【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時(shí)還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。(4)做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)手段的最佳選擇。(5)沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要有耐心、有毅力、有很好的應(yīng)變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題；適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是主動(dòng)的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對(duì)困難的屈服，更不是對(duì)落后、消極現(xiàn)象的認(rèn)同，甚至同流合污。適應(yīng)要同發(fā)展結(jié)合起來，要同改造聯(lián)系起來；實(shí)際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實(shí)踐能力。實(shí)際動(dòng)手能力的強(qiáng)弱，將直接影響到作用的發(fā)揮；策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中，抓住有利時(shí)機(jī)，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動(dòng)，使工作富有感召力和吸引力。(6)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對(duì)大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn), 避免因小事而引起大錯(cuò)，導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實(shí)的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測(cè)力，大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個(gè)性化要求，是在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時(shí)，也要注重人的個(gè)性張揚(yáng)，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化自我競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)性特點(diǎn)，努力挖掘個(gè)人潛力，不斷完善自己的個(gè)性和發(fā)展個(gè)人素質(zhì)。機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在整個(gè)大學(xué)期間，按高要求有針對(duì)性、分階段地不斷充實(shí)自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)手第二篇：職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，也是我國傳統(tǒng)道德的重要組成部分。良好的職業(yè)道德有助于個(gè)人的職業(yè)生涯的發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)的全面提升，也有助于提高國家綜合國力。職業(yè)道德建設(shè)從而成為了我國建設(shè)由中國特色社會(huì)主義精神文明的重要方面。職業(yè)道德在現(xiàn)代社會(huì)的重要性職業(yè)道德是今天人們進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)的道德規(guī)范。對(duì)個(gè)人來講，職業(yè)道德是人職業(yè)成功的保證，；對(duì)企業(yè)來講，職業(yè)道德是企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的手段；對(duì)國家來講，職業(yè)道德是全民素質(zhì)提高的途徑。所以職業(yè)道德在各個(gè)方面都至關(guān)重要。我國職業(yè)道德現(xiàn)狀分析我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，文明的發(fā)展造就了中華民族博大精深的道德倫理思想。職業(yè)道德建設(shè)繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又在建設(shè)由中國特色社會(huì)主義的過程中發(fā)展了社會(huì)主義精神文明，提出了符合現(xiàn)代社會(huì)要求的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日漸成熟，遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新等職業(yè)道德被從業(yè)者接受，并努力使自己成為具有職業(yè)道德的勞動(dòng)者。但是，也是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和未來文化的影響，出現(xiàn)了道德危機(jī)，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益弄虛作假，造成了惡劣的社會(huì)影響加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的思考今天我國在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，要以德治國，構(gòu)建社會(huì)主義道德體系，樹立社會(huì)主義道德觀、人生觀、價(jià)值觀，必須要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。職業(yè)道德的好與壞直接影響我國未來的發(fā)展，所以必須要加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)。從國家來說，可以將職業(yè)道德建設(shè)放在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要位置，常抓不懈，形成重視職業(yè)道德的社會(huì)風(fēng)氣。還應(yīng)該把職業(yè)道德落到實(shí)處，建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)和司法機(jī)制，形成相互制約的力量。最后就要將我國傳統(tǒng)美德中的職業(yè)道德內(nèi)容大力挖掘，并將其發(fā)揚(yáng)光大，使之影響到各行各業(yè)乃至學(xué)校，才會(huì)推動(dòng)職業(yè)道德的發(fā)展。從個(gè)人來講，首先就是要樹立正確的人生觀價(jià)值觀，學(xué)習(xí)良好的職業(yè)規(guī)范明確是非標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)榜先進(jìn)人物嚴(yán)格要求自己?？傊?