【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （三）、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo)通過(guò)一些有代表性的作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對(duì)“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載、展示人類(lèi)文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)。隱性?xún)?nèi)容與目標(biāo)通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)也是人類(lèi)社會(huì)的文化資源，從珍惜人類(lèi)豐富文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，培養(yǎng)自己對(duì)美術(shù)的愛(ài)好與興趣。（四）、教學(xué)重難點(diǎn)理解“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”是重點(diǎn)，美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系是難點(diǎn)。（五）、學(xué)習(xí)材料教材主要基于圖例和文字的學(xué)習(xí)，如果時(shí)間與條件許可，可利用電腦軟件或互聯(lián)網(wǎng)對(duì)一些作品進(jìn)行橫向補(bǔ)充。如中國(guó)古代繪畫(huà)作品《虢國(guó)夫人游春圖》等。利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)效果會(huì)更好，師生之間可以在一種互動(dòng)的環(huán)境下學(xué)習(xí)。二、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）教學(xué)活動(dòng)的方式與方法首先要注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察美術(shù)作品中的形象、色彩、服飾、環(huán)境等方面的特征，由此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系特定的時(shí)代文化，從而達(dá)到對(duì)教材編寫(xiě)意圖的深刻領(lǐng)會(huì)和認(rèn)識(shí)。其次，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，尤其要注意采用比較的方法，選取恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)進(jìn)行比較，找到它們之間的差別。從中發(fā)現(xiàn)時(shí)代文化的演變和不同文化之間的區(qū)別。教材以中國(guó)女性著裝為例，可以從服裝的樣式、道具、環(huán)境等，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以就某一個(gè)方面加以比較和引導(dǎo)，然后讓學(xué)生舉一反三的思考和解答。教師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的回答也要及時(shí)的進(jìn)行修正和補(bǔ)充。（二）關(guān)于思考與討論１、銀狐顯然不是傳統(tǒng)的中原樣式，而是當(dāng)時(shí)遼金游牧民族的盛水用具。三彩駱駝?shì)d舞俑上的人物是五位，前三個(gè)是胡人，后兩位是漢人?！遏⒒ㄊ伺畧D》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個(gè)工藝發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族交往密切、文化繁盛的時(shí)代。２、晚清時(shí)期的女裝：中式、布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當(dāng)時(shí)的女性受到中國(guó)傳統(tǒng)封建文化的強(qiáng)烈約束和影響。民國(guó)時(shí)期的女裝：西式、皮毛質(zhì)，顯得時(shí)尚而大氣，給人的感覺(jué)當(dāng)時(shí)的女性已經(jīng)受到西方文化的影響，在一定程度上已經(jīng)從家庭走上了社會(huì)?，F(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運(yùn)動(dòng)鞋、貝雷冒、披肩長(zhǎng)發(fā)、現(xiàn)代自行車(chē)、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國(guó)女性已經(jīng)日趨開(kāi)放，精神面貌充滿(mǎn)活力，女性的社會(huì)地位也日益提高。３、教堂和道觀是供奉各自信奉的神靈和進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。