【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 積累不足。為此，在這里談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生積累作文材料的做法。要搞好作文教學(xué)，首先應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做好積累材料的工作，然后才能談得上運(yùn)用。君不見(jiàn)：蠶不吃進(jìn)桑葉，便吐不出絲來(lái)；蜜蜂不采集花粉，便釀不出蜜來(lái)。同理，學(xué)生如果沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)蓄，生活積累，材料搜集和生活體驗(yàn)，是寫不出好文章的。一 留心觀察，捕捉材料語(yǔ)文教師不但要指導(dǎo)學(xué)生觀察周圍的人和事，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察自己和別人，學(xué)生平時(shí)不注意自己的活動(dòng)和所做的平淡無(wú)奇的小事，更談不上隨時(shí)記錄下自己的所感所想，也就不可能積累到材料，這也不足為奇了。正因?yàn)檫@樣，所以即便是平時(shí)經(jīng)歷過(guò)的許多新鮮事，也都隨著時(shí)光的流逝而漸漸消失，有些甚至留心觀察周圍的事物，把自己所見(jiàn)所聞隨時(shí)記下來(lái)，等到寫作時(shí)所需要的材料就自然跳出來(lái)，一樁樁，一件件，任你選擇。無(wú)論是拜訪老師、探親訪友，還是參加各種比賽、外出參觀等，都有必要將所見(jiàn)所聞所感隨時(shí)記錄下來(lái)，這樣，寫作材料就自然而然充實(shí)了。二 廣開(kāi)閱讀門路，建立積蓄“倉(cāng)庫(kù)”閱讀是積累材料的重要方面，一是課內(nèi)閱讀，二是課外閱讀。小學(xué)語(yǔ)文課本中有寓言深刻的故事，也有意境優(yōu)美的散文，都是學(xué)生練習(xí)寫作的優(yōu)秀范文。讓學(xué)生多背一些課文中的精彩片斷，日積月累就為學(xué)生的寫作提供了豐富的源泉。在抓好語(yǔ)言積累，發(fā)揮語(yǔ)文課本上的功能外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，充分發(fā)揮學(xué)校圖書室和圖書角、黑板報(bào)的作用。因?yàn)殚喿x與作文，一個(gè)是吸收，一個(gè)是輸出，沒(méi)有及時(shí)吸收，就談不上輸出。吸收得多，才能輸出得多。通過(guò)大量閱讀，理解內(nèi)容，提高思想認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)作者是如何敘述內(nèi)容，具體準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)，掌握寫作技巧，積累豐富的詞句。這樣一來(lái)，學(xué)生寫起文章來(lái)就有話可說(shuō)，有言可表。在作文教學(xué)中，我們應(yīng)該有意識(shí)地抓住學(xué)生生活中可以抓住的地方，引導(dǎo)學(xué)生收集材料。只要訓(xùn)練的多，學(xué)生就自然胸有成竹，能寫好文章。值得一提的是，這不僅限于完整的一篇文章，只要是值得寫的，就應(yīng)該不擇時(shí)間地點(diǎn)。特別是對(duì)優(yōu)生的發(fā)揮就不言而喻了?？傊瑢懽鞯乃夭膩?lái)源于生活。閱讀又是寫作的基礎(chǔ)。古人云：“立言之要在于物”?！拔铩奔词菍懽鞑牧?，沒(méi)有材料，即使是寫作高手，也寫不出好文章來(lái)，這是毋庸置疑的。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作？建立健全了教學(xué)管理制度和教學(xué)質(zhì)量的綜合評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)了學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)教學(xué)工作的科學(xué)管理。在宏觀上體現(xiàn)管理的目標(biāo)是“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，從微觀上，對(duì)學(xué)校的授課計(jì)劃、備課、教學(xué)、批改、輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)、考試、成績(jī)?cè)u(píng)定等項(xiàng)教學(xué)規(guī)章制度，做到嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理。同時(shí)提出具體的改革設(shè)想，以達(dá)到教學(xué)管理系統(tǒng)的整體優(yōu)化。努力提高課堂教學(xué)效率。提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵是教師，每位語(yǔ)文教師必須備好每一節(jié)課，積極從教材中挖掘出啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生能力的因素，建立教學(xué)上的最佳工作點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，使大部分學(xué)生在克服一定困難的前提下學(xué)到更多知識(shí)，增長(zhǎng)能力。堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線的教學(xué)模式。教學(xué)中注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍思維。在課堂上，語(yǔ)文教師要刻意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行分析比較，培養(yǎng)概括和判斷推理、綜合的能力和運(yùn)用知識(shí)的能力。語(yǔ)文教師在以學(xué)生為主體，認(rèn)真研究教法。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)及班級(jí)的實(shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，動(dòng)手操作能力及自學(xué)能力。