【文章內(nèi)容簡介】 土歷史資源。組織學(xué)生實(shí)地考察這些資源，可以使學(xué)生掌握很多感性的材料。（2）組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查在開展研究性學(xué)習(xí)過程中，組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查，要求學(xué)生做好提問的充分準(zhǔn)備，并做好詳實(shí)的記錄，這會(huì)給你許多意想不到的收獲?？傊?，做訪談?wù){(diào)查，往往會(huì)帶給你意想不到的驚喜。（3）組織學(xué)生查閱資料現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常普遍，絕大多數(shù)學(xué)生都已學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。我就利用這一契機(jī)，讓學(xué)生自己上網(wǎng)搜索資料，并把它積累起來。也要求他們到圖書館查找資料，甚至指導(dǎo)他們到地方志辦公室、檔案館、黨史辦公室等去收集材料。一方面讓他們學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，多渠道地收集材料；另一方面又可以培養(yǎng)他們與社會(huì)交往的技能。篩選整理材料，進(jìn)行討論，撰寫小論文對(duì)于所收集到的繁多的材料，必須進(jìn)行詳細(xì)的分類、篩選、加工處理。我的做法通常是指導(dǎo)學(xué)生通過小組成員間的討論，來整理材料，并提出解決問題的方法或建議。最后通過總結(jié)，撰寫小論文。如在《斗尾港的開發(fā)與利用》的研究性學(xué)習(xí)中，在收集材料的基礎(chǔ)上，小組成員就進(jìn)行討論，整理材料，并最后寫了一篇質(zhì)量較高的小論文。（附：論文提綱：①斗尾港簡介②斗尾港的開發(fā)與利用歷史③斗尾港的開發(fā)與利用現(xiàn)狀 ④對(duì)斗尾港的保護(hù)⑤對(duì)斗尾港發(fā)展的思考）成果的交流展示讓學(xué)生們自己撰寫的調(diào)查報(bào)告或小論文向全班同學(xué)展示，并讓其他同學(xué)提出問題質(zhì)疑，交流研討，老師做有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。這個(gè)過程主要是讓大家都有一個(gè)相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給他們搭建一個(gè)展示自己才能的平臺(tái)，使他們獲得積極的愉快的情感體驗(yàn)，感受成功的喜悅，同時(shí)還提高了他們分析問題、解決問題的能力，讓他們?cè)诟偁?、合作中共同成長。利用鄉(xiāng)土地理資源，開展研究性學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題教師要不斷提高自身的素質(zhì)在開展研究性學(xué)習(xí)過程中，雖然注重的是要變老師的教為學(xué)生的學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、積極性，讓學(xué)生自主探究、互動(dòng)合作，從而達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的目的，但老師在這過程中，并不是就無所為，而應(yīng)該是引導(dǎo)者、組織者的角色。因?yàn)?，老師是校本課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，只有不斷提高自身的素質(zhì)，才能保證研究性學(xué)習(xí)的成功開展，才能保證校本課程開發(fā)的實(shí)效。提高教師自身素質(zhì)的方法有很多，一是要多研習(xí)一些理論書籍或參加培訓(xùn)等，從理念上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念；二是要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高專業(yè)水平，同時(shí)還要多看當(dāng)?shù)氐囊恍﹫?bào)紙，多了解本地歷史知識(shí)，這樣才能利用自身鄉(xiāng)土地理的儲(chǔ)備，來指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。要重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)地理學(xué)科作為人文學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的重?fù)?dān)?！叭宋木瘛笔且环N對(duì)一人類命運(yùn)的真誠和關(guān)懷，一種作為社會(huì)成員對(duì)自身所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的思考。研究性學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)習(xí)者走上生活，并構(gòu)建對(duì)過去、現(xiàn)實(shí)、以及自我的理解，最終實(shí)現(xiàn)民族的集體認(rèn)同與開放的世界意識(shí)。這其實(shí)也是歷史教育的人文關(guān)懷所在。一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化承載著這個(gè)地區(qū)上千年的地理文明，千年的文化積淀，使其具有濃郁的地方特色。這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的資源。利用好這些地理歷史資源，以研究性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極體驗(yàn)社會(huì)生活，了解、認(rèn)識(shí)本地的人文地理與現(xiàn)狀，讓學(xué)生多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，多一份責(zé)任感，進(jìn)而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。要遵循理論與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合的原則利用鄉(xiāng)土地理資源，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中，在學(xué)生已有的理論基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中，親近自然，貼近生活，地理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參觀社會(huì)實(shí)踐，搞社會(huì)調(diào)查，走訪相關(guān)的部門，以此培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。并從中汲取知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”。正如中國古語所說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。利用鄉(xiāng)土地理資源，開展研究性學(xué)習(xí)，促進(jìn)校本課程開發(fā)的過程中，學(xué)生的探究始終處于一個(gè)重要地位，體現(xiàn)其主體性。