【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地回了您一句‘您才撿了二百元錢(qián)呢！’您大怒‘你敢與老師頂撞，真是膽大包天！’回班之后，您又狠狠地批評(píng)了我一頓，還讓我寫(xiě)檢查。老師您知道嗎？這件事對(duì)我打擊太大了，我恨了您好長(zhǎng)一段時(shí)間！……”現(xiàn)在回頭想一想，我竟然當(dāng)著全班同學(xué)說(shuō)一個(gè)女學(xué)生臉皮厚、撿錢(qián)包！這樣地諷刺、挖苦一個(gè)學(xué)生，我的教育目的達(dá)到了嗎？后來(lái)我再也沒(méi)有收到李曉靜的任何信件。我的心里一直很慚愧，現(xiàn)在我想真誠(chéng)地向李曉靜說(shuō)一句：“李曉靜，請(qǐng)?jiān)徫?！”南京師范大學(xué)金教授說(shuō)：“真正的教育對(duì)兒童滿懷著敬意，真正的學(xué)習(xí)對(duì)兒童充滿著愛(ài)護(hù)，真正的教師對(duì)兒童滿懷著尊重。”作為教師，我們向?qū)W生要求著他們對(duì)我們的尊重，我們卻時(shí)時(shí)傷害著他們的自尊。我們炫耀要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，卻處處強(qiáng)制著他們一致。一次我時(shí)常這樣提醒自己：一定要以執(zhí)著的敬業(yè)精神、優(yōu)秀的人格魅力贏得學(xué)生的信任；一定要以自己的愛(ài)心培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心；一定要公正處事、以大公無(wú)私的胸懷與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系；一定要以自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生一步步達(dá)到理想的境界。面對(duì)新形勢(shì)，我們只有進(jìn)一步加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能勝任自己的班主任工作！第三篇：如何與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系如何與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系一、熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生“對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，不但是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的原動(dòng)力，而且也是教師教育智慧賴以生長(zhǎng)的土壤。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。”熱愛(ài)學(xué)生是教師道德要求中的重要規(guī)范，也是教育活動(dòng)有效展開(kāi)的前提。在教育過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)師生間的情感共鳴、建立良好的師生關(guān)系，教師就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)樹(shù)立高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)學(xué)生懷有高度的愛(ài)，以平等、公正、真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。教育過(guò)程是師生間的認(rèn)識(shí)、情感等心理交流過(guò)程。理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。二、尊重學(xué)生、相信學(xué)生（1）尊重學(xué)生在教育中的重要作用希望得到別人的尊重是每個(gè)人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理、心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，特別希望家長(zhǎng)、老師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。（2）如何才能真正地尊重學(xué)生第一，教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生。校園里，師生之間沒(méi)有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生，不能以高高在上態(tài)度、家長(zhǎng)式的作風(fēng)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。第二，教師要由衷地信任學(xué)生。信任學(xué)生是一種特殊的尊重，對(duì)學(xué)生有著特殊的教育功能。無(wú)端猜測(cè)是對(duì)學(xué)生不尊重的表現(xiàn)。三、嚴(yán)格要求、嚴(yán)中有度尊重學(xué)生、信任學(xué)生，并不等于對(duì)學(xué)生放任自流，對(duì)他們自身存在的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)。尚處于成長(zhǎng)之中的學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中難免犯錯(cuò)誤，教師要以黨的教育方針為指導(dǎo)，將對(duì)學(xué)生的感情灌注和對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格、合理的要求相統(tǒng)一。嚴(yán)格要求學(xué)生正是熱愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)，真正熱愛(ài)學(xué)生的教師總是能把愛(ài)與嚴(yán)結(jié)合起來(lái)，做到從愛(ài)出發(fā)，從嚴(yán)出發(fā)，去教育學(xué)生。四、互相交流，教學(xué)相長(zhǎng)師生間的互相交流雖然始終是一種雙向交流，但教師必須充分重視學(xué)生這一交流的主體。因?yàn)閷W(xué)生既不是單純接受，也不是被動(dòng)接受，而是同樣有著交流的主觀愿望與能動(dòng)性，忽視這一點(diǎn)，交流就失去一方，也就不成為交流了。（1）充分開(kāi)發(fā)互相交流的功能師生間的互相交流是一種多樣的、開(kāi)放的、綜合的交際。這種交流既可以對(duì)有限的課堂教學(xué)進(jìn)行有效的補(bǔ)充。（2）充分突出師生交流的心理氛圍教育教學(xué)活動(dòng)是師生之間的重要的適宜的信息交流活動(dòng)。信息交流的有效度與師生雙方的態(tài)度和情緒呈正比，在良好的氣氛、情緒和心境下，學(xué)生接受教育的積極性較高，感受性較靈敏，反應(yīng)能力較強(qiáng)，思維較活躍，更易于理解知識(shí)。第四篇：如何與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系如何與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，假如你是一個(gè)老師，你會(huì)怎樣做？ 