努力改進(jìn)教法的同時(shí)，也注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，以學(xué)法的優(yōu)化推動(dòng)教法的優(yōu)化。深入鉆研語(yǔ)文教材。掌握語(yǔ)文教材體系、基本內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，抓住主線、明確重、難點(diǎn)，搞清肄點(diǎn)，把握關(guān)鍵。精心設(shè)計(jì)教案。每課教案要做到“五有”：有明確的教學(xué)目的；有具體的教學(xué)內(nèi)容； 有連貫而清晰的教學(xué)步驟。有啟發(fā)學(xué)生積極思維的教法；有合適精當(dāng)?shù)木毩?xí)。要提前兩天備課，堅(jiān)持寫教后記，授課后及時(shí)記載本課教學(xué)的成功和失誤，以便不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)教法，不斷提高。重視集體備課。各教研組堅(jiān)持單周備課，雙周教研活動(dòng)制度。備課做到三定（定時(shí)間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人）。四統(tǒng)一（統(tǒng)一教學(xué)目的的、統(tǒng)一重點(diǎn)、統(tǒng)一作業(yè)內(nèi)容、統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度）。按期初制定的教研活動(dòng)計(jì)劃正常開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)將備課的主要精力放在明確教學(xué)目標(biāo)，理清教材思路，規(guī)劃教學(xué)流程，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，化解教學(xué)疑問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展上。單純依賴教參，備課就缺少源頭活水。備課應(yīng)多方擴(kuò)充信息，不斷充實(shí)，完善備課資料，做到與時(shí)相和，與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新教案，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題能力，擴(kuò)展思路，加強(qiáng)課改認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)反思一節(jié)課存在問(wèn)題的解決。談?wù)劇罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文能力”的區(qū)別？“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”的區(qū)別。我們知道，“能力”是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和應(yīng)用，是指人能夠勝任某項(xiàng)工作的自身主觀條件（包括心理、生理的條件）。它跟“素養(yǎng)”有區(qū)別的：它重在“功用性”，這是一個(gè)靜態(tài)的概念，是對(duì)水平的描述，能在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化訓(xùn)練形成；“素養(yǎng)”即平日的修養(yǎng)，指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在某一方面所達(dá)到的高度，包括“功用性”和“非功用性”，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是對(duì)程度和過(guò)程的描述，它需要長(zhǎng)期的熏陶漸染，需要長(zhǎng)期的與語(yǔ)文的親密接觸。從兩者的比較可以看出：兩者在范圍和程度上是有所區(qū)別的。我們仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵十分豐富，應(yīng)該是綜合的、基礎(chǔ)的、實(shí)踐的、可持續(xù)發(fā)展的。簡(jiǎn)言之，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是融匯整合的。而相對(duì)來(lái)說(shuō)“語(yǔ)文能力”簡(jiǎn)單的多，所以就“語(yǔ)文能力”的培養(yǎng)遠(yuǎn)比“語(yǔ)文素養(yǎng)”的養(yǎng)成容易得多，“語(yǔ)文能力”主要指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，具體指學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、協(xié)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力，這些都是從語(yǔ)文的應(yīng)用能力來(lái)說(shuō)，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易操作，我們通過(guò)平時(shí)的書面訓(xùn)練和口頭訓(xùn)練也能慢慢形成。而“語(yǔ)文素養(yǎng)”中的文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念卻更多的是靠熏陶漸染的，是難以操控的。請(qǐng)談?wù)劗?dāng)前對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，并根據(jù)自己的經(jīng)歷和實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。在近現(xiàn)代的語(yǔ)文教育史上，由于社會(huì)局限性、階級(jí)局限性、歷史局限性和文化局限性的影響，人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)有深有淺，有偏有全，出現(xiàn)過(guò)各種不同的語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀。