【文章內(nèi)容簡介】 的，原文沒用破折號，也沒有寫剛才我講的那些感悟性的文字，這又是為什么？這就涉及到語言表達的懸念，空白，留有余地，給讀者以一個有效的召喚空間。很多情況下，把話說死了，正是把自己搞死的原因所在。像這樣的意識都是語文意識。這是語文老師應該去關注的事，多在自家的責任田里精耕細作，別老是讓肥水流向外人田?！醯谄邇缘谑哒n：長城《長城》的文字，屬于那種初讀不見其妙、越讀卻越耐讀的?悶騷型?文字。我擷取的第二段，這種味道更濃一些：?從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。?這種文字，初一看，你就想一扔了之。實在太平實，太沒有詩意了。但仔細嚼上幾遍，味道就會慢慢出來。于是，口齒生香，欲罷不能。你看，第一，表述之精確，一字一個準。長城的結(jié)構(gòu)特征，由遠到近、自下而上，寫得有條不紊，井然有序，沒一個廢字，這也就是朱光潛先生一再強調(diào)的?精確妥帖?。第二，更妙的是，處處明寫長城的結(jié)構(gòu)特點，又處處暗合長城的歷史作用。你看這些詞：嘹望、射擊、屯兵、堡壘、打仗……你聯(lián)想到什么？戰(zhàn)爭。狼煙四起，烽火連天，金戈鐵馬，刀光劍影。是不是？有人說，中國的版圖上大寫著一個?人?字，?人?字一撇是長城，從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，全長一萬三千多里；?人?字一捺是運河，從北京的通州到浙江的杭州，全長一千七百多公里，撇捺相交于首都北京，是個巧合，也是個奇跡。長城是中華民族的武脈，運河是中華民族的文脈。長城是凝固的歷史，運河是流淌的文化。長城依托山，體現(xiàn)一種陽剛文化；運河依托水，體現(xiàn)一種陰柔文化。長城是中華民族的父親，運河就是中華民族的母親。當然，現(xiàn)在的長城成了一種旅游產(chǎn)品，北京八達嶺長城不知賺了多少錢？秦始皇筑長城，他可沒想到發(fā)財。那時的長城只有一個作用，軍事防御，保家衛(wèi)國。作者寫長城，一明寫、一暗寫，自然讓人聯(lián)想到長城的歷史地位和軍事價值。但文章的第三段并沒有順著這個思路往下來，寫什么呢？?站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動人民來……?寫古代勞動人民。沒辦法，這是主流的歷史觀——人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。于是，作者很自然地想起了古代的勞動人民來。任何涉及歷史文物的東西，諸如長城、秦始皇兵馬俑、故宮等，最終你非得想起勞動人民、非得感謝勞動人民，這已成為某種思維慣性、歷史教條。有個笑話，一位老師上《秦始皇兵馬俑》，快結(jié)束時出了個問題，?面對世界第八大奇跡，你最想感謝的是誰？?一個愣頭青回答：?我最想感謝秦始皇。?把老師給氣得，心說：完了！我這課就砸在你這個秦始皇身上了。他臉一沉、眼一白：?秦始皇是個暴君，有什么好感謝的？拜托，給我動動腦子好不好？?第二個學生說：?我最想感謝第一個發(fā)現(xiàn)秦始皇兵馬俑陶片的農(nóng)民。?老師心里那個急啊，甭提了！?農(nóng)民？農(nóng)民長什么模樣，你見過嗎？??沒見過。??你都不知道他長啥樣，你感謝他干嗎？?第三個學生說?我最想感謝作者。沒有作者，我還不知道有秦始皇兵馬俑呢。?老師已經(jīng)忍無可忍了，都快急瘋了，說?你這叫怎么說話？沒有秦始皇兵馬俑，哪來的文章？哪來的作者？?終于有個學生給出了老師想要的答案：?