作為一個(gè)好老師，應(yīng)該具有以下的品質(zhì)才能與學(xué)生的建立良好的師生關(guān)系：一、老師要熱愛(ài)生活，并知道熱愛(ài)什么樣的生活，一直為熱愛(ài)著的生活不懈地奮斗著二、老師要善于思考。教師在教育教學(xué)生活中，必須具有懷疑的精神、批判的眼光、建設(shè)的態(tài)度。要達(dá)到這三點(diǎn)，前提是教師必須具有豐富的知識(shí)，并不斷地從書(shū)中汲取新知識(shí)。反之，如果教材的更新周期短一些，你就會(huì)感覺(jué)到不適應(yīng)，甚至被淘汰。我們還要具有科學(xué)的思維方式。反思我們的思維方式，有的甚至達(dá)到了強(qiáng)盜邏輯的地步?？茖W(xué)家、醫(yī)生不會(huì)責(zé)怪研究的對(duì)向，教師卻經(jīng)常責(zé)怪自己的學(xué)生或家長(zhǎng)，不去反思自己的言行，推卸自己的責(zé)任。這種思維本身就是不科學(xué)的。教師喜歡管注自己的學(xué)生，而不喜歡研究這種現(xiàn)象，這種思維方式毫無(wú)科學(xué)精神?？茖W(xué)家喜歡提出假設(shè)，教師卻不喜歡假設(shè)，因?yàn)槔蠋熃虒W(xué)的過(guò)程中有現(xiàn)成的答案。老師就喜歡、經(jīng)常和已知打交道，不喜歡未知。老師喜歡求同存異，科學(xué)家喜歡求異存同。我們慣用的是什么思維方式呢？這是一種官員式的和技術(shù)工人式的思維方式。（官員的思維方式：下達(dá)指令，等候檢查；技術(shù)工人的思維方式是：提出標(biāo)準(zhǔn)，等候檢測(cè)。）真正能培養(yǎng)人才的應(yīng)該是科學(xué)家的思維方式，所以教師應(yīng)該具有一定程度的科學(xué)家的思維方式。三、教師要有一顆寬容、仁愛(ài)的心。如果你的心中不能容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，不能正視學(xué)生的失敗，只盯者一個(gè)分?jǐn)?shù)；沒(méi)有一顆童心，怎么能愛(ài)自己的學(xué)生呢？四、老師要具有永不懈怠的自我學(xué)習(xí)精神。要想做好老師，你總是保持自己是一個(gè)學(xué)生。一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的人，你能教出愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生嗎？一個(gè)人的資質(zhì)一般，但靠著持之以恒的學(xué)習(xí)精神也能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在這個(gè)觀點(diǎn)的引導(dǎo)下，老師在教學(xué)的過(guò)程中就必須構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)性的教師團(tuán)隊(duì)，而再不是一人奮斗，做終身學(xué)習(xí)的帶頭人。因?yàn)椋撼晒Φ睦蠋?，他是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，失敗的老師會(huì)教出厭學(xué)的學(xué)生。要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師就要留給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間和機(jī)會(huì)；要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生具有不同的程度是自然的，也是正常的。羅素說(shuō)：“參差多態(tài)是人類幸福之源?！蔽覀?cè)囅耄骸叭绻鎸?duì)的學(xué)生都是一樣的水平，一樣的思維，沒(méi)有多樣性，那才沒(méi)趣呢。在對(duì)待教與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教，形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。表現(xiàn)為：一是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是知識(shí)的占有者和傳授者，對(duì)于求知的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師就是知識(shí)寶庫(kù)，是活的教科書(shū)，是有學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有教師對(duì)知識(shí)的傳授，學(xué)生就無(wú)法學(xué)到知識(shí)。所以教師是課堂的主宰者，所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽(tīng)；我問(wèn)，你答；我寫(xiě)，你抄；我給，你收。不是教師的教服從、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)服從、服務(wù)于教師的教。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位喪失了，教師也不是教學(xué)的主導(dǎo)者，而是扮演了教學(xué)活動(dòng)的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”，教代替了學(xué)。二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。這一觀念更是根深蒂固，它源于我國(guó)封建教育中的師法和家法，學(xué)生只能跟隨教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容。先教后學(xué)，教了再學(xué)，教多少、學(xué)多少，怎么教、怎么學(xué)，不教不學(xué)?！敖膛c學(xué)”本末倒置、越俎代庖的種種片面性，導(dǎo)致學(xué)生的亦步亦趨、囫圇吞棗，最后摧毀了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。在這種教學(xué)關(guān)系中，教支配、控制學(xué)，學(xué)無(wú)條件地服從于教，教學(xué)由共同體變成了單一體，學(xué)的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成為遏制學(xué)的“力量”。教師越教，學(xué)生越不會(huì)學(xué)、越不愛(ài)學(xué)。教學(xué)關(guān)系不是靜態(tài)的、固定的關(guān)系，而是動(dòng)態(tài)的、變化的關(guān)系，從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生學(xué)習(xí)能力由小到大的增長(zhǎng)，教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化。最后是學(xué)生完全的獨(dú)立，教師作用告終。根據(jù)這一基本思想和思路，江山野先生把教學(xué)過(guò)程劃分為以下五個(gè)階段：第一階段是完全依靠教師的階段。在這個(gè)階段，學(xué)生所要學(xué)習(xí)的每一點(diǎn)知識(shí)都要靠教師來(lái)教，在學(xué)習(xí)中每前進(jìn)一步都要靠教師引領(lǐng)。第二階段是基本上依靠教師的階段。在這一階段學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)可以不完全依靠教師了，