，不關(guān)心他人，即使她的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，當(dāng)他步入社會(huì)后，其發(fā)展前途也是非常令人擔(dān)憂(yōu)，甚至是可怕至極的。所以，教學(xué)中要完成教書(shū)育人的任務(wù)，就必須中隊(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，即是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過(guò)程，又是一個(gè)“陶冶學(xué)生情操引導(dǎo)學(xué)生走向正途” 的情感過(guò)程。那么在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，我個(gè)人認(rèn)為，首先我們要了解情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中有哪些作用：一、情感教育有助于詩(shī)化語(yǔ)文教學(xué)如前所說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文是一種緣分，一種情緣。語(yǔ)文工具不同于一般的物質(zhì)生產(chǎn)工具，它是表情達(dá)意的工具。既然是表達(dá)情意，那么，由語(yǔ)言文字所組成的文章作品，總是表達(dá)一定的思想內(nèi)容，蘊(yùn)含一定的感情色 彩。其中，語(yǔ)文教學(xué)以突出的特點(diǎn)是它帶有很濃厚的情感因素。因此，寓情于語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，詩(shī)化語(yǔ)文教學(xué)，是語(yǔ)文課上得像語(yǔ)文課。所以語(yǔ)文教學(xué)呼喚著情感。二、情感教育有助于強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感不能代替認(rèn)知，但是凡是能夠使學(xué)生的情感發(fā)生強(qiáng)烈波動(dòng)的事物，就比較容易記住，且保持牢固有的甚至終身不忘；凡是學(xué)生對(duì)之具有好感，發(fā)生熱愛(ài)，產(chǎn)生迷戀的事物，就能鞏固地保持在他們的記憶中，從這個(gè)方面上說(shuō)，情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中具有信號(hào)功能和強(qiáng)化功能。所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)呼喚著情感。三、情感教育有助于人的全面發(fā)展人難免有產(chǎn)生壓抑、困惑、寂寞、疲倦等消極情緒的時(shí)候，也難免有情感脆弱的時(shí)候。語(yǔ)文教學(xué)盡管不等于心理學(xué)，但能從感情狹義的狀態(tài)中去豐富學(xué)生的精神文化生活。再者，人的情緒與生物性需要有關(guān)，它常以心境或激情的狀態(tài)，表現(xiàn)出一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)；而人的情感與基本社會(huì)需要相關(guān)，它既帶有人類(lèi)的某種天性，又在社會(huì)環(huán)境中發(fā)展，具有較含蓄、較穩(wěn)定的特點(diǎn)。人的情操語(yǔ)法噢及社會(huì)需要相關(guān)，它更多的是在教育影響下發(fā)展起來(lái)的，具有更深沉、更堅(jiān)定的特點(diǎn)，如道德情感、美感、理智感等。所以，學(xué)生的全發(fā)展呼喚著情感。在語(yǔ)文課中但多數(shù)是文質(zhì)兼美，歷史不衰的佳作，感染力強(qiáng)容易扣人心弦，但為什么有的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課會(huì)感到枯燥無(wú)味呢？會(huì)感到消極被動(dòng)呢？問(wèn)題的癥結(jié)在于教師只把語(yǔ)文作為工具課，把語(yǔ)文訓(xùn)練當(dāng)作一種單純的技術(shù)訓(xùn)練，而忽略了情感因素的激發(fā)。以至于把活生生的語(yǔ)文課講“死了”。學(xué)生并無(wú)興趣可言，因此，在激發(fā)學(xué)生情感的關(guān)鍵在于教師，只有教師善于憑借自己的情感去感染學(xué)生，學(xué)生才能感覺(jué)到以情激情，才能將情感發(fā)揮到最高境界。那