【文章內(nèi)容簡介】 提高，而且真切地感悟到父母的艱辛，勞動的辛苦，激發(fā)了他們熱愛父母、熱愛勞動、熱愛學(xué)習(xí)的熱情，也使他們更有社會責(zé)任感。教師主導(dǎo)，課堂情趣盎然開展體驗(yàn)性教學(xué)突出學(xué)生的主體作用，但不能忽視教師的作用，教師仍要起主導(dǎo)作用。教師是體驗(yàn)性教學(xué)的設(shè)計者、組織者、學(xué)生興趣的激發(fā)者。教師在組織體驗(yàn)性教學(xué)中，也要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)秩序，要注意課堂中的隨機(jī)變化，讓我們的課堂活而不亂。（1）教師可以成為活動的參與者、合作者、教師自身也應(yīng)積極帶入體驗(yàn)性教學(xué)中。例如學(xué)習(xí)“面對挫折也從容”時，教師就可與學(xué)生一起分享自己的生活中不如意的事情，讓學(xué)生真切體會到生活中處處有挫折，但面對挫折要學(xué)會從容面對。學(xué)習(xí)“我能行”時，教師可以與學(xué)生交流自己因自信而成功的事例，現(xiàn)身說法，更有助于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。（2）教師自身的示范作用也可以成為體驗(yàn)性教學(xué)的一道亮麗的風(fēng)景線。常言道“言教不如身教”，教師自身的示范將為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教師的自尊、自愛、自信、樂觀、勤奮、自強(qiáng)，以及對生活的態(tài)度等都將成為課程資源的一部分，有助于學(xué)生更好地理解教材，形成積極的人生態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，教育不能讓學(xué)生遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，課程不能成為隔離學(xué)生與世界交往的屏障。思想品德課要求通過對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我與社會的和諧發(fā)展，與生活的世界形成一個有機(jī)整體，在思想品德課的日常教學(xué)中進(jìn)行體驗(yàn)性教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生對感知的事物、知識在頭腦中重新組合、選擇與建構(gòu)，更有利于學(xué)生正確的情感、態(tài)度與價值觀的日漸形成。學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會競爭，學(xué)會開拓，學(xué)會創(chuàng)新的同時，更讓他們學(xué)會做人，用不斷改造和推進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)成自己真正的生命活動，自己的生活。第三篇：如何讓學(xué)生在“親身體驗(yàn)和感悟”中學(xué)習(xí)如何讓學(xué)生在“親身體驗(yàn)和感悟”中學(xué)習(xí)賀蘭二小 張麗榮《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出》：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課堂，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面持續(xù)、和諧地發(fā)展”。為此數(shù)學(xué)教學(xué)既要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，注重從學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)建構(gòu)的過程。這種主動建構(gòu)必須是學(xué)生對已有知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行體驗(yàn)、反思的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。從而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在認(rèn)知、情感、能力等多方面得到發(fā)展。學(xué)生都是有著豐富的人格、豐富個性的活生生的人，在倡導(dǎo)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的當(dāng)今課堂上，越來越呼喚“親身體驗(yàn)和感悟”教學(xué)。我就結(jié)合自己的教學(xué)，來談?wù)劇绑w驗(yàn)和感悟”教學(xué)。一、猜想創(chuàng)編，在探索挑戰(zhàn)中“親身體驗(yàn)和感悟”學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是兩個轉(zhuǎn)化過程，一是由教材的知識結(jié)構(gòu)向?qū)W生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化；二是有學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)向智能轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化過程只有以學(xué)生為主體，在教師的積極引導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。沒有學(xué)習(xí)主體的積極參與是沒有辦法學(xué)會數(shù)學(xué)的。因此，數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)力求體現(xiàn)知識發(fā)展的階段性，讓學(xué)生經(jīng)歷嘗試、假設(shè)、操作、探究和分析等一系列活動，調(diào)動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心向，使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)成為真正意義上的內(nèi)在需求和追求。在“兩位數(shù)除整十?dāng)?shù)，除整百整十?dāng)?shù)，幾百幾十?dāng)?shù)”的教學(xué)中，我先讓學(xué)生口算“60247。30= 150247。3= ”有了“好算”的體驗(yàn)后，再把學(xué)生組織在猜想編好算的除法題“80247。40= 600247。20= 900247。3= 140247。30= 240247。80=180247。60= 120247。40= 900247。30= 480247。60= 720247。80= ”這一極富挑戰(zhàn)性的活動中。在學(xué)習(xí)中，我多次組織學(xué)生進(jìn)行猜想活動，并不在于學(xué)生是否能猜想出正確的結(jié)果、結(jié)論、重要的是通過猜想活動有利于培養(yǎng)學(xué)生探究能力，并使學(xué)生從中學(xué)到探究知識規(guī)律的科學(xué)方法。從而使學(xué)生發(fā)現(xiàn)計算方法。而學(xué)生對口算的感悟過程是思維不斷深入，不斷發(fā)展的過程，是主動建構(gòu)自己知識結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)生享受到探索活動的樂趣，對枯燥無味的口算產(chǎn)生了濃厚興趣。