【正文】 民族精神是維系一個國家的精神紐帶，它大則關(guān)乎國家命運，小則影響個人的言談舉止、喜樂好惡?！蔽覈臼莻€多民族的國家，56個民族有著56種不同風(fēng)格的民族音樂文化，這是別的國家所沒有的，也是我們引以為豪的民族瑰寶。中國人往往習(xí)慣將看戲說成聽?wèi)颍部梢砸姷脗鹘y(tǒng)戲曲中音樂部分的重要性，而作為所有戲曲樂隊中的主要組成部分之一，打擊樂的作用自然是不可或缺的。（三）在傳統(tǒng)戲曲中的運用中國戲曲是我國民族音樂中最重要的部分之一，是中國民歌、說唱、器樂、歌舞音樂等高度發(fā)展的統(tǒng)一體。清鑼鼓的樂隊組合又有粗細之分，對打擊樂器的運用也有一些區(qū)別。（二）在民間鼓吹樂、吹打樂中的運用打擊樂在民間鼓吹樂、吹打樂中的使用更加豐富多彩，它在其中的運用已經(jīng)超出在其他應(yīng)用領(lǐng)域中節(jié)奏與色彩的范圍，而是一種與其它樂器的合奏來完成音樂程式的運用，同時能夠獨立構(gòu)成音響的畫面，在演奏形式上甚至已經(jīng)形成某些規(guī)范。不管是古典音樂還是流行音樂中都有打擊樂的位置，尤其是民族音樂中，打擊樂的運用尤其廣泛，從而形成了各自的演奏風(fēng)格和特點。磬音最早被古人發(fā)現(xiàn)是通過石質(zhì)打擊而得，商代的石磬都是用石頭加工磨制而成的，并在其上刻精美的飾紋和銘文，聲音清脆悅耳，被廣泛應(yīng)用于古今民族音樂中。編鐘在先秦時期是重要的樂器之一，無論文化、藝術(shù)還是科學(xué)技術(shù)水平都已經(jīng)達到極高的水準(zhǔn)，反映先秦時期我國民族音樂的輝煌。目前我們所能見到的打擊樂器基本都是在漫長的歷史演變中流傳下來的，很多古老的打擊樂器都已被歷史所淹沒，留下來的常見的主要為大鼓、編鐘、編磬、云鑼、鐃等。與打擊樂一樣，我國民族音樂也經(jīng)歷了悠長的發(fā)展歷史，是我國藝術(shù)領(lǐng)域中一顆耀眼的明珠。從音樂歸屬來說，打擊樂屬于民族音樂的一部分，在民族音樂中，我們不經(jīng)意間便能瞥見打擊樂的影子，打擊樂在民族音樂中的運用古已有之。若論最早的打擊樂器，應(yīng)該屬于鐘。鼓是現(xiàn)代常見的打擊樂器，也是最古老的打擊樂器之一，我國鼓的歷史源遠流長，在遠古傳說中鼓為黃帝發(fā)明，為鼓舞士氣、震懾敵軍。鈸這種打擊樂器屬于外來器，在我國最早見于公元350年左右，跟隨天竺樂從印度傳入我國，在北魏時期鈸尤為流行。（一）在江南絲竹樂中的運用江南絲竹樂是我國特有的民族音樂，風(fēng)格淡雅秀麗，在江南絲竹樂中對打擊樂的運用主要體現(xiàn)在鼓、板、木魚及碰鈴等方面。民間鼓吹樂、吹打樂是絲竹樂（管弦樂）與鑼鼓樂綜合的產(chǎn)物樂種，主要用于民俗場合，氣氛熱烈，多具喜慶色彩。粗鑼鼓在演奏中通常會運用云鑼、拍板、喜鑼、拔等，細鑼鼓演奏則是在粗鑼鼓的基礎(chǔ)上加用小拔。我國傳統(tǒng)戲曲最基本的特點，就是通過歌舞說故事，雖然傳統(tǒng)戲曲講究的是多種手段的綜合表演，但在其發(fā)展歷史中，音樂始終占據(jù)主導(dǎo)性地位。第二篇：民族音樂在小學(xué)音樂教育中的意義[模版]民族音樂在小學(xué)音樂教育中的意義2015級特崗教育碩士 孫 婷“只有民族的，才是世界的。但受外來文化、市場經(jīng)濟的影響，網(wǎng)絡(luò)的盛行，西方、日韓音樂的沖擊，港臺流行音樂的推波助瀾，使得很大一部分大中小學(xué)生趨之若鶩。因此要弘揚民族精神，就必須重視這個民族的歷史文化，繼承和發(fā)展他。所以在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師不僅要教學(xué)生學(xué)會欣賞，演唱或演奏民族音樂作品，更重要的是通過一些優(yōu)秀的民族音樂作品培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，且在潛移默化的教學(xué)中從小樹立學(xué)生民族榮辱感，形成民族凝聚力、增強民族自信心和自豪感。