【正文】 不斷更新；堅(jiān)持語文教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，百花爭艷；教學(xué)研究空前繁榮，學(xué)術(shù)上碩果累累；時(shí)代造就人才，名師名家成批涌現(xiàn)；學(xué)科建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，課程改革深入開展第二節(jié)、杜郎口中學(xué)教學(xué)模式教學(xué)觀：變苦學(xué)為樂學(xué)，變樂學(xué)為會(huì)學(xué)，變會(huì)學(xué)為愿學(xué)基本內(nèi)容：杜郎口中學(xué)自主創(chuàng)新的“三三六”模式，即課堂自主學(xué)習(xí)的三特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三大模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示的六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評。教學(xué)原則：民主性、問題性、創(chuàng)新性、拓展性、嘗試性、實(shí)踐性、技巧性、全員性、主體性、合作性實(shí)踐特點(diǎn)：關(guān)注全體學(xué)生的生存能力；關(guān)注全體學(xué)生的生存狀態(tài)；關(guān)注全體學(xué)生的生命價(jià)值杜郎口教學(xué)模式的課堂特點(diǎn)：①預(yù)習(xí)（或自學(xué)）是最重要的環(huán)節(jié)②“先學(xué)后交，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”。③目標(biāo)性、目的性強(qiáng)。④課堂評價(jià)直接實(shí)際，導(dǎo)向明確⑤學(xué)生建立“一幫一”學(xué)習(xí)制度。模式啟示；課堂能改，必須改。充分相信學(xué)生的能力。課堂是舞臺，學(xué)生是演員，老師是導(dǎo)演。課堂的備課是至關(guān)重要的。每堂課最后，應(yīng)當(dāng)增加一項(xiàng)成果分享。教學(xué)過程中，要密切關(guān)注所有學(xué)生的表現(xiàn)第二章 語文學(xué)科教育學(xué)的發(fā)展歷程一、中小學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)發(fā)展階段教授法階段（1897年1921年）：研究中小學(xué)各門課程如何教學(xué)，及各門課程教學(xué)的共性。教學(xué)法（教材教法研究）（1922年1986年）：知識、能力、智力同步發(fā)展的教育觀。3語文教育學(xué)階段（1978年至今）：以普通教育學(xué)為指導(dǎo)，用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)研究語文教育現(xiàn)象，反映的是一種“大語文教育”觀。二、中學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)的研究對象：中小學(xué)語文學(xué)科及其教育教學(xué)活動(dòng)。研究中小學(xué)語文學(xué)科課程。研究中小學(xué)語文教學(xué)。研究與語文教育相統(tǒng)一的語文教育三、中小學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)的性質(zhì)：是用以直接指導(dǎo)和規(guī)范中學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科，是一門應(yīng)用理論教育學(xué)科，具有鮮明的綜合性和很強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)。四、中小學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)的任務(wù)：學(xué)科任務(wù)（科研任務(wù)）：一是研究現(xiàn)實(shí)的中小學(xué)語文教育；二是研究中小學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)本身。課程任務(wù)（教學(xué)任務(wù)）：一是培養(yǎng)從事中小學(xué)語文教育工作的初步能力；二是傳授比較系統(tǒng)的中小學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)的理論知識；三是根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行必要的專業(yè)思想教育。第三章 語文素質(zhì)教育論語文素質(zhì)教育：在素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下，根據(jù)語文教育的特點(diǎn)，在語文教學(xué)中對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。一、國家關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決策（一）推進(jìn)素質(zhì)教育的背景：第一，由世界發(fā)展的大趨勢所決定。第二，由我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的要求所決定。第三，由我國的教育現(xiàn)狀所決定。