４、老北京街道狹窄，民居和店面建筑普遍低矮、簡(jiǎn)陋，廣告稀少、混亂，交通多依靠步行，少量人力車(chē)；現(xiàn)在的北京街道平坦、寬敞，建筑宏偉，店面整潔，廣告豐富、有序，交通便利發(fā)達(dá)，各種現(xiàn)代化車(chē)輛穿梭而行。通過(guò)比較，反映了北京的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，已經(jīng)成為一個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的國(guó)際性大都市。（三）、教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）１、請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本第４面上的３幅作品并積極思考。（15分鐘）《馬》（公元前15000－公元前10000）洞窟壁畫(huà)（法國(guó)）； 《鹿》（公元前8000年左右）巖畫(huà)（挪威）； 《狩獵》（公元前6000－公元前4000）巖畫(huà)（非洲）。在仔細(xì)觀察和欣賞這幾幅作品后，你能感覺(jué)到什么嗎？講解:大約是在１－２萬(wàn)年以前，世界上不同地方的人類(lèi)用紅泥、木炭或動(dòng)物的鮮血等最簡(jiǎn)陋的繪畫(huà)工具材料，在巖壁或洞窟壁上創(chuàng)作出的世界上最早的巖畫(huà)。這些作品所描繪的各種動(dòng)物形象，如牛、鹿、馬等，或是人們集體狩獵的場(chǎng)面，從一定程度上反映了在原始農(nóng)業(yè)還未形成之前，人們主要是依靠漁獵手段來(lái)獲取食物的生存狀態(tài)。大約在200－300萬(wàn)年前，地球上出現(xiàn)了最早的人類(lèi)。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)里，人們過(guò)著原始共產(chǎn)主義的生活，沒(méi)有私有制，沒(méi)有階級(jí)，也沒(méi)有國(guó)家，大家共同參加勞動(dòng)，平均分配勞動(dòng)成果。那時(shí)的生產(chǎn)方式十分落后，生產(chǎn)力極其低下。最初的生產(chǎn)方式就是狩獵，以后逐漸發(fā)展到種植和養(yǎng)殖。這幾幅作品所描繪的就是當(dāng)時(shí)人們集體狩獵的場(chǎng)面，它告訴我們，原始人類(lèi)狩獵的工具極為簡(jiǎn)陋，只能依靠集體的力量來(lái)獲取足夠的獵物并戰(zhàn)勝自然，以維持人類(lèi)的繁衍和生存。另外，我們從原始巖畫(huà)中簡(jiǎn)單質(zhì)樸的繪畫(huà)手法和簡(jiǎn)約夸張的動(dòng)物及人物形象，使我們從一定的側(cè)面大致了解了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和早期人類(lèi)的生產(chǎn)方式。因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)涵的時(shí)代文化及其意義。任何一件美術(shù)作品，都是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等社會(huì)生活和科技手段的產(chǎn)物。又是人們審美需要和藝術(shù)家表達(dá)個(gè)人情感的產(chǎn)物。所以，它除了能帶給我們一定的美感和某種實(shí)用價(jià)值之外，還可以通過(guò)其自身的造型和形象因素向人們提出許多信息，我們便可籍此來(lái)了解一個(gè)地域、一個(gè)時(shí)期社會(huì)的諸多方面及其文化特征。（利用作品和問(wèn)題將學(xué)生迅速導(dǎo)入課題情景，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)美術(shù)作品具有的文化承載功能。通過(guò)學(xué)習(xí)加深對(duì)課題的認(rèn)識(shí)。）２、接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們接著欣賞《簪花仕女圖》并思考下面的問(wèn)題。（15分鐘）設(shè)問(wèn)：（１）從作品各個(gè)仕女的姿態(tài)造型中，你能看出表現(xiàn)了怎樣的生活內(nèi)容嗎？（２）從她們?nèi)A美的服飾和精美的首飾中，你又能感受到當(dāng)時(shí)的紡織和工藝水平如何嗎？（３）從她們的面龐、體態(tài)，你能感覺(jué)到當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性的審美觀嗎？讓學(xué)生自由發(fā)言后，教師進(jìn)行歸納：作品描繪的是五個(gè)宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂(lè)的場(chǎng)景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。（１）雖然整個(gè)畫(huà)面流露著高雅華貴、安逸祥和的氣氛，但她們優(yōu)雅的體態(tài)和奢華的服飾依然掩飾不了人物空虛的內(nèi)心世界。