西方公共管理學(xué)名著導(dǎo)讀講義(提綱)(編輯修改稿)
2024-11-15 23:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 臘時(shí)代2“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”是誰(shuí)說(shuō)的？( 分)A ．莫扎特 B ．盧梭 C ．黑格爾D ．孟德斯鳩2在西方現(xiàn)代的思想史上，第一次對(duì)文明的價(jià)值，正面提出懷疑的是哪部作品？( 分)A ．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 B ．《論科學(xué)與藝術(shù)》C ．《政治自由主義》D ．《懺悔錄》、在康德看來(lái)什么應(yīng)該是一種絕對(duì)命令？( 分)A ．自由B ．道德 C ．仁愛D ．同情、《新工具》是誰(shuí)的著作( 分)A ．休謨B ．洛克C ．培根 D ．亞里士多德 判斷題(40分)軸心時(shí)代指的大概是在公元前五世紀(jì)。( 分)是否、蘇格拉底是亞里士多德的老師，亞里士多德是柏拉圖的老師。( 分)是否、勾股定理在西方稱為畢達(dá)哥拉斯定理。( 分)是否基督教會(huì)在中世紀(jì)后期已經(jīng)變得非常腐敗。( 分)是否 三位重要的社會(huì)學(xué)的奠基人是馬克思、涂爾干與韋伯。( 分)是否、《人權(quán)與公民權(quán)宣言》是法國(guó)的宣言( 分)是否、霍布斯認(rèn)為通過契約，人們把全部權(quán)利交給國(guó)家。( 分)是否、18世紀(jì)的法國(guó)是歐洲文化的中心地帶。( 分)是否孟德斯鳩在《對(duì)英格蘭政治制度考察》中談到三權(quán)分立。( 分)是否、啟蒙時(shí)代也被稱之為理性時(shí)代。( 分)是否、“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最 高指導(dǎo)之下”出自《獨(dú)立宣言》( 分)是否、功利主義認(rèn)為快樂痛苦這是支配人類行為的最基本的法則。( 分)是否、《理想國(guó)》中談?wù)摰氖侨绾沃卫硪粋€(gè)國(guó)家以及關(guān)于人類理想的共同體生活的構(gòu)想。( 分)是否、“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”是韋伯的觀點(diǎn)。( 分)是否、羅斯福提出的四大自由是：言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由。( 分)是否、“人民總是愿意自己幸福，但是人民并不總是能夠看清幸福，人民絕對(duì)不會(huì)被腐蝕，但人民卻往往會(huì)受欺騙，公意永遠(yuǎn)是正確的，但是為指導(dǎo)著公意的判斷并不永遠(yuǎn)都是明智的?！笔强档碌挠^點(diǎn)。( 分)是否、密爾認(rèn)為每個(gè)個(gè)體之間的平等，才能夠談最大多數(shù)人的最大幸福。(2 分)是否、“人為自然立法”是康德提出來(lái)的。( 分)是否、柏拉圖認(rèn)為整個(gè)世界是和諧的，把所研究的自然現(xiàn)象盡可能的數(shù)學(xué)化，這是古希臘所具有的這樣一種思想之源。( 分)是否、對(duì)歷史的理解不會(huì)有主觀因素的介入。( 分)是否小論文一()題目要求：請(qǐng)?jiān)诒菊n程所介紹的西方名著中選擇一本閱讀，寫一篇不少于600字的小論文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕淖x后感。第四篇：西方名著導(dǎo)讀西方名著導(dǎo)讀(網(wǎng)絡(luò)公選課)《蘇格拉底的申辯》是誰(shuí)的著作()A ．柏拉圖 B ．亞里士多德 C ．孟德斯鳩 D ．拉托維爾 奧古斯丁是什么時(shí)候的人物( 分)A ．古希臘 B ．古羅馬前期 C ．古羅馬中期 D ．古羅馬后期 世界上哪一個(gè)地方率先從傳統(tǒng)社會(huì)步入現(xiàn)代社會(huì)( 分)A ．東亞 B ．北非 C ．北美洲 D ．西歐 英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的開山是( 分)A ．休謨 B ．洛克C ．培根 D ．