（二）推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程素質(zhì)教育概念提出階段1994年正式提出“素質(zhì)教育”這個(gè)概念，1995年在國家政策文件中被確定下來素質(zhì)教育思想形成階段其一，素質(zhì)教育的概念一提出，立即在全國引起強(qiáng)烈反響，教育理論界產(chǎn)生了一場爭論。其二，國家通過媒體進(jìn)行輿論宣傳，采取措施糾正應(yīng)試教育的錯(cuò)誤做法，推廣一些地區(qū)和學(xué)校的實(shí)施素質(zhì)教育的好經(jīng)驗(yàn)。其三，高等學(xué)校提出了加強(qiáng)文化素質(zhì)教育特別是人文素質(zhì)教育的問題。素質(zhì)教育成為教育決策的階段：1999年6月，出臺了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的重要文件推進(jìn)素質(zhì)教育重點(diǎn)突破階段：2001年6月，出臺了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，全面啟動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革，對推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)行重點(diǎn)突破。（三）素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵：通過教育手段改善人的身心，提高其質(zhì)量水平的教育。語文素質(zhì)教育：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，可以分為直接和間接兩類因素。直接因素即語文因素，一是對祖國語言的認(rèn)識、掌握程度、包括語言積累、語感等；二是語言交際行為的技能和智能掌握程度，語文能力的強(qiáng)弱。三是語文知識的掌握。間接因素包括一個(gè)人的思想認(rèn)識水平、道德修養(yǎng)、文化知識基礎(chǔ)、智力水平、情感、審美情趣等二、語文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容思想道德素質(zhì)教育：（1）愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育。（2）世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育：樹立歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀。樹立為祖國、人民、黨的事業(yè)勇于奉獻(xiàn)的人生觀。樹立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀，報(bào)效祖國人民，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值統(tǒng)一。（3）社會(huì)主義道德品質(zhì)教育：使學(xué)生道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、遵紀(jì)守法。樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、榮辱觀。樹立基本的人道主義精神。心理素質(zhì)教育：發(fā)展學(xué)生智力；培養(yǎng)非智力品質(zhì)，非智力品質(zhì)指動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、習(xí)慣、個(gè)性等；培養(yǎng)創(chuàng)新精神。文化素質(zhì)教育：語文自身；語文作為文化載體所決定的文化素質(zhì)教育審美素質(zhì)教育：（1）自然景物之美。培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力。（2）社會(huì)生活之美。教育學(xué)生熱愛生活，追求并去創(chuàng)造美好生活。（3）意境、情思之美。深遠(yuǎn)的意境和濃郁的情思讓學(xué)生沉浸在美妙的藝術(shù)境界之中，受到美的熏陶。（4）人物形象之美。通過人物形象表現(xiàn)出對丑的否定和批判，激起學(xué)生的反感和憎惡，對美的肯定，激起學(xué)生對美的向往和追求。（5）語言表達(dá)形式之美。讓學(xué)生通過語言學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)語言的形象美、音樂美、凝練美、整齊美、錯(cuò)綜美等。三、語文素質(zhì)教育的實(shí)施（1）語文素質(zhì)教育的教學(xué)方法：自學(xué)式教學(xué)法。討論式教學(xué)法。研究式教學(xué)法。感悟式教學(xué)法?；顒?dòng)式教學(xué)法(2）語文素質(zhì)教育的環(huán)境建設(shè)軟環(huán)境建設(shè)：要是指教育的教學(xué)法規(guī)建設(shè)，各項(xiàng)制度建設(shè)和教育氛圍的營造；校園文化建設(shè)，校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，教師、學(xué)生、家長等人際關(guān)系的環(huán)境建設(shè)硬環(huán)境建設(shè)：校舍教學(xué)場地建設(shè)；教學(xué)設(shè)備建設(shè)。第四章、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力一、小學(xué)生語文的特殊能力(一)聽話能力：聽話能力是人運(yùn)用思維接受語音信息的能力。