肖臨駿：獨(dú)享雪夜讀書(shū)之樂(lè)(編輯修改稿)
2024-11-15 22:55 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?！镀痫L(fēng)了》像一條線般串聯(lián)起曾經(jīng)的那些動(dòng)畫(huà)作品，是某種延續(xù)，更是對(duì)其的總結(jié)。電影的主人公是一位真實(shí)存在于上世紀(jì)的日本年輕人，并且因其后所制造的著名“零式戰(zhàn)斗機(jī)”而享譽(yù)世界，他叫堀越二郎。故事講述的便是他從小熱愛(ài)飛機(jī)，并夢(mèng)想以后要建造出美麗的飛機(jī)這樣一個(gè)故事。曾經(jīng)在二戰(zhàn)中日本用于大肆侵略他國(guó)的戰(zhàn)斗機(jī)的制造者，這個(gè)角色本身就存在著矛盾與爭(zhēng)議。而宮崎駿在最開(kāi)始也或多或少因此而不愿意制作這部電影，但他最終愿意制作這部電影，在很大程度上或許正是被這個(gè)故事中的“矛盾”所吸引。當(dāng)我們仔細(xì)地回顧宮崎駿曾經(jīng)那些作品的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，那些隱藏在故事背后的思想充滿了矛盾。典型的便是在《幽靈公主》這部電影的最后，人類與自然不可調(diào)和的矛盾始終在那里。在關(guān)于《起風(fēng)了》所有的爭(zhēng)議中，“反戰(zhàn)”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率最高。在宮崎駿制作這部電影的同時(shí)，日本國(guó)內(nèi)的政治環(huán)境正處于右翼保守派的籠罩之下，再加上宮崎駿一直以來(lái)督促日本對(duì)于曾經(jīng)犯下的罪行道歉，使得他在日本國(guó)內(nèi)遭受了眾多的指責(zé)與批評(píng)。在網(wǎng)站公開(kāi)的企劃書(shū)中，宮崎駿就制作意圖做了如下解釋，“這部電影既非對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)予以控訴，亦非意圖通過(guò)對(duì)零式戰(zhàn)斗機(jī)的杰出之處之描寫(xiě)來(lái)鼓舞日本的年輕人，卻也不想掩飾二郎真心打造民用飛機(jī)的心愿，只希望講述這么一個(gè)忠于自己的夢(mèng)想、不斷奮進(jìn)之人的故事。在宮崎駿的作品中，他一直反復(fù)言說(shuō)著那些“忠于自己的夢(mèng)想、不斷奮進(jìn)之人”的故事。無(wú)論是那個(gè)勇敢美麗的那烏西卡，還是曾經(jīng)膽小自私的千尋，她們始終都走在自己成長(zhǎng)和夢(mèng)想的路上，都在努力地不斷奮進(jìn)著，而堀越二郎同樣如此。作為主人公生活的背景，電影用了很大篇幅向觀眾介紹上世紀(jì)2030年代的日本。那時(shí)的日本動(dòng)蕩不安，貧困與疾病橫行，加上不景氣的經(jīng)濟(jì)和破壞力巨大的關(guān)東大地震，年輕人普遍感到未來(lái)的迷茫和不可捉摸。宮崎駿通過(guò)一系列細(xì)節(jié)來(lái)展示那時(shí)日本年輕人在外所受到的輕視與鄙夷?；蛟S讓我們印象深刻的是二郎的同事本莊，他在電影里反復(fù)地強(qiáng)調(diào)國(guó)家的衰敗和落后，希望自己能為國(guó)家的振興和發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。我們也很難否定在二郎想要制造飛機(jī)的這一動(dòng)機(jī)里不存在為了國(guó)家這一因素。這是宮崎駿在電影中必須面對(duì)的矛盾之一，他必須面對(duì)那個(gè)年代的日本，面對(duì)曾經(jīng)的貧窮與落后。面對(duì)過(guò)去，實(shí)則是為了尋找為何日本最終走上侵略者道路的原因。這樣的矛盾在電影中貫穿始終，宮崎駿小心地走在其中，點(diǎn)到為止，并未過(guò)多的渲染。這或許也是許多批評(píng)者的不滿之處，認(rèn)為他迷戀在清新優(yōu)美的田園中，而忽略外面世界的殘忍戰(zhàn)爭(zhēng)。