，以德治國必須加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。只有具有良好職業(yè)道德水平的勞動(dòng)者，才會(huì)有國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才會(huì)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力的支持，以促進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。第三篇：學(xué)習(xí)是精神生活的重要組成部分學(xué)習(xí)是精神生活的重要組成部分，也是人生永恒的主題。一個(gè)人能力素質(zhì)的高低，最終取決于能否鍥而不舍地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)永無止境，只有生命完結(jié)了，學(xué)習(xí)才能停止。近代著名教育家陶行知先生一貫主張“活到老，干到老，學(xué)到老，用到老”。***同志淵博的學(xué)識(shí)、過人的智慧，與他一生勤奮好學(xué)是分不開的。，學(xué)習(xí)就是生活，生活就是學(xué)習(xí)，是相伴始終的一個(gè)過程。1994年在意大利羅馬舉行的首屆世界終身學(xué)習(xí)會(huì)議，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“如果沒有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力就難以在21世紀(jì)生存”，“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”。終身學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)成為一個(gè)民族、一個(gè)國家可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略理念，學(xué)習(xí)能力成為社會(huì)、單位和個(gè)人的核心能力。當(dāng)今信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)更新越來越快，“保鮮期”越來越短。人才學(xué)上的“蓄電池理論”告訴我們，一塊高能電池的蓄電量是有限的。只有不斷地進(jìn)行周期性充電，才能可持續(xù)地釋放能量。那種一次性“充電”即可受用終生的時(shí)代，已成為歷史。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代只要7~14歲接受教育，就足以應(yīng)付以后40年工作之需；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，求學(xué)時(shí)間延至5~22歲；而進(jìn)入信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，則要求把12年的學(xué)校義務(wù)教育延長(zhǎng)為80年制的終身教育。因此，每個(gè)人必須終身持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)更新自己的知識(shí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，勝任本職工作。多組織一些他們這個(gè)年齡階段的團(tuán)體活動(dòng)，這個(gè)青春期的 孩子通常好表現(xiàn)，希望得到肯定和個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)，多讓他們收獲成功的喜悅和認(rèn)可，自信就來了。多給學(xué)生“自留地”,讓其自由“播種”小學(xué)信息技術(shù)課堂中“多給學(xué)生自主時(shí)間”的思考孫自強(qiáng)【摘要】隨著人們對(duì)教育理念的深入研究和不斷更新，教育改革勢(shì)在必行，作為一名信息技術(shù)教師走在信息技術(shù)前沿的“弄潮兒”，如何把掌握的先進(jìn)的知識(shí)在課堂中發(fā)揮至極，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效率，顯得尤為重要。自主才能創(chuàng)新，自主才有發(fā)展，我想在小學(xué)信息技術(shù)課堂上是否能多給學(xué)生“自主”的空間，讓學(xué)生在自己的“自留地”里自由地播種、耕耘、探索和收獲，真正認(rèn)識(shí)信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)對(duì)未來發(fā)展的重要性，增強(qiáng)學(xué)好本課程的意識(shí)，才能更好地掌握信息技術(shù)知識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】 自留地播種提問思考操作“自留地” 漢語詞典意思是實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化時(shí)，留給農(nóng)民個(gè)人“經(jīng)營”的小塊土地，農(nóng)產(chǎn)品歸個(gè)人所有?，F(xiàn)將這詞引用到小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)中，我認(rèn)為較為形象，淺顯易懂。小學(xué)信息技術(shù)課堂中的“自留地”，是指教師在整堂課的安排設(shè)計(jì)上，留給學(xué)生一定的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。在這塊“自留地”里，學(xué)生可以親身去感受整個(gè)學(xué)習(xí)過程，真正成為學(xué)習(xí)的主人，自由地去“播種”，去收獲課堂中的學(xué)習(xí)成果，親歷課堂學(xué)習(xí)的快樂。一、課堂教學(xué)，多留點(diǎn)“提問”的空地給學(xué)生古人曾說：學(xué)貴有疑，有疑則進(jìn)矣。在學(xué)習(xí)中，思維和創(chuàng)造往往從“疑”開始，疑乃源頭活水，有疑才有問。在長(zhǎng)期的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)確實(shí)有不少學(xué)生在產(chǎn)生問題后都希望將 “疑”盡快得到解決，消滅在萌芽狀態(tài)。但由于課堂上的種種因素，使得許多學(xué)生都不能如愿。每當(dāng)看到某些學(xué)生以自己特有的方式來展現(xiàn)想提問的舉動(dòng)，如：高高舉手、大聲叫喊、跟旁邊學(xué)生切切私語等，他們得到的總是當(dāng)頭“一棒”，我們的教師總以課堂時(shí)間有限或者遵守課堂紀(jì)律為由，一筆抹殺了學(xué)生想問的欲望，久而久之，學(xué)生以無疑問為榮，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么；教師教多少，學(xué)生學(xué)多少，形成了敢想而不敢問的“心病”。而新課程改革下的課堂，作為信息技術(shù)教師，要保護(hù)好學(xué)生質(zhì)疑好問的天性，要鼓勵(lì)學(xué)生好問、敢于否定、敢于爭(zhēng)辨，不給學(xué)生“是”或“否”的答案，而是努力營造一種有利于學(xué)習(xí)的民主、寬松的氛圍，留夠一定的時(shí)空，引導(dǎo)學(xué)生大膽提