諸如認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是“應(yīng)用性”、“工具性”、“知識(shí)性”、“實(shí)踐性”和“人文性”等等，典型的觀點(diǎn)是“工具性”說(shuō)和“人文性”說(shuō)。這些不同的觀點(diǎn)反映出人們的語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀存在著明顯的差異。這正是語(yǔ)文教育會(huì)陷入盲目性和隨意性的誤區(qū)、教育質(zhì)量難以從根本上得到提高的病根之一。事物的性質(zhì)是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們對(duì)事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)往往需要一個(gè)從不知到知，從膚淺到深刻的變化過(guò)程。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)亦如此。從它的嬗變過(guò)程中，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)有幾點(diǎn)啟示：?jiǎn)⑹局唬赫Z(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生主體性和實(shí)踐性。語(yǔ)文學(xué)科是“技能學(xué)科”、“工具學(xué)科”。語(yǔ)文技能的形成，語(yǔ)言交際工具的掌握和運(yùn)用，都離不開(kāi)學(xué)生自身的實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的技能，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，僅僅依靠教師課堂上的“填”“灌”是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，這已經(jīng)被多年的語(yǔ)文教育實(shí)踐所證明。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生的主體性和實(shí)踐性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，善于引導(dǎo)、組織學(xué)生積極參與到活動(dòng)之中，使學(xué)生“自?shī)^其力，自致其知”，充分釋放自身的潛能。新大綱提倡的“探究性學(xué)習(xí)”，語(yǔ)文課程設(shè)置“語(yǔ)文活動(dòng)課”，其出發(fā)點(diǎn)就是要打破以往語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)的局面，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立研究、自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和實(shí)踐性，最終學(xué)生能夠掌握和運(yùn)用語(yǔ)文去應(yīng)付將來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活。啟示之二：語(yǔ)文教學(xué)必須重視積累。語(yǔ)文是“人類文化的重要組成部分”?？梢?jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅需要掌握語(yǔ)文豐富的表現(xiàn)形式，更重要的是學(xué)習(xí)和繼承積淀在語(yǔ)文教材中的人類優(yōu)秀的思想文化。學(xué)生學(xué)習(xí)積淀在語(yǔ)文教材中的人類優(yōu)秀思想文化，需要一個(gè)不斷積累的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中急功近利的“滿堂灌”或“題海戰(zhàn)”都不可取。以詩(shī)歌教學(xué)為例，詩(shī)歌的特點(diǎn)之一就是常用典故去表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容。結(jié)合自己的教育經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬W(xué)校教育如何營(yíng)造良好的讀書環(huán)境？環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定作用。對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境而言，校園文化環(huán)境（如講座、報(bào)告、閱覽室、圖書館、活動(dòng)）、課堂和課本、教師和教學(xué)、班級(jí)和學(xué)生、共同構(gòu)成學(xué)習(xí)的資源和條件。語(yǔ)文是生活語(yǔ)文是海洋，我們希望學(xué)生在一個(gè)良好的語(yǔ)文環(huán)境（語(yǔ)文生活化、生活語(yǔ)文化）中接受教育，然而現(xiàn)實(shí)的狀況并不令人滿意。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與示范下，我校近年來(lái)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視與日俱增。但是，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的特有限制，農(nóng)村學(xué)生無(wú)法改變的視野局促，理科先行的慣有思維，種種現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，呼喚語(yǔ)文老師必須有所作為，從日常工作做起，從小事做起，改善學(xué)校的語(yǔ)文環(huán)境。辦文學(xué)社，激發(fā)語(yǔ)文興趣。選擇語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極分子參加，選擇優(yōu)秀教師精心組織講座裝備閱覽室，優(yōu)化閱讀外部環(huán)境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，優(yōu)化學(xué)生閱讀行為。