因此，我認(rèn)為在進(jìn)行數(shù)學(xué)規(guī)律探知教學(xué)中，教師一定要大膽地讓學(xué)生進(jìn)行猜想。二、實(shí)踐探索，在操作情境中“體驗(yàn)和感悟”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)只有通過學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中體驗(yàn)認(rèn)知、情感、技能、態(tài)度才能協(xié)同發(fā)展，這才是真正的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己去參與數(shù)學(xué)活動，在動態(tài)的過程中感悟知識的生成，從而在這些過程中獲得積極良好的體驗(yàn)。這正是“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“關(guān)注”學(xué)生。在《什么是周長》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生初步理解“周長”的概念，我設(shè)計了（1）比一比、畫一畫、評一評三個環(huán)節(jié)，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生感知周長。讓學(xué)生在比較中給圖形分類，揭示封閉圖形與非封閉圖形。這樣，抽象的數(shù)學(xué)知識有了媒體的直觀演示，便于學(xué)生形象思維與邏輯思維交互使用，發(fā)展了思維能力。請同學(xué)評一評，并指出所畫圖形的周長，使學(xué)生獲得一種滿足感，進(jìn)一步體會到在同一平面內(nèi)封閉圖形一周的長度叫做這個圖形的周長。（2）通過描一描、摸一摸，走一走體驗(yàn)周長。這樣，從學(xué)生熟悉的生活事例入手，通過這些活動，拓寬了學(xué)生對周長的感性認(rèn)識，建立豐富的表象，初步認(rèn)識周長的意義，體現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。教師留給學(xué)生充分的時間與空間讓學(xué)生經(jīng)歷實(shí)物操作，再到畫圖表征，充分體驗(yàn)周長的意義，并感悟周長的實(shí)質(zhì)。激起學(xué)生的思維振蕩，放射出欲罷不能的情感元素，從而使學(xué)生有的放矢地展開學(xué)習(xí)討論?！墩n標(biāo)》的基本理念部分也指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能?！泵總€學(xué)生，都有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識基礎(chǔ)，并不是空著腦袋走進(jìn)教室。面對新的問題，雖然沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，不同的學(xué)生也能依靠各自的知識能力形成對問題的解釋。在整個學(xué)習(xí)過程中，每個學(xué)生都有自己的想法，自己的發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中加深對圖形周長的感受、體驗(yàn)。三、溝通聯(lián)系，在遷移同化中“體驗(yàn)和感悟”學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)唯一正確的方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是有學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造出來。教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行這種再創(chuàng)造的工作。以往的我在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”教學(xué)中先讓學(xué)生把一個蘋果或蛋糕平均分成2份，引導(dǎo)出“1份可以怎樣表示”。在學(xué)生無法用整數(shù)表示分得的結(jié)果時再引出分?jǐn)?shù)。顯然這種教學(xué)不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動建構(gòu)完整，牢固的數(shù)學(xué)知識，不利于學(xué)生面對問題、主動搜索、溝通聯(lián)系去解決問題的能力。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者用已有的經(jīng)驗(yàn)來解釋同化新知的過程，也是未知與已有的經(jīng)驗(yàn)之間建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程?，F(xiàn)在我在教學(xué)這部分內(nèi)容時，首先讓學(xué)生用2兩個數(shù)字組成盡可能多的算式并計算出結(jié)果。這一開放的教學(xué)情境，有效地溝通了數(shù)與式之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)生探究“1247。2是什么意思”時，老師巧妙地提供8247。4247。2這兩個算式。學(xué)生借助它們，通過類比思考，發(fā)現(xiàn)了1247。2與8247。4等算式的本質(zhì)聯(lián)系。這樣的教學(xué)善于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的挈入點(diǎn)，引導(dǎo)他們著力溝通新舊知識的聯(lián)系，學(xué)生在捕捉聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)竅門的“頓悟”過程中不知不覺地經(jīng)歷著知識經(jīng)驗(yàn)的遷移與同化，認(rèn)知矛盾趨于平衡，認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以拓展。學(xué)生在解決問題的過程中既獲得知識，又發(fā)展思維，同時也在解決問題學(xué)習(xí)成功中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。四、引導(dǎo)深究，在反思總結(jié)中“體驗(yàn)和感悟”學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認(rèn)為：一切認(rèn)識都必須通過主體的建構(gòu)活動才得以完成。所以學(xué)習(xí)者必須對自己的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我監(jiān)控，自我檢查，以診斷和判斷自己在學(xué)習(xí)中所追求的是否符合自己設(shè)置的目標(biāo)。通過反思，讓學(xué)生把解決問題的思維上升到一定的高度，形成一定的認(rèn)知策略，學(xué)到數(shù)學(xué)思想、方法、從而提高元認(rèn)知能力。我認(rèn)為課堂上教師應(yīng)“導(dǎo)在所當(dāng)導(dǎo)，放在不得不放處”。上面的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生暴露口算除法有多種想法時，教師創(chuàng)造性地提供了一個變式，讓學(xué)生深究，從而強(qiáng)化對口算方法和轉(zhuǎn)化思維的認(rèn)識，又孕伏了優(yōu)化的策略思想。這樣的課堂教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)