我最想感謝的是古代勞動人民。?這下把老師給樂得，一個箭步竄過去，僅僅握住那孩子的手，說：?你真是我的知音啊！?瞧！符合標準答案的就是知音，不符合的呢，統(tǒng)統(tǒng)都是胡說八道。登上長城，就不能想想那些戰(zhàn)死沙場的將士們？為國捐軀的將士們就不是勞動人民的一份子？順著?武脈?這條思路，我想到了第二個?語文點?：?站在長城上，扶著成排的垛子，望著高聳的城臺，很自然地想起那些駐守邊關的將士來……??秦時明月漢時關，萬里長征人未還。??千堆戰(zhàn)骨那知主，萬里枯沙不辨春。??征人飲馬愁不回，長城變作望鄉(xiāng)堆。?這個地方讓孩子們寫一寫，我想也應該是自然而然的事，當然，也是語文的事兒?！醯诎藘缘谑哒n：觸摸春天這是一篇很讀者的文章，很讀者的文章，往往很受文學青年的歡迎。文章好是好，就是太難，我指內(nèi)涵和哲理。擱在四年級，為難了孩子也為難了老師。我們來看課文。課題四個字——觸摸春天，這就有了問題，春天能觸摸嗎？春天不是一個東西，你怎么觸摸？?觸摸?一詞與?春天?一詞配在一起，就是一種語文現(xiàn)象了，一種陌生化的效果就出來了。你說?感受春天?或者?體驗春天?，那這個題目就沒有張力了。是不是？實際上，文中的安靜，就是那位盲女孩，真正觸摸的不是春天，是?蝴蝶?。通過觸摸蝴蝶，她進入春天的深處，她觸摸春天的靈魂。而觸摸蝴蝶的兩段文字，在全文中也是寫得最見功夫、最有意味的。第一段：?安靜的手指悄然合攏，竟然攏住了那只蝴蝶，真是一個奇跡！睜著眼睛的蝴蝶被這個盲女孩神奇的靈性抓住了。蝴蝶在她的手指間撲騰，安靜的臉上充滿了驚訝。?第二段：?在春天的深處，安靜細細地感受著春光。許久，她張開手指，蝴蝶撲閃著翅膀飛走了，安靜仰起頭來張望。?這兩段話，勾勒出兩幅畫面，是全文的核心所在。第一個畫面抓蝴蝶，第二個畫面放蝴蝶，安靜心中的?春天?就在這一抓一放之間。在一抓一放之間，安靜豐富多彩的內(nèi)心世界得到了盡情的展現(xiàn)。這里我發(fā)現(xiàn)了兩個?語文點?，第一個，同樣是寫蝴蝶的動作，前面是?撲騰?，蝴蝶在她的手指間?撲騰?；后面是?撲閃?，蝴蝶?撲閃?著翅膀飛走了。?撲騰?和?撲閃?這兩個詞語顯然不能調(diào)換。為什么不能調(diào)換？?撲騰?意味著求生的渴望，意味著掙扎，?撲閃?意味著獲得自由的舒展，動作是差不多，但味道大不一樣，這是語文老師可以摳一摳的。第二個，再去關注一下，當蝴蝶在?撲騰?時，安靜的表情是怎樣的？是驚訝。因為她從來沒有感受過一個活物、一個渴望生存的活物對她如此強烈的沖擊。驚訝的背后，恰恰是安靜敏感而又細膩的精神世界，一個精神世界麻木不仁的人，他的表情是不可能驚訝的。表情是靈魂的語言，一個表情安靜的人，他的靈魂一定是安靜的；一個表情張狂的人，他的靈魂一定也是張狂的。我們說安靜的心靈世界是豐富多彩的，是細膩的，是敏感的，憑什么？就憑她的表情。后面蝴蝶撲閃的時候，安靜的表情是什么？是張望。有人說，張望是個動作。這自然也對。但是，我們不能忘了安靜的特殊身份——盲童。因為她是個盲童，看不到任何東西，在這里她居然張望，這與其說是動作，毋寧說是一種有著象征意味的表情。這張望表情的后面，又折射出什么？折射出安靜的靈魂，她的精神世界的豐富多彩。安靜豐富多彩的精神世界對作者是一種巨大的沖擊和震撼。由此讓我們對盲人、對殘疾人的精神生活引發(fā)一種理解，進而反思我們活著的人，肢體都很健全的人，我們的精神生活是豐富還是饋乏的，是麻木不仁的還是靈動活潑的。用敏感和細膩去咀嚼?驚訝?和?張望?，在觸摸安靜的內(nèi)心春天的同時，進而反觀和觸摸每個人自己的內(nèi)心春天，不正是語文的事兒嗎？