肖臨駿：《起風(fēng)了》第四篇：肖臨駿：令狐塔前話感恩歸來(lái)多日，而我濕潤(rùn)的情緒仍縈繞于心。站在山腳下，依傍碧霞圣母塑身，瞻仰著面若滿月的圣母容顏，聽(tīng)豁達(dá)博學(xué)的師兄娓娓地為我們講述著當(dāng)?shù)匕傩湛谑於數(shù)母卸鞴适?。?cè)身有石身神龍自山林盤(pán)桓而下，龍頭向東南方似迎接遠(yuǎn)方訪者，耳畔松濤如笛。沿著寬闊古舊的臺(tái)階，聞松竹間秋風(fēng)徐徐，低眉傾聽(tīng)秋聲隱隱，拾階而上，直達(dá)塔頂。秋景雖自另有迷人之處，而我此時(shí)卻無(wú)心賞景。令狐山位于安徽省定遠(yuǎn)縣的千年古鎮(zhèn)藕塘，山頂有令狐塔，令狐廟，輕踏石階循塔而上，四層處供奉著黑奶奶像，檀香裊裊，黑奶奶慈眉善目，滿面微笑，我恭立像前，眼前便是我那逝去多年卻時(shí)常閃現(xiàn)夢(mèng)中的祖母面容，于是她老人家的一顰一笑、或喜或悲，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，若春風(fēng)若春雨，氳氤心間??令狐山之行，收獲最深的便是這兒深厚蘊(yùn)藏的人類最美最善的情感：感恩。常存行善之舉，可令世間少了諸多冷漠，處處洋溢著溫情；懷有感恩之心，亦使生命溫潤(rùn)平和，人性變得美好?！傲詈币恍?，緣于感恩：春秋魏姓名將救一弱女之命，而在戰(zhàn)場(chǎng)拼殺危急之際又得所救女子之父舍命相助結(jié)草絆倒敵將而立下奇功，所受封賞之地為令狐。而其后代以封地為姓氏，這便是令狐氏的由來(lái)。魏將施恩不圖報(bào)，而老翁刻刻懷感恩之心，行結(jié)草之舉報(bào)答，又譜寫(xiě)出一段歷史佳話。令狐氏后裔更延續(xù)出 “泣墓堂”、“博施堂”等一段段孝感天地、恩澤萬(wàn)戶的人間美談。而至西漢末年王莾篡位時(shí)，有令狐后代子伯因家父為官正直遭奸人迫害滿門抄斬，幼小子伯在正直小吏舍命相助下得以逃脫并流落至藕塘鎮(zhèn)，令狐子伯年小志大，每日饑寒交迫卻潛心苦讀，得山上僧侶鐘愛(ài)授其學(xué)業(yè)，當(dāng)?shù)匕傩账鸵滤褪?，更有?dāng)?shù)乩蠇D黑奶奶，將子伯視如己出，照顧有加，助其每日安心潛修功課。而在令狐子伯不負(fù)眾望安幫定國(guó)、功成名就后，回山中找尋黑奶奶和寺中僧人報(bào)恩時(shí)卻發(fā)現(xiàn)恩人已逝，令狐子伯伏山痛哭，哭聲響徹山林，淚水化為山泉傾瀉而下，蒼松翠柏聞之哭泣，藍(lán)天白云為之動(dòng)容。為答謝當(dāng)?shù)馗咐?，令狐子伯傾其所有，重修廟宇，塑黑奶奶像并立塔為志。從此后，當(dāng)?shù)匕傩毡銓⒋松接慑F子山改稱為令狐山，塔為令狐塔。沿塔扶階而下，塔正前方立有兩只青石香爐，立于爐前回望令狐塔，青磚碧瓦古色古香，身邊爐內(nèi)檀香綿綿沁人心脾，回望遠(yuǎn)處山峰連綿，雖含秋意，松竹青翠仍風(fēng)光無(wú)限，令人心曠神怡。段段行善與感恩的故事，與眼前景色渾然整合，令人流連忘返。千年滄桑盡在黑奶奶一笑，歷代艱辛均付青山綠水之間。塔前廟后刻有各方善男信女的片片心意，因感受施與受、受與還的人性美，靈魂得到凈化和升華，身心也因此似與青山翠柏相溶。我依依不舍地沿著寬闊的臺(tái)階而下，步步感受著古人遺風(fēng)，歷代人物從我身旁依風(fēng)而行，歷歷在目，或傳承本地文化，或訴說(shuō)滄桑歷史。在令狐子伯苦讀的紫蘭亭前，我仿佛見(jiàn)到子伯捧書(shū)吟讀，鄉(xiāng)親父老將衣食之物輕放一邊后悄然退去；來(lái)到山間僧侶特意為當(dāng)?shù)匕傩丈仙娇巢駝谧餍v腳而修建的夕照亭前，我又見(jiàn)到百姓端坐亭內(nèi)，擦汗飲水，談笑自若；“驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹(shù)梨花落晚風(fēng)”。這是景致的美麗，更是心境的安然。經(jīng)過(guò)子伯像
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