(二)說話能力：說話能力是人運(yùn)用口頭語言發(fā)送和傳播信息的能力。(三)閱讀能力：閱讀能力是人運(yùn)用眼睛接受文字語言信息的能力。(四)寫作能力：寫作能力是人運(yùn)用文字語言發(fā)送和傳播信息的能力。聽話、說話、閱讀、寫作四種語文能力之間既有區(qū)別，又有密切地聯(lián)系。它們之間的區(qū)別與聯(lián)系是，聽話和說話能力借助于口頭語言信息的傳遞；閱讀和寫作能力借助于書面語言信息的傳遞。聽話能力促進(jìn)閱讀能力；說話能力促進(jìn)寫作能力。二、小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的智力表現(xiàn)(一)智力的敏捷性：敏捷性是指思維活動(dòng)的速度，它反映了智力的敏銳程度。(二)智力的靈活性：靈活性是指思維活動(dòng)的靈活程度。(三)智力的創(chuàng)造性：創(chuàng)造性，即獨(dú)創(chuàng)性，是指思維活動(dòng)的創(chuàng)新精神，或叫創(chuàng)造性思維(四)智力的深刻性：深刻性是指思維活動(dòng)的抽象程度和邏輯水平，以及思維活動(dòng)的廣度、深度和難度。三、小學(xué)語文學(xué)習(xí)方法策略和能力(一)小學(xué)生語文的學(xué)習(xí)方法：句子的學(xué)習(xí)方法有：擴(kuò)寫、縮寫句子的方法，變換句式的方法，用關(guān)聯(lián)詞語理解簡單復(fù)句的方法，修改病句的方法，等等。段的學(xué)習(xí)方法有：找中心句的方法，給段分層的方法，調(diào)整段中語序的方法，等等。篇的學(xué)習(xí)方法有：分段的方法，歸納段意的方法，概括文章主要內(nèi)容的方法，概括文章中心思想的方法，等等。學(xué)習(xí)寫作文的方法有：審題的方法，立意的方法，選材的方法，組織材料的方法，修改文章的方法，等等。(二)、小學(xué)生語文的學(xué)習(xí)策略：承認(rèn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的積極作用和能動(dòng)作用。注意策略編碼與組織策略精細(xì)加工策略復(fù)述與復(fù)習(xí)策略(三)、小學(xué)生語文的學(xué)習(xí)能力：語文能力是一種特殊能力。小學(xué)生的語文能力是以語文概括為基礎(chǔ)的，由四種語文能力與五種思維品質(zhì)組成的，開放性的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。概括是語文能力的基礎(chǔ)，四、小學(xué)語文學(xué)習(xí)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等非智力因素對小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)起著動(dòng)力以及調(diào)節(jié)的作用，學(xué)習(xí)策略是直接制約小學(xué)生語文學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素，家庭、學(xué)校和社會(huì)等外界因素則為小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供必要的環(huán)境保障。學(xué)生的非智力因素是影響語文學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要變量，狹義的非智力因素，即動(dòng)機(jī)、興趣、情緒、意志、注意和性格。(一)、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)與興趣：(二)、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)與情感：情感強(qiáng)度、情感性質(zhì)和理智感。(三)、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)與意志：意志的自覺性、意志的果斷性、意志的堅(jiān)持性和意志的自制力(四)、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)與性格：性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的理智特征等第五章 識字寫字教學(xué)第一節(jié) 識字教學(xué)的意義從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來考察，識字教學(xué)是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是其它學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)：閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)；寫作教學(xué)的基礎(chǔ)；從民族發(fā)展的角度來考察，識字教學(xué)則是民族文化素質(zhì)發(fā)展的重要標(biāo)志。第二節(jié)識字教學(xué)的任務(wù)在字音教學(xué)方面，要求做到：（1）教學(xué)生熟練地掌握漢語拼音，借助拼音識漢字。（2）教學(xué)生掌握形聲字的音形關(guān)系，利用漢字的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。（3）教學(xué)生分辨同音字和多音字，掌握音義的區(qū)別。