□第九冊第十七課：地震中的父與子整個文本，伴隨著這樣一個有趣的語文現(xiàn)象——?不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起。?這話，既是父親說給兒子的，也是兒子說給父親的。這個語言現(xiàn)象，文中前前后后出現(xiàn)了三次。第一次，在開頭，?他猛地想起自己常對兒子說的一句話：‘不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起！’?第二次，在中間，是兒子對父親說的話，?我告訴同學們不要害怕，說只要我爸爸活著就一定會來救我，也能救大家。因為你說過，不論發(fā)生什么，你總會和我在一起！?第三次，在結(jié)尾，還是兒子對父親說的話，?不！爸爸。先讓我的同學出去吧！我知道你會跟我在一起，我不怕。不論發(fā)生了什么，我知道你總會跟我在一起。?我甚至傻想，題目不妨改一改，把《地震中的父與子》改成《永遠和你在一起》。這樣一個?永遠和你在一起?的語文現(xiàn)象，為什么一而再、再而三的出現(xiàn)，難道就不怕啰嗦之嫌？有人把《地震中的父與子》定位在父愛上，這是有失偏頗的。題目是《地震中的父與子》，看一下情節(jié)，還寫了他的兒子，從某種程度上講，兒子帶給我的震撼更強烈。為什么？高爾基說：?愛孩子，那是母雞都會做的事。?這是天性，而那么小的一個孩子，在突如其來的巨大災難面前，顯得那么鎮(zhèn)定、那么從容，這是極其不簡單的！背后一定有某種東西讓人震撼。話又說回來，即便這個文本主要謳歌的是父愛，父愛如山，但是同樣寫父愛的文章遠不止這篇，《精彩極了和糟糕透了》中有父愛嗎？有！《釣魚的啟示》中有父愛嗎？有！當這一類文本在一起時，我們要讀出的是?這一類?呢還是?這一個?呢？換句話說，是要概括共性呢還是要發(fā)現(xiàn)個性呢？我想，答案應該是不言而喻的。共性寓于個性，只有發(fā)現(xiàn)各自的個性，才能更好地理解它們的共性?！兜卣鹬械母概c子》，我們很有必要去把握?父愛?中的?這一個?。?這一個?在哪里？就在前前后后反反復復出現(xiàn)的?永遠和你在一起?。這叫信念！我們一定記得，在那位父親挖掘廢墟的時候，不斷有孩子的父母急匆匆趕來，看到這片廢墟，就痛哭一場，然后絕望地離開。是不是？你不能因此就否認那些家長對孩子的愛吧？同樣是父愛，為什么別的父親會絕望而去，這位父親卻永不放棄呢？細讀這重復出現(xiàn)的語文現(xiàn)象，你不難發(fā)現(xiàn)，他有父愛，他更有超越了普通父愛的東西——不可撼動的信念。什么是?信念?？?信之念?，?信?在前，?念?在后，?信?是相信、是堅信、是篤信，是發(fā)自內(nèi)心的，是和生命高度融合的，這樣的?念?方可稱為?信念?！所以，?起信?是最重要的，你看，所有的宗教，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教，首先講起信。有了信，后面才有念，現(xiàn)代人不容易起信，因為現(xiàn)代人太獨立，太自由，太愛批判，現(xiàn)代人對人類文明的一切成果都要解構(gòu)，現(xiàn)代人很少有真正的信念。這個?信?是怎么來的？所有成功學、勵志學最終研究的都是?信?的問題，最終揭示的都是?信?的秘密。信念，相信，信任，自信，?信?要由意識轉(zhuǎn)化為潛意識，才會有用。?信?由意識轉(zhuǎn)化為潛意識，秘訣是——不斷重復。一句話不斷重復，天天重復，就有可能轉(zhuǎn)化為信念。這樣，你就能理解這句話在文中反復出現(xiàn)的意義了。