她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會(huì)中這些上流社會(huì)的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質(zhì)生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無(wú)聊賴(lài)。（２）她們身披薄紗、薄如蟬翼，衣著華美艷麗、高貴典雅。她們高髻凌風(fēng)，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。從畫(huà)面描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙和精美首飾，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已經(jīng)相當(dāng)高超。（３）她們體態(tài)豐腴柔美、臉龐圓潤(rùn)，濃黛蛾翅眉，薄紗下豐滿(mǎn)的前胸和圓潤(rùn)的肩膀，這種濃麗豐肥的理想化的“羅綺人物”表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚和心態(tài)。那時(shí)崇尚女性美的標(biāo)準(zhǔn)就是豐腴，而當(dāng)代更提倡健美。另外，畫(huà)面上的人物、動(dòng)物被描繪的栩栩如生、細(xì)致入微，可見(jiàn)唐代畫(huà)家不僅已經(jīng)擁有比較完備的繪畫(huà)工具材料，而且在繪畫(huà)技巧上也已經(jīng)十分嫻熟。３、思考與討論：（10分鐘）（１）《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？（２）《三彩駱駝?shì)d舞俑》中的人物都是哪里的人？教師講解：（１）銀壺不是中原樣式，而是遼金游牧民族的皮囊式壺形盛水器具。反映了唐代各民族之間的交往?！段桉R銜杯紋銀壺》1970年陜西西安南郊何家村出土。，銀質(zhì)。陜西省博物館收藏。銀壺形似皮囊，壺口位于扁圓形壺身的上部一角，口上覆有蓮瓣形壺蓋，蓋頂系有銀鏈與弓形提梁相連。銀壺腹部?jī)蓚?cè)均有舞馬銜杯紋飾。此壺紋飾、提梁均作鎏金處理。皮囊式壺形多見(jiàn)于遼金，見(jiàn)于唐代還是首次。（２）駱駝引頸直立，神情悠閑。背上墊有菱格紋圓氈，駝架上有樂(lè)舞俑五人；前三人為胡人（中國(guó)古代對(duì)西北方各民族的泛稱(chēng)），后兩位為漢人。胡人所彈奏的樂(lè)器是一種波斯式的四弦曲項(xiàng)琵琶。此陶塑表現(xiàn)了不同民族的藝人在一起表演的情景，頗為新穎。反映了唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會(huì)交往活動(dòng)頻繁。陶塑結(jié)構(gòu)完整，工藝精美。人物形象和動(dòng)作都很生動(dòng)?！度蜀橊?shì)d舞俑》1957年陜西西安鮮于庭海墓出土。，陶質(zhì)三彩釉，中國(guó)歷史博物館收藏。（第二課時(shí)）４、思考與討論（10分鐘)請(qǐng)同學(xué)們接著觀察第６面的三幅照片，這些照片是不同時(shí)期中國(guó)女性著裝的真實(shí)寫(xiě)照。你能看出三種服飾有什么區(qū)別嗎（從款式、質(zhì)料、道具、環(huán)境等方面進(jìn)行分析）？你能從服飾的衍變看出時(shí)代的變化嗎？５、思考與討論（10分鐘）仔細(xì)觀察第６、７面中兩幅不同時(shí)期北京街景的照片，你能從照片中的建筑、店面設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告以及兩張照片的攝影水平上分析一下兩個(gè)不同時(shí)代北京的發(fā)展與變遷嗎？６、思考與討論（10分鐘）請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳又^看第７面的兩幅建筑照片，你知道教堂和道觀分別是作什么用的嗎？它們的外觀有什么區(qū)別？你能從這兩種不同建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異嗎？（這三個(gè)部分可以讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行分析和表述，可以讓他們舉手自由發(fā)言，教師口頭啟發(fā)誘導(dǎo)并作適當(dāng)補(bǔ)充。）布置作業(yè)：１、在上面的三個(gè)思考與討論中，自選一個(gè)寫(xiě)出你的認(rèn)識(shí)。２、自學(xué)第７面的“名家論述”。（四）解決重點(diǎn)與難點(diǎn)的要點(diǎn)１、引導(dǎo)觀察。２、將觀察結(jié)果向社會(huì)背景引伸和聯(lián)系。（五）學(xué)習(xí)中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題及解決方法學(xué)生可能會(huì)對(duì)特定的歷史不熟悉，可以簡(jiǎn)要的向?qū)W生適當(dāng)提供。