【文章內容簡介】 中，欣賞的最終目的是要鍛煉學生正確理解作品的主題、表達的情感及內容。如在講授《二泉映月》的欣賞課時，首先應該向學生介紹樂曲的時代背景和作者阿炳的生平，讓學生了解到在那世態(tài)炎涼的時代里阿炳一生極為悲慘，4歲喪母，自幼隨父當道士并學習音樂，在創(chuàng)作《二泉映月》時已雙目失明，流落街頭，以賣藝乞討為生。這首樂曲作者運用了“魚咬尾”連環(huán)扣的創(chuàng)作手法，體現出民族音樂的特色，旋律悲愴、跌宕、委婉，曲調憂傷、凄涼、緩慢，表達了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。通過讓學生充分了解了這首樂曲的時代背景和作者生平后，教師應該引導學生全身心地投入到美妙的音樂中去體驗作者所要表達的思想感情，引起學生的共鳴，讓學生發(fā)自內心的去理解和感受音樂，從而達到把培養(yǎng)學生熱愛民族音樂文化的思想感情融入到學習民族音樂藝術的過程中。四、通過民族音樂教育，培養(yǎng)小學生認識美，發(fā)現美，鑒賞美的能力。隨著社會上一些“選秀活動”的盛行，“快男超女”成為了中小學生的追捧對象。由于網絡的發(fā)達，網絡歌手應運而生，鋪天蓋地的網絡歌曲也迎面而來，另外外來音樂和流行音樂的沖擊，也使受現代教育的青年一代沉迷其中，調查顯示，目前中小學校園甚至幼兒園的學生幾乎都會唱《老鼠愛大米》、《有沒有人告訴你我很愛你》、《好姑娘》、《東風破》、《香水有毒》等愛情流行歌曲。可當問及我國國歌《義勇軍進行曲》曲作者是誰時，卻很多人都不知道?，F在許多中小學生覺得唱民族歌曲，跳民族舞蹈很老土，跟不上時代的潮流。當然，我們也不能全盤否定流行歌曲，它的旋律優(yōu)美，歌詞通俗易懂，但是流行音樂大多以渲染愛情為主題，而小學正處于生理，心理的發(fā)育階段，還不能很好的去分辨什么是真善美，什么是假惡丑？如果引導不正確的話容易對青少年身心的健康成長造成負面影響，如早熟，早戀等?？逻_伊認為，好的鑒賞力不是靠遺傳獲得的，而需要認真培養(yǎng)。中小學階段正是人的成長的敏感時期，也是藝術情感、態(tài)度、審美價值觀形成的關鍵時期。所以我認為教師在音樂教學中應該通過大量優(yōu)秀的民族音樂作品來培養(yǎng)學生感受美鑒賞美等能力。如通過欣賞古曲《春江花月夜》讓學生感受美的意境，也可以讓學生欣賞我國的各種地方戲曲，不僅可以讓學生了解到不同地方戲曲的風格特點，更重要的是通過戲曲中生動的角色表演等提高學生分辨美的能力，如京劇被教育部九年義務教育階段音樂課程中，并在已修訂的《義務教育音樂課程標準》中增加了有關京劇教學的內容，確定了《窮人的孩子早當家》、《要學那泰山頂上一青松》、《智斗》等15首京劇經典唱段作為中小學音樂課的教學內容。從將京劇進入中小學音樂課堂舉措我們可以看出人們對當前中小學生中普遍存在的民族文化藝術鑒賞能力降低的問題感到焦慮，因此這一決議的出臺受到社會各界的好評，北京京劇院院長在接受《中國教育報》的采訪時說：“京劇是中華民族戲曲表演藝術的代表，是立于世界之林的民族藝術。教育部在中小學開展京劇進課堂試點工作，體現了對弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，學習京劇可以陶冶學生的情操，培養(yǎng)審美情趣，提高學生欣賞能力。”教師還可以把歌詞意境深邃、深情而富有朝氣，旋律優(yōu)美動聽、瑯瑯上口的《長江之歌》、《愛我中華》等藝術歌曲與消沉悲嘆、曲調過于纏綿的《東風破》《香水有毒》等流行歌曲進行比較，通過討論使學生認識到流行歌曲中某些表現極端個人主義思想和愛情至上的低級庸俗的藝術價值是對人有消極影響的，從而培養(yǎng)和提高學生對美的感受力、鑒賞力?？傊?，在民族音樂教育過程中，培養(yǎng)和弘揚民族精神，開發(fā)和利用各種音樂課程資源，突出民族特色的音樂教學，為學生搭建一條理解、掌握民族音樂風格的便捷之路，這是音樂教育工作者的職責和任務。第三篇：民族音樂在群眾文化建議中的應用論文摘要：民間傳統(tǒng)文化是民族音樂大發(fā)源地，主要是通過音樂的手段表現各個民族或者地區(qū)的風俗習慣和文化特點。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂是群眾文化的只要表現形式之一。兩者相互促進，相輔相成。本文主要對民族音樂在群眾文化建議中的應用分析，闡述民民族音樂對群眾文化發(fā)展的意義和應用。關鍵詞：民族音樂；群眾文化；意義；形式現階段，我國經濟發(fā)展日益增長，人們的生活水平和物質水平逐漸提高，人民群眾在享受物質生活的同時，開始追求精神生活。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂成了群眾文化的主要表現形式，群眾文化成為了民族音樂的發(fā)展源泉。一、群眾文化建議是民族音樂創(chuàng)作的源泉群眾文化是民族音樂創(chuàng)作的源泉，群眾文化的建議對民族音樂的發(fā)展有積極意義。群眾文化是隨著社會的發(fā)展而產生的，這是一種社會發(fā)展的歷史現象，同時也是是人類子歷史進步中的外在體現。群眾文化是人民群眾的精神寄托，在群眾文化的發(fā)展背景下，民族音樂產生，這種藝術的表現形式在一定程度上體現了群眾文化的特色。在藝術產生的源頭，人們最開始敲擊樹木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現在的民族音樂，所以說群眾文化是民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展源泉。二、民族音樂在群眾文化中應用的形式（一）宣傳形式隨著社會經濟的發(fā)展和進步，人民群眾的物質生活水平在不斷提高，所以，人民群眾開始最求精神生活的享受，各種科技產品應運而生，比如電視機、電腦、手機等。這些媒介工具成為民族音樂的主要傳播載體。民族音樂具有帶表民族活區(qū)域的特色的藝術形式，得到了迅速的傳播，民族音樂的發(fā)展實際上是為群眾文化的傳播和發(fā)展起到了宣傳作用。在民族的忌日和活聚會活動中更能體現群眾民族音樂對群眾文化起到的宣傳作用。在任何時間或者空間都進行，在人民群眾中具有強大的號召力。（二）凝聚形式因為文化可以對人的思想意識、行為習慣起到一定的影響作用，人民群眾在文化潛移默化的影響下，形成了一定的思維模式，在人的心理會產生共鳴，形成一定的凝聚力。民族音樂在群眾文化的基礎上產生的，是民族文化的一部分，所以在一定程度上民族音樂具有文化凝聚力。在節(jié)日活動中，民族音樂引起人們內心的民族認