片段教學(xué)設(shè)計(jì)范例(編輯修改稿)
2024-11-15 05:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 受者，更是體驗(yàn)者。有體驗(yàn)才有感悟，才有評(píng)價(jià)。片段部分要把握創(chuàng)作“漫畫”的真實(shí)意圖，最好的辦法就是讓學(xué)生成為漫畫的虛擬作者，充分體驗(yàn)，悉心揣摩，進(jìn)而把握小說作者的匠心所在。如果只是一般地讓學(xué)生談漫畫事件對(duì)別里科夫的影響，一則單調(diào)乏味，二則凌亂瑣碎，三則很難即時(shí)生成文本的深層意義。由此來看，課堂的“互動(dòng)”不僅表現(xiàn)為人與人互動(dòng)，也包括人與文本的隱性互動(dòng)，而換位體驗(yàn)就能調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，展現(xiàn)學(xué)習(xí)主體課堂旺盛的生命力，更重要的是，激發(fā)出智慧的火花，創(chuàng)造出新的認(rèn)知天空。第二篇：片段教學(xué)設(shè)計(jì)《宋明理學(xué)》中“宋明理學(xué)的影響”片斷的教學(xué)設(shè)計(jì)宿松中學(xué) 孫偉萍一、教學(xué)內(nèi)容分析①分析《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：在掌握宋明儒學(xué)內(nèi)容及發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上了解其思想中的積極影響和消極影響，并逐步形成正確而客觀的評(píng)價(jià)歷史人物的方法；感受到中華民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。②分析本片斷在本課和本單元中的地位：“宋明理學(xué)的影響”在本課的最后一段，對(duì)本課的內(nèi)容起總結(jié)作用。而理學(xué)本身對(duì)于鞏固專制皇權(quán)起了重要作用，但其禁錮人性的消極思想也成為明清時(shí)期批判思想的對(duì)象，這就為第四課《明清之際活躍的儒家思想》埋下伏筆。可以說本片斷起了一個(gè)承上而啟下的作用。二、學(xué)情分析基于前兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于人物評(píng)價(jià)、史實(shí)分析歸納已有一定的認(rèn)識(shí)。有一定的邏輯歸納能力，因此可采用問題教學(xué)法來調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。三、教學(xué)目標(biāo)本課教學(xué)目標(biāo)如下：【知識(shí)與能力】①閱讀課文中的材料，提煉其觀點(diǎn)，比較程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同。②通過對(duì)程朱理學(xué)、陸王心學(xué)及其思想發(fā)展脈絡(luò)的學(xué)習(xí)，正解認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)及其在中國(guó)古代思想史上的重要地位。培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，形成對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判繼承的意識(shí)?！具^程與方法】按“學(xué)生自主活動(dòng)”“教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題”“學(xué)生解決問題”“教師歸納講解”模式進(jìn)行；使用多媒體教學(xué)手段?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】通過對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；初步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。難點(diǎn)：理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵，正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的歷史地位。五、教學(xué)過程（一）補(bǔ)充下列材料，比較理解上一子目有關(guān)不同時(shí)期宋明理學(xué)代表人物的觀點(diǎn)： 材料1 程頤：“天下只是一個(gè)理”“萬物皆是理”；“父子君臣，天下之定理”。朱熹：“存天理，去人欲” 材料2 朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理”。材料3 王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知為圣人教人第一義”材料1中的“理”指什么？他們認(rèn)為“天理”與“人欲”是什么關(guān)系？（儒家倫理道德；對(duì)立關(guān)系。）材料2和材料3中朱、王關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？（朱：“格物致知”，即通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理； 王：“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。）（二）過渡到下一片斷“宋明理學(xué)的影響”，投影以下材料：名言名篇：文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” 張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”翻開歷史一查??滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”?！懊利?”的三寸金蓮貞潔牌坊的背后是血淚猶有憐之者；死于理，“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”“人死于法，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，你如何看待宋明理學(xué)的作用？學(xué)生分組討論后，自由發(fā)言。教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上完善如下：積極方面：塑造了中華民族性格特征；重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、品德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命。消極方面：①對(duì)維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用；②用三綱五常壓制、扼殺人們的自然欲求；③尊卑等級(jí)、重男輕女、重禮輕法、輕視自然科學(xué)等觀念。（三）拓展提升：對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)持什么態(tài)度 ？（批判、繼承、改造；去粗取精，去偽存真）（四）小結(jié)：宋明理學(xué)直承孔孟而繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)思想上升為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)，是中國(guó)人對(duì)宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種基本精神貫徹于實(shí)踐之中。孔孟儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，程朱理學(xué)使中國(guó)哲學(xué)形成世界觀和方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國(guó)哲學(xué)史上的里程碑。我們要?dú)v史地辯證地看待宋明理學(xué)的作用。反思：分析學(xué)情，適當(dāng)補(bǔ)充具體事例，復(fù)雜的理論通俗化，貼近學(xué)生要求，是教師應(yīng)當(dāng)深思熟慮的問題。第三篇：教學(xué)片段設(shè)計(jì)“買電器”順德區(qū)倫教熹涌陳佐乾紀(jì)念學(xué)校馮有祥課本素材：二年級(jí)下冊(cè)第六單元《加與減
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1