亞里士多德、人民是最高裁判官，如果政府違背了社會(huì)契約，人民就有權(quán)反抗。是誰(shuí)的觀點(diǎn)。( 分)A ．盧梭 B ．休謨 C ．洛克 D ．列寧、電影《勇敢的心》中華萊士最后被處死時(shí)喊的是( 分)A ．和平B ．人權(quán) C ．勇敢 D ．自由、《獨(dú)立宣言》是哪個(gè)國(guó)家在1776年制定通過的( 分)A ．法國(guó) B ．英國(guó)C ．美國(guó) D ．剛果、小說(shuō)《新愛洛伊絲》的作者是( 分)A ．伏爾泰 B ．傅里葉C ．盧梭 D ．基爾克郭爾 《愛彌兒》的作者是( 分)A ．康德 B ．黑格爾C ．盧梭 D ．伏爾泰、誰(shuí)認(rèn)為最壞的政府也好過無(wú)政府( 分)A ．盧梭B ．霍布斯 C ．伏爾泰 D ．洛克1功利主義的現(xiàn)代鼻祖是( 分)A ．洛克 B ．盧梭C ．邊沁 D ．休謨 1不屬于康德的三大批判的是( 分)A ．純粹理性批判 B ．實(shí)踐理性批判 C ．判斷力批判D ．形而上學(xué)批判、世上最早的民主制度是在哪個(gè)國(guó)家出現(xiàn)的？( 分)A ．巴比倫B ．希臘 C ．中國(guó) D ．印度 1好奇出智慧是誰(shuí)提出的？( 分)A ．亞里士多德 B ．泰勒斯 C ．蘇格拉底 D ．柏拉圖 1“助產(chǎn)術(shù)”是誰(shuí)提出的？( 分)A ．柏拉圖 B ．蘇格拉底 C ．亞里士多德 D ．康德1哪位偉人寫的《蘇格拉底之死》？( 分)A ．蘇格拉底 B ．亞里士多德 C ．密爾 D ．柏拉圖 1哪個(gè)不屬于柏拉圖的著作？( 分)A ．《治國(guó)篇》 B ．《理想國(guó)》 C ．《懺悔錄》 D ．《蘇格拉底的申辯》、“吾愛吾師，吾尤愛真理?！笔钦l(shuí)提出的？( 分)A ．柏拉圖 B ．亞里士多德 C ．蘇格拉底 D ．奧古斯丁1哪個(gè)不是基督教的傳統(tǒng)道德？( 分)A ．謙卑 B ．同情C ．勇猛 D ．仁愛笛卡爾的懷疑論是為了達(dá)到什么？( 分)A ．自由 B ．公平C ．真理 D ．民主、“自由主義“的理論來(lái)源于哪部著作？( 分)A ．《人類理解論》 B ．《論寬容》 C ．《政府論》 D ．《論自由》 217至18世紀(jì)哪個(gè)國(guó)家是整個(gè)歐洲文化和學(xué)術(shù)思想的中心地帶？( 分)A ．希臘 B ．美國(guó) C ．英國(guó) D ．法國(guó) 2哪個(gè)不是孟德斯鳩的著作？( 分)A ．《論法的精神》 B ．《羅馬盛衰原因論》 C ．《波斯人信札》D ．《論自由》、哪個(gè)不是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物？( 分)A ．伏爾泰 B ．盧梭 C ．孟德斯鳩 D ．笛卡爾 2“人類在過去一百年里面所創(chuàng)造的財(cái)富，比人類有史以來(lái)所創(chuàng)造的全部的財(cái)富的總和還要多得多?！笔窃谀牟孔髌分谐霈F(xiàn)的？( 分)A ．《對(duì)英格蘭政治制度考察》 B ．《永久和平論》C ．《共產(chǎn)黨宣言》 D ．《政治自由主義》、人權(quán)觀念就是在什么時(shí)代是一個(gè)高度的普遍化了的觀念？( 分)A ．封建時(shí)代 B ．文藝復(fù)興時(shí)代 C ．啟蒙時(shí)代 D ．古希臘時(shí)代 2“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”是誰(shuí)說(shuō)的？( 分)A ．莫扎特 B ．盧梭 C ．黑格爾 D ．孟德斯鳩 2在西方現(xiàn)代的思想史上，第一次對(duì)文明的價(jià)值，正面提出懷疑的是哪部作品？( 分)A ．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 B ．《論科學(xué)與藝術(shù)》C ．《政治自由主義》 D ．《懺悔錄》、在康德看來(lái)什么應(yīng)該是一種絕對(duì)命令？( 分)A ．自由B ．道德 C ．仁愛 D ．同情 《新工具》是誰(shuí)的著作( 分)A ．休謨 B ．洛克C ．培根 D ．亞里士多德 判斷題(40分)軸心時(shí)代指的
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