（4）教學(xué)生讀準(zhǔn)普通話字音，克服方言干擾在字形教學(xué)方面，要求做到：（1）利用漢字的構(gòu)字規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生分析、辨識、掌握字形。（2）掌握漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、間架結(jié)構(gòu)和常用的偏旁部首。（3）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，自己分析字形。(4）通過形近字的比較，提高學(xué)生精細(xì)辨認(rèn)和識記字形的能力。(5）根據(jù)漢字的字形特點(diǎn)，采用適合兒童情趣和理解水平的方法，提高學(xué)生對字形記憶的準(zhǔn)確性。在字義教學(xué)方面，要求做到：1）運(yùn)用直觀教具幫助學(xué)生理解字義。2）指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解字義。3）指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解字義。4）充分利用漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，形象地進(jìn)行字義教學(xué)。第三節(jié)識字與寫字教學(xué)策略一、靈活運(yùn)用“音、形、義三步走”教學(xué)方法，提高識字效率二、恰當(dāng)運(yùn)用多種識字的方法，培養(yǎng)學(xué)生的識字能力筆畫、結(jié)構(gòu)分析法。組字歸類識字法；比較辨析識字法；聯(lián)義聯(lián)想識字法：象形聯(lián)想、指事聯(lián)想、會(huì)意聯(lián)想。形象識字法；結(jié)合生活識字法；游戲識記法三、講究科學(xué)方法，提高寫字教學(xué)的質(zhì)量指導(dǎo)學(xué)生寫好基本筆畫，掌握基本筆順規(guī)則培養(yǎng)學(xué)生“讀”字能力，把字寫端正、美觀所謂“讀”字能力，就是通過仔細(xì)觀察，準(zhǔn)確把握字的間架結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵筆畫，在實(shí)際中，可采用“五步法”來教學(xué)：看字形、析結(jié)構(gòu)、記位置、練字體、比好壞訓(xùn)練正確的寫字姿勢，養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣四、指導(dǎo)課外大量閱讀五、運(yùn)用多種形式復(fù)習(xí)鞏固生字第六章、漢語拼音教學(xué)第一節(jié)小學(xué)漢語拼音教學(xué)策略一、漢語拼音知識與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合二、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)相結(jié)合三、掌握漢語拼音與發(fā)展能力相結(jié)合四、傳授拼音知識與品德教育相結(jié)合第五篇：小學(xué)語文情境教學(xué)法小學(xué)語文情境教學(xué)法它是遵循“反映論”的原理，充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而深刻地理解課文內(nèi)容。其分類有：１．實(shí)體情境－－即教師充分利用實(shí)物指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，加深對課文內(nèi)容的感受和理解。此法尤其適用于中低年級語文教材中常識性課文的教學(xué)，如教材中涉及的山川日月、花鳥魚蟲等教學(xué)內(nèi)容。如有條件，可帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中體驗(yàn)認(rèn)識，使學(xué)生開闊視野，增長知識，激發(fā)情趣。２．模擬情境－－教師根據(jù)講解的需要，可運(yùn)用電教手段，如放幻燈和錄音帶，使學(xué)生獲得形、聲、色的 直觀感覺；或出示相關(guān)的攝影、圖畫，再現(xiàn)教材中的情境；或根據(jù)課文內(nèi)容，師生分角色進(jìn)行表演，使學(xué)生有 身臨其境之感。這樣，能化靜為動(dòng)、化遠(yuǎn)為近、化抽象為具體，寓教于趣，寓教于樂，提高教學(xué)效果。３．語感情境－－指教師通過生動(dòng)形象的語言描述，培養(yǎng)學(xué)生正確敏銳的語感能力，激發(fā)學(xué)生的思維和聯(lián) 想，體會(huì)其情境。這里所說的；“語感”，是指對語言的內(nèi)容、感情和表現(xiàn)方法等的感悟。語感越強(qiáng)，對作品 的藝術(shù)形象感受越深，也就越能體味作者的情感。４．想象情境－－即運(yùn)用擴(kuò)散思維的方法，啟發(fā)學(xué)生合理想象，揣摩作品中人物的心理，關(guān)注人物的命運(yùn)，讓學(xué)生真正“進(jìn)入角色”，強(qiáng)化感受，由“動(dòng)情”到“悟理”。如教學(xué)《小音樂家揚(yáng)科》（第１１冊）時(shí)，篇末可設(shè)問：①為什么揚(yáng)科被活活打死后，還睜著眼睛？②如果他還能說話，想說些什么？③假如揚(yáng)科活著，生活在我們社會(huì)主義國家，他的命運(yùn)又會(huì)怎樣呢？這樣誘導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識兩種不同的社會(huì)制度，把感情體 驗(yàn)上升到理性認(rèn)識。