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達，不同文化的沖擊，難免會給他們造成歪曲的認(rèn)識。二、民族音樂在小學(xué)音樂教育中對學(xué)生的思想品德教育作用。所以我們教育的最終目的不僅僅是要教給學(xué)生知識，更重要的是要教會學(xué)生學(xué)會做人。同時，實踐也證明了一些以民樂辦學(xué)特色的小學(xué)校發(fā)現(xiàn)參加民樂團的學(xué)生在思想品德、行為習(xí)慣、文化學(xué)習(xí)方面都向著良好方向發(fā)展。只有民族的才是世界的，柯達伊認(rèn)為，如果沒有自己本民族的音樂文化，所有的音樂教育就毫無意義，就只能是為外國音樂提供一個“容器”而已。所以在小學(xué)的音樂課堂中，教師應(yīng)該充分利用多媒體等途徑讓學(xué)生了解各個民族的音樂特點，通過了解各個民族的歌舞、器樂等知識來了解我國的各個民族的文化，拓寬學(xué)生的文化視野。但是，學(xué)生在欣賞這類樂曲時，由于生活閱歷較淺，加上對中國傳統(tǒng)民族音樂的不熟悉，因此難免在短時間內(nèi)很難理解作品的內(nèi)涵，無法產(chǎn)生共鳴。通過讓學(xué)生充分了解了這首樂曲的時代背景和作者生平后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂中去體驗作者所要表達的思想感情，引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去理解和感受音樂，從而達到把培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂文化的思想感情融入到學(xué)習(xí)民族音樂藝術(shù)的過程中。可當(dāng)問及我國國歌《義勇軍進行曲》曲作者是誰時，卻很多人都不知道。中小學(xué)階段正是人的成長的敏感時期，也是藝術(shù)情感、態(tài)度、審美價值觀形成的關(guān)鍵時期。教育部在中小學(xué)開展京劇進課堂試點工作，體現(xiàn)了對弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，學(xué)習(xí)京劇可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)審美情趣，提高學(xué)生欣賞能力。民間文化寢室就是群眾文化，而民族音樂是群眾文化的只要表現(xiàn)形式之一。群眾的文化水平也逐漸提高，民族音樂成了群眾文化的主要表現(xiàn)形式，群眾文化成為了民族音樂的發(fā)展源泉。在藝術(shù)產(chǎn)生的源頭，人們最開始敲擊樹木、石塊等抒發(fā)情緒，這種原始的方法逐漸發(fā)展成語言加上一定的旋律，到最后的發(fā)展現(xiàn)在的民族音樂，所以說群眾文化是民族音樂的創(chuàng)作發(fā)展源泉。在民族的忌日和活聚會活動中更能體現(xiàn)群眾民族音樂對群眾文化起到的宣傳作用。在節(jié)日活動中，民族音樂引起人們內(nèi)心的民族認(rèn)同精神，體現(xiàn)了民俗的特色和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族音樂產(chǎn)生的凝聚力有利于民族音樂的發(fā)展，也有利于群眾文化的繁榮。民族音樂的發(fā)展和傳承具有民族文化和民族精神。民族音樂在內(nèi)容上是積極巷巷的對于群眾有一定的而教育意義，這種教化作用在一定程度上可以提高人民群眾的綜合素質(zhì)。群眾文化是民族音樂審美和創(chuàng)造的藝術(shù)源泉，民族音樂的審美也體現(xiàn)了群眾文化的在不同階段的觀念和內(nèi)容。所以在一定程度