【文章內(nèi)容簡介】 各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識打基礎(chǔ)的。因此也只有掌握了基礎(chǔ)知識才能逐步形成良好的道德品質(zhì)。所以，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。（三）校會、班會和少先隊活動校會是對全體學(xué)生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應(yīng)當成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。學(xué)校德育應(yīng)當重視發(fā)揮少先隊的德育作用，使學(xué)生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。在實施德育工作時，一定要從學(xué)生自身出發(fā)，讓他們在教師的引導(dǎo)下，找到自己身上的“刺”，選擇正確的方法正視這些不良習(xí)慣。不要試圖硬生生一下子拔掉他們常年長在身上的“刺”，他們不僅會痛，還會反抗。因此在實施德育教育過程中要有針對性的選擇恰當?shù)姆椒ā６?、小學(xué)德育實施的方法思想品德教育的方法，是為了實現(xiàn)思想品德教育的任務(wù)和內(nèi)容所采取的措施和手段。在小學(xué)思想品德教育中我們要采用說服為主的教育方法。（一）說服教育說服教育是社會主義學(xué)校對學(xué)生進行思想品德教育的基本方法。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生的思想覺悟和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。師生處在一個平等的平臺上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。講解是在學(xué)校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內(nèi)容進行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導(dǎo)行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學(xué)生借助具體材料，來領(lǐng)會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學(xué)生進行教育。教師可以向?qū)W生提出問題或解答學(xué)生的問題。它不會受時間、地點和人數(shù)等等的限制。不管是在課內(nèi)還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)中的種種情況，也可以針對當前發(fā)生的有代表性的事件和學(xué)生普遍存在的問題進行。特別是個別談話更能深入細致地了解學(xué)生，使說服更有針對性，靈活生動，把思想工作做到學(xué)生的心里。但教師在與學(xué)生談話前應(yīng)做好充分的準備，其中談話的內(nèi)容、方式要根據(jù)不同學(xué)生的特點來確定，因材施教。談話后要積極向?qū)W生提出行動上的要求，使每次談話都有實質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。談話應(yīng)該是經(jīng)常性的，不只是在學(xué)生犯錯誤后才進行。教師找學(xué)生談話時，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠和自然，使學(xué)生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進去，否則再多的工作也是徒勞無功。討論這個方式主要是用于小學(xué)的高年級。因為高年級的小學(xué)生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導(dǎo)下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點是有利于啟發(fā)學(xué)生的自覺性，鍛煉學(xué)生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學(xué)生中對某些問題認識上有分歧意見無法統(tǒng)一時，運用這種方式更有效果?？梢允且淮无q論會的形式，也可以是一個主題班會的形式等等。如果運用得當，這種通過討論啟發(fā)學(xué)生自覺的教育方式，常常能帶來很好的教育效果。（二）情感陶冶一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。其基本要求有：（1）教師的最主要功能體現(xiàn)在教育情境的設(shè)計上，這一情境必須能夠引人入勝，具有感染力。在教育情境設(shè)置之后，應(yīng)當盡量淡化教師的作用，除非教師在情境中是情境的構(gòu)成要素之一。（2）教師作為教育情境的構(gòu)成要素的條件是對學(xué)生的摯愛、真誠以及自身道德人格的魅力。同時教師應(yīng)當成為道德人格上的榜樣，這是陶冶的一個重要因素。（3）應(yīng)當促進學(xué)習(xí)主體與教育情境的互動，強調(diào)學(xué)生的主動參與以及對環(huán)境的凈化、美化和改進。學(xué)生的主動參與是增強道德陶冶作用的一個重要條件，因為“參與”可以使環(huán)境變成一種具有親和力或親切感的道德影響源。在若干種陶冶法嘗試中，英國教育家威爾遜的“家庭化模式”是一個可以借鑒的典型。其具體做法是：由幾十名不同年齡和性別的學(xué)生組成一個“家庭”，有自己的家長、男女舍監(jiān)和自己的房子，成員共同參與一些日常生活。其中家長既是保證規(guī)則實施的監(jiān)督和主持，更是一位與兒童平等的角色，他的主要任務(wù)是使學(xué)生意識到自己的情感，并正確處理好自己與他人的情感問題。男女舍監(jiān)分別代表男女主人，管理家庭生活。由于家庭可以既提供歸屬、安全、交流與合作的機會，又促使兒童獨立思考和承擔責任，情感生活與道德生活統(tǒng)一，應(yīng)該說家庭化模式是一個較好的德育方式。德育過程之中廣泛應(yīng)用情感陶冶法。陶冶法的長處是教育意向和內(nèi)容處在一個生動形象、趣味盎然的環(huán)境與活動之中，教育過程易于發(fā)動和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、想象和理解能力等等。陶冶法自身也有其短處，因此陶冶法須與其他教育方法結(jié)合起來才能發(fā)揮最大的教育功效。（三）榜樣示范榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響和教育學(xué)生的一種方法。榜樣相對于枯燥的課本知識更具體、生動、形象，對學(xué)生具有巨大的感染力和說服力，學(xué)生更容易領(lǐng)會和模仿。特別是小學(xué)生，他們的心理特點之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以教育意義更大。運用榜樣教育學(xué)生，特別要注意選好典型，典型的本身才有教育意義，切合學(xué)生的實際，更易于學(xué)生接受。選擇正確和恰當?shù)陌駱訉τ谶M行德育教育有一個不可替代的作用。因此在選擇榜樣時就顯得更加重要。一般常選用的榜樣有以下幾種：革命導(dǎo)師、英雄模范人物。小學(xué)德育活動要通過形象生動的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚革命前輩和英雄模范人物的崇高思想、革命膽略和道德品質(zhì)，使學(xué)生堅定地樹立為正義事業(yè)獻身的信念。歷史上偉大人物、科學(xué)家、藝術(shù)家以及文藝作品中的典型形象。