三、教學(xué)評(píng)價(jià)（一）教學(xué)評(píng)價(jià)方法：學(xué)生自我評(píng)價(jià)（二）教學(xué)評(píng)價(jià)點(diǎn)１、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)參與程度。２、對(duì)本課主要觀點(diǎn)的認(rèn)同程度。３、引伸能力。（能否從其它美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)它們與特定文化的關(guān)系。）第2課、手繪線條圖象物象的多視角表達(dá)授課時(shí)間：2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：（1）在對(duì)手繪線條表達(dá)物象多視角的學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力,培養(yǎng)從多視角觀察事物的習(xí)慣，全面、整體認(rèn)識(shí)事物的能力和理解分析的能力，培養(yǎng)綜合能。在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象。（2）初步掌握用手繪線條表達(dá)物象的多視角的方法，表達(dá)物象的多個(gè)角度，對(duì)物象有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。教學(xué)方法：講解法、討論法、分析法、分析法教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)物象進(jìn)行多視角觀察后，能夠?qū)ξ锵蟮慕Y(jié)構(gòu)、方位有明確的認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)物品的平面、正視、側(cè)視圖中所畫(huà)的各個(gè)局部，能從空間上有正確的理解。教學(xué)過(guò)程：一、新課導(dǎo)入”的理解。(1)實(shí)物舉例。教師拿一個(gè)實(shí)物，如水壺、汽車(chē)模型，將他的前面、側(cè)面、背面多角度讓學(xué)生觀察，看同一物體不同角度的特征。讓學(xué)生說(shuō)出物體的組成部分、結(jié)構(gòu)關(guān)系，可以用簡(jiǎn)單的線條將物體的各個(gè)角度勾畫(huà)出來(lái)。對(duì)物象的多視角的；理解與表達(dá)的意義。舉例A你很熟悉的同學(xué)、老師，他們的正臉你認(rèn)識(shí)，看到側(cè)臉你也不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，他們的背面也認(rèn)識(shí)。為什么？因?yàn)槟銓?duì)他們了解記住了他們的特征。因此，只有只有全面了解物象，才能更深刻感受物象。B生活中的一些現(xiàn)象：，前面的鏡子，使你看到了自己正面的發(fā)型，理發(fā)師會(huì)拿一面鏡子在你的頭后，讓你看看后面與側(cè)面的發(fā)型。，使你記住了景點(diǎn)的特征，并且能很快找到。凡此種種,說(shuō)明物象多視角的表達(dá)與我們生活與藝術(shù)設(shè)計(jì)有著密切關(guān)系,全面、立體的觀察物體的形態(tài)、結(jié)構(gòu),可以為今后的設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。3．物象多視角的表達(dá)方法。（1）將物體的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行表達(dá)，一般三個(gè)角度即可，如正面、側(cè)面、頂面或背面，也稱(chēng)為“三視圖”（2）將物體的形狀與方位進(jìn)行表達(dá),一般有主體平面圖,將物體的形象進(jìn)行展示.（3）表達(dá)方法:用簡(jiǎn)練的線條將物體多角度形狀、結(jié)構(gòu)、方位表達(dá)出來(lái)。4．學(xué)生練習(xí)（1）教師拿一實(shí)物，讓學(xué)生多角度觀察，幾分鐘后收起實(shí)物，讓學(xué)生根據(jù)記憶和理解畫(huà)出物體的多角度的形狀；或?qū)⑽矬w放在講臺(tái)上，讓學(xué)生根據(jù)自己的角度想象畫(huà)出其他角度。（2）畫(huà)出學(xué)校的示意圖。實(shí)地考察校園，畫(huà)出主樓的平視圖與校園平面圖。（3）畫(huà)出你熟悉的人物的正面、側(cè)面和背面的頭像或發(fā)型。5．評(píng)價(jià)：（1）把同一題材的多視角表達(dá)作業(yè)放在一起，分析圖畫(huà)是否說(shuō)明了物體的形象、結(jié)構(gòu)與方位，通過(guò)觀察圖畫(huà)是否認(rèn)識(shí)了物體的整體形象，討論學(xué)習(xí)這些知識(shí)的意義。（2）將學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意進(jìn)行展示。第3課：墨與彩的韻味教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)水墨畫(huà)的韻味和審美情趣，從中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)識(shí)美術(shù)的文化性與歷史繼承性。