目前我校閱覽室有可供兩個(gè)班學(xué)生120人同時(shí)閱讀的規(guī)定讀物近20種，是無(wú)錫市內(nèi)規(guī)范閱讀的典范。出版作文集，印編學(xué)生作品集，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。及時(shí)推薦優(yōu)秀讀物，輔導(dǎo)學(xué)生訂閱報(bào)刊。開(kāi)設(shè)班級(jí)讀書角，舉行課前演講舉行年級(jí)讀書比賽，作品以櫥窗形式展示。舉行校作文大賽，積極規(guī)范的組織江蘇省高中生作文大賽以及江蘇省中學(xué)生與社會(huì)作文大賽將這些教學(xué)行為滲透到教師每天的教學(xué)工作中，滲透到每天學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為中，讓讀書成為一種習(xí)慣，一種生存方式。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)Z文教師如何實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展？結(jié)合我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為語(yǔ)文教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的方法如下：第一步，不斷學(xué)習(xí)。首先是要學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的工具性、人文性的把握，對(duì)語(yǔ)文所包容的語(yǔ)文文字、文章、文學(xué)、文化等幾個(gè)層面或領(lǐng)域的理解，對(duì)各類文體寫作知識(shí)的掌握。其次是要學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)。具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)可以提升教師的理論層面，語(yǔ)文的教與學(xué)，與教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科是密切相關(guān)的。語(yǔ)文教師知識(shí)的廣博，不但有助于對(duì)教材的鉆研，有助于教與學(xué)的深入，而且有助于教書育人。第二步，行動(dòng)研究。首先，小學(xué)教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用自身的課程智慧，開(kāi)發(fā)校本課程。其次，要用行動(dòng)研究的方式，研究校本教學(xué)。還要研究校本管理，一種很好的形式，就是每個(gè)老師都把自己當(dāng)成班主任。第三步，要發(fā)表自己的教學(xué)作品（感想或經(jīng)驗(yàn)等）。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的教學(xué)科研能力。較強(qiáng)的教學(xué)科研能力并不是要求語(yǔ)文教師脫離自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，去另搞一套本該是理論工作者從事的教育教學(xué)研究，而是從自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中，深入反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行研究并將所得運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。最有效的方法，就是把自己每節(jié)課的教學(xué)反思包括感想或經(jīng)驗(yàn)等整理成冊(cè)，從而發(fā)表自己的教學(xué)作品。怎樣理解教學(xué)中的對(duì)話？教學(xué)中的“對(duì)話”，就是教師與學(xué)生以文本為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”，去構(gòu)建“意義”的過(guò)程。從方法的角度說(shuō)，它要求我們改變過(guò)去那種太多的“傳話”和“獨(dú)白”的方式，走向?qū)υ捙c交流，使知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。“對(duì)話”作為一種人們交流思想和表達(dá)情感的方式，早在人類產(chǎn)生之初就已經(jīng)存在。自俄國(guó)文學(xué)家巴赫金將其發(fā)展成為一種理論之后，“對(duì)話”的初始意義被不斷地加以豐富。對(duì)話理論的影響也逐漸滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系，不僅作品中的人物與人物對(duì)話，而且包含作者與人物，讀者與人物，作者與讀者的對(duì)話，今天的讀者與過(guò)去不同時(shí)代、民族的讀者之間，都存在著對(duì)話關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自由、和諧、平等的對(duì)話關(guān)系等等。第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法，葉圣陶、夏丐尊二人提出了(語(yǔ)文)的概念。，語(yǔ)文教育的價(jià)值大量地顯示為（人文教育）的價(jià)值。（情境性），啟示我們?cè)诮虒W(xué)中要特別關(guān)注交際話題的情境性設(shè)置，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在特定的情景中，真實(shí)地進(jìn)入角色。（學(xué)會(huì)求知），我們要一個(gè)營(yíng)造（自主）作文的世界。6.（語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）是保障語(yǔ)文教育質(zhì)量的最低目標(biāo) 7.“三、百、千”的“三”代表（三字經(jīng)）。8.（學(xué)記）提出了“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”的啟發(fā)教育原理。，我們主要關(guān)注四種知識(shí)技能，即：推理、交流、組織和（運(yùn)用規(guī)則）?！翱谡Z(yǔ)交際”的特點(diǎn)（自主性）11.（作文）顧名思義，就是寫文章。