最主要的目的就是要讓學(xué)生在自主探究的過程中去發(fā)現(xiàn)地理，感悟地理，培養(yǎng)他們的關(guān)注人類、關(guān)注生命、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人文精神，讓他們?cè)诟偁幹袑W(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。第三篇：淺談鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用淺談鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用【內(nèi)容摘要】：新時(shí)期農(nóng)村美術(shù)教學(xué)，在課程資源方面更應(yīng)該重視開發(fā)和利用鄉(xiāng)土素材的課程資源，采取深入自然風(fēng)光、借鑒民間工藝、體驗(yàn)民俗藝術(shù)、共享信息資源等形式，為美術(shù)教學(xué)引入一股源頭活水，使美術(shù)教學(xué)充滿富有地域特色和民族個(gè)性的活力，增加學(xué)生參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，達(dá)到新時(shí)期農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的目的?！娟P(guān)鍵詞】：美術(shù)教學(xué)鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源羅丹說：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”可見，只要留意去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的形形色色的“美”，“美”便無處不在。那么，在我們的周圍到底有那些可供發(fā)現(xiàn)的美呢？這也是新課程改革中許多教師在課程資源的開發(fā)與利用中所面臨的問題。課程資源的開發(fā)與利用是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)組成部分。早在1992年，我國教育部門公布的《九年制義務(wù)教育全日制中（小）學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中就指出：“教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際，要按10％~20％的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材??”，可見鄉(xiāng)土素材的課程資源在美術(shù)教學(xué)中的重要性，尤其是在增加農(nóng)村學(xué)生參與與體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)有著不容忽視的作用。美術(shù)課程資源主要有學(xué)校課程資源、社區(qū)課程資源和家庭課程資源。作為農(nóng)村中（?。W(xué)，除了要積極開發(fā)校內(nèi)課程資源和信息化資源外，還更應(yīng)該重視校外課程資源特別是鄉(xiāng)土素材的課程資源的開發(fā)與利用。那么如何開發(fā)和利用來自鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源呢？根據(jù)筆者教育教學(xué)的工作實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面入手： 1．深入自然風(fēng)光——享用得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)村自然環(huán)境 鄉(xiāng)村學(xué)生擁有四季如畫的自然環(huán)境，包括山川河流、樹林草場、農(nóng)田村舍、鳥蟲六畜等，只要大膽突破教材，積極開發(fā)和利用這些獨(dú)具特色的自然資源，就既能增加學(xué)生參與與體會(huì)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生身臨最熟悉、最真實(shí)的實(shí)物教材之中，又能極大地培養(yǎng)和激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷。在七年級(jí)（下）《春天的暢想》一章中“感受春光，了解春天”的活動(dòng)中，如果僅讓學(xué)生看看教材中的圖片資料、羅列司空見慣的春天的事物，是無法將學(xué)生引向參與與體驗(yàn)的殿堂的，而讓學(xué)生伴著“春天在哪里呀??”的歌聲去戶外找春天，為他們創(chuàng)設(shè)出由“感受——了解”這樣一個(gè)切身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，那掠過新柳枝頭的和煦春風(fēng)、那爭相綻放的田間野花、那漫山遍野的粉桃紅杏??無不使他們感受到春之王國里的勃勃生機(jī)，更能從春雨纏綿、鳥雀飛鳴、鳳蝶曼舞、蛙躍魚游中感受到春天生命的可愛與生活的美好。當(dāng)學(xué)生回到教室后，趁著他們爭相講述自己眼中的春天時(shí)，一曲《在希望的田野上》使學(xué)生登時(shí)感受到春天不僅無限美好，而且充滿了希望?！耙荒曛?jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”，教者及時(shí)總結(jié)：只要在這美好的春光里勤奮學(xué)習(xí)，就能創(chuàng)造出屬于自己的多彩的春天。2．借鑒民間工藝——傳承美觀實(shí)用的民間手工制作 在我們的日常生活中，有很多既美觀又實(shí)用的手工藝制品，這些別具特色、深受群眾喜愛的物品，多出自鄉(xiāng)村藝人之手，一般都是就地取材，因物造形。開發(fā)和利用這一資源，既實(shí)用又實(shí)際，還可以在一定程度上傳承這些民間技藝。民間剪紙、刺繡、面塑、糧食字畫、藤編、草編、竹編、蔬菜瓜果造型等都是這方面的主要課程資源。如在面對(duì)一節(jié)無條件進(jìn)行的陶藝制作課時(shí)，教師可以改變授課內(nèi)容，請(qǐng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的編制藝人當(dāng)堂向?qū)W生示范編制技藝，當(dāng)日常生活中常見的農(nóng)作物秸桿在藝人手中很快變成一頂精巧的小草帽或一只漂亮的果盤時(shí)，學(xué)生臉上那由衷的羨慕，那躍躍欲試的情態(tài)，大有非學(xué)會(huì)此招不可的架勢(shì)。在讓學(xué)生談?wù)劥丝痰母惺軙r(shí)，他們有的很佩服老藝人，有的想學(xué)會(huì)這種編制技藝，有的已經(jīng)當(dāng)場向老藝人請(qǐng)教起來。這時(shí)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生布置“向身邊的藝人學(xué)手藝”的實(shí)踐性作業(yè)，在學(xué)期末的手工制作展覽中，如蟈蟈籠、蛐蛐罐、竹涼席、油草帽等作品既具生活氣息，又有藝術(shù)水準(zhǔn)，往往令師生們眼前一亮，贊嘆不已。這一內(nèi)容的整個(gè)教學(xué)過程融欣賞與評(píng)述、合作與探究、設(shè)計(jì)與展示、造型與表現(xiàn)為一體，不但豐富了教學(xué)方式與手段，拓展了學(xué)習(xí)領(lǐng)域和眼界，又充分利用了當(dāng)?shù)卣n程資源，收到了課堂教學(xué)與實(shí)地學(xué)藝相結(jié)合的理想效果。3．體驗(yàn)民俗藝術(shù)——吸取民俗活動(dòng)的藝術(shù)文化內(nèi)涵 在鄉(xiāng)村，一年之中有很多極具地方特色的民間民俗活動(dòng)，如迎喜神、耍