教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生掌握材料和水分的關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，放開(kāi)手腳，大膽創(chuàng)意，表達(dá)自己的感受。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)水墨畫(huà)的韻味的理解和感受，并表現(xiàn)在自己的畫(huà)上。課前準(zhǔn)備：范畫(huà)數(shù)張，生宣紙數(shù)張，毛筆，筆洗，畫(huà)毯，中國(guó)畫(huà)顏料等。教學(xué)過(guò)程：組織教學(xué)：導(dǎo)入新課：1．學(xué)生體驗(yàn)：(1)拿出生宣紙和毛筆，讓學(xué)生談一談，宣紙和圖畫(huà)紙有什么不同？教師總結(jié)：宣紙和毛筆以及墨是中國(guó)畫(huà)的工具。這也是中國(guó)畫(huà)不同于其它畫(huà)種的主要特征。(2)讓學(xué)生動(dòng)手用墨和水在宣紙和圖畫(huà)紙上隨意涂畫(huà)，然后看看有什么不同？(3)教師展示范畫(huà)并提出問(wèn)題：這些畫(huà)是用什么材料畫(huà)的?有什么特點(diǎn)? 學(xué)生分組討論，教師總結(jié)：這些作品是利用水和墨在宣紙上的沖化、融滲產(chǎn)生的濃淡變化，通過(guò)墨與彩的潑灑、點(diǎn)染、堆積形成墨、色、水相互輝映的效果。這種效果妙在似與不似之間，令人回味無(wú)窮，這就是水墨畫(huà)的韻味。2．師生共討：（1）你知道國(guó)畫(huà)的歷史嗎？學(xué)生討論，教師總結(jié)：水墨畫(huà)，顧名思義，就是用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)工具，按照中國(guó)人的審美習(xí)慣而畫(huà)出來(lái)的畫(huà)。中國(guó)的國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)樹(shù)一幟。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財(cái)富。所以我們要繼承傳統(tǒng)文化，使它不斷發(fā)展。（2）你理解水墨畫(huà)的韻味嗎？出示作品，學(xué)生討論發(fā)言，教師總結(jié)：這種墨與色相互交融形成的神奇效果，令我們回味無(wú)窮，遐想翩翩。其特點(diǎn)在于似與不似之間，水、墨、色交融變化，頗耐人尋味，這就是中國(guó)畫(huà)特有的審美標(biāo)準(zhǔn)之一“韻味”，有“韻”才美，無(wú)“韻”是不美的。3）你知道這種韻味是怎樣形成的嗎？教師示范：濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色，用墨和彩點(diǎn)染，堆積、潑灑能形成相互輝映的效果。學(xué)生有了動(dòng)手的欲望，急于想體驗(yàn)一下。教師因勢(shì)利導(dǎo)。3．學(xué)生實(shí)踐：教師布置作業(yè)，自己動(dòng)手創(chuàng)作一到兩幅水墨作品，用筆要大膽，注意墨與彩的濃淡，以及水分干濕的把握。學(xué)生作畫(huà)，教師巡視，及時(shí)指導(dǎo)遇到的情況。4．作品評(píng)價(jià)：提出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：用筆大膽，水、墨、色相互輝映，墨與彩的濃淡以及水分的把握要恰到好處。畫(huà)面要體現(xiàn)出變化莫測(cè)的韻味。(1)學(xué)生互評(píng)：(2)師生互評(píng)：5．小結(jié)：這節(jié)課通過(guò)同學(xué)們的動(dòng)手創(chuàng)作，使大家對(duì)水墨畫(huà)的韻味有了很深的了解和體驗(yàn)，好多同學(xué)的作品都不錯(cuò)，希望大家課后去練習(xí)，嘗試用不同的方法去表現(xiàn)，看看效果怎樣？教學(xué)點(diǎn)評(píng)（教學(xué)反思）本課的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐性和趣味性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使學(xué)生親身體驗(yàn)水墨畫(huà)的獨(dú)特韻味，充分發(fā)揮各自的想象，做到因勢(shì)利導(dǎo)、人盡其才。對(duì)水墨畫(huà)的體驗(yàn)，使學(xué)生體會(huì)到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，從而起到培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。第4課：中國(guó)畫(huà)筆墨教學(xué)目標(biāo)：1．顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo)(1)了解花鳥(niǎo)畫(huà)的一些