在我看來，文中最重要的還不是這三句話，而是一個字，?他猛地想起自己常對兒子說的一句話?我興奮點落在哪個字上？?常?。什么叫?常?？?常?是經(jīng)常，?常?是反復，?常?是一而再、再而三。古人說：?有志之人立志常，無志之人常立志。??常立志?就是今天這個志向，明天那個志向，志向一直在變，常立志的人是沒有志向的人。有志向的人是立了這個志后就相信它，踐行它，這才是有志者的表現(xiàn)。信念也是這樣，看到?常?字，你就會明白為什么兒子會想起這句話、會堅信這句話，因為天長日久、耳濡目染，因為這也已是兒子的信念了。第二，從這三句話的表達方式看，它們是不一樣的，這又是一個語文現(xiàn)象。同樣的信念、同樣的意思，因了語境的不同，表達方式、文字遣用是不一樣的。第一次，是父親自己猛地想起常對兒子說的話，代表父親的?我?在前，代表兒子的?你?在后，?我總會跟你在一起！?第二、第三次，都是從兒子口中說出來的，代表父親的?你?在前，代表兒子的?我?在后，?你總會跟我在一起！?更有意思的是，一樣的信念，先由父親口中說出，再由兒子口中出現(xiàn)，使我們有理由堅信，這樣的信念已經(jīng)轉(zhuǎn)化為兒子的血液、深入到兒子的骨髓，是真正意義上的信念?！醯谑畠缘谑哒n：夢想的力量這應該算是一篇通訊吧？文中所寫是件真事兒。寫加拿大的一個男孩兒，叫瑞恩，那年才六歲，夢想讓非洲的孩子能喝到水而不停地捐款。一開始捐了買一個水泵的錢，后來捐了可以挖一口井的錢，再后來捐錢買了一臺鉆井機，兩萬五千塊?，F(xiàn)在呢，成立了一個?瑞恩的井?基金會，慈善事業(yè)越做越大。文章很長，可以開掘的語文點也不少。我反復思考，最后定了這么兩個點：第一，讓學生找一找課文中哪些段落直接寫了瑞恩的夢想：第一個夢想是?我要給非洲的孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝。?第二個夢想是?讓我再多干些活，掙更多的錢吧，挖一口井的錢。?第三個夢想是?我想讓非洲的每一個人都喝上潔凈的水。?三個夢想不同的是什么？不變的又是什么？解讀這三個夢想就能解讀這個孩子高尚的靈魂。不同的是什么？不同的是救助的對象越來越多，救助的金額越來越大，涉及的面越來越廣。不變的是什么？不變的是他對非洲孩子的愛，那顆愛心永遠沒有改變。第二，三個夢想都實現(xiàn)了，但是寫法上是有區(qū)別的。你會發(fā)現(xiàn)有一個寫得最詳細，有一個次詳，有一個就比較簡略。那么，哪一個寫得最詳呢？第一個。為什么要這樣處理呢？這就涉及到語言文字的謀篇布局，古人說：?一張一弛，文武之道。?講的是整體的文字結(jié)構(gòu)，張弛有度，疏密有間。顯然，作者對三個夢想的寫法處理是胸有成竹的。第一個夢想重點展開，寫細，寫足，寫活。后兩個夢想稍稍帶過、避免刻板，這是一種文章的作法。到了高年級，讓孩子們揣摩揣摩這樣的行文思路，對他們是有好處的。而這，正是某種敏銳的語文意識?！醯谑粌缘谑哒n：少年閏土這篇課文大家耳熟能詳，絕對經(jīng)典，是從魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》中節(jié)選出來的，可以提煉的語文寶藏實在太多。譬如課文的第一段：?深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。?這個畫面美不美？美，非常有詩意。我們讀課文，首先會把興奮點集中在這段文字上。但很少有人會去關注第8段、第10段、第13段，很少有人會去關注這三段文字與第一段之間有什么關系。于是，我想到的第一個語文點就在這里：找一找，第一段