【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。由于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)面相對(duì)狹窄，思考問(wèn)題有很大片面性，不能拓展思維，教學(xué)中合理應(yīng)用點(diǎn)撥性評(píng)價(jià)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神用很大作用。在教學(xué)中抓住契機(jī)，用點(diǎn)撥性評(píng)價(jià)幫助學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到一個(gè)更新的高度，使學(xué)生為自己的發(fā)現(xiàn)而自豪，讓創(chuàng)新的種子在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中“生根、發(fā)芽”?？傊n堂評(píng)價(jià)與創(chuàng)新的培養(yǎng)是一個(gè)嶄新的課題，也將是一個(gè)永恒的主題。隨著課程改革的不斷深入，課堂評(píng)價(jià)將會(huì)更深入、更完善，推動(dòng)創(chuàng)新教育步入更為廣闊的天地?？傊囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的方法是多種多樣、多渠道、多種方式的，只要我們每位教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)貫穿于課堂教學(xué)的始終，勇于實(shí)踐，大膽改革，就能實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新，在探索、實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷啟迪學(xué)生的智慧，就能培養(yǎng)出一代又一代的創(chuàng)新人才?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]王興平西疇縣小學(xué)教師論文集[J].西疇教育局教研室，2003，09 [2]沈懷靈 課程教材教學(xué)研究[M].云南課程教材研究雜志社，2009， [3]王正偉 全國(guó)教師優(yōu)秀論文暨案例選編[J].中央民族大學(xué)出版社，2003， 個(gè)人簡(jiǎn)歷：姓名：儂文秀 民族：壯 出生年月：1978年2月1997年7月畢業(yè)于文山州民族師范學(xué)校 97年—2001年 在西疇雞街大在小學(xué)任教，2001年至今在西疇雞街中心小學(xué)任教。2001年考入云南師范大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，于2004年畢業(yè)。2007年至今在本部進(jìn)行漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)本科函授學(xué)習(xí)。聯(lián)系地址：西疇縣雞街中心校 郵編：663504 電話：***第三篇：淺談小學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)淺談小學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)在新一輪課程改革中，新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)新是每一個(gè)人天生就有的潛質(zhì)，人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。為此，教師應(yīng)該端正教學(xué)思想，努力創(chuàng)設(shè)一種師生平等、課堂民主的教學(xué)氛圍，保護(hù)學(xué)生的“好奇心、求知欲”，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的“火花”。下面?談我在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的點(diǎn)滴體會(huì)。一、營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)傳統(tǒng)教育方式的一個(gè)重大誤區(qū)就是設(shè)定結(jié)論和作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案，然后讓學(xué)生圍繞答案進(jìn)行思考。以應(yīng)用題教學(xué)為例為例，傳統(tǒng)教育模式往往是老師引領(lǐng)學(xué)生分析題中所知條件和所求問(wèn)題，然后引領(lǐng)學(xué)生在關(guān)鍵處解答，至此講授任務(wù)基本完成。但這不僅不會(huì)激發(fā)起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，甚至?xí)捎趶?qiáng)迫學(xué)生按老師的思路去做而成為負(fù)擔(dān)，進(jìn)而對(duì)老師的講解產(chǎn)生抵觸心理。意識(shí)到這一點(diǎn)后，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中嘗試了一種新做法，并取得了良好的效果。學(xué)習(xí)應(yīng)用題前，我們并沒(méi)有讓學(xué)生隨老師一起分析，而是讓學(xué)生自己嘗試解決。遇到問(wèn)題后小組內(nèi)研究，老師發(fā)現(xiàn)集體共性問(wèn)題再予以點(diǎn)撥。這樣一來(lái)，學(xué)生興味盎然，解題思路不盡相同，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性大大提高。除在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)外，我們還嘗試其他誘發(fā)學(xué)生思考的手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維。如主題班會(huì)上，我們組織各種討論，包括“如果我是校長(zhǎng)”、“我當(dāng)一天班長(zhǎng)”、“我為媽媽做一件事”、“我的一次說(shuō)謊經(jīng)歷”等話題，讓他們表達(dá)自己的想法。這些活動(dòng)的開展，使學(xué)生的思維得以拓展。二、因材施教關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展因材施教要求教師在綜合分析每名學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上，找出適合的教育方法，這是尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基本前提。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，也應(yīng)因材施教。受性格、生活環(huán)境等因素的影響，不同學(xué)生的思維主動(dòng)性和多維性程度不盡相同。有的學(xué)生不喜歡鉆研，習(xí)慣于等待老師公布答案；有的學(xué)生雖喜歡思考，但不喜歡主動(dòng)鉆研，老師提問(wèn)時(shí)他們往往閉口不答；有的學(xué)生表現(xiàn)欲較強(qiáng)，總希望能第一個(gè)回答問(wèn)題，但常常是不加思考，脫口而出。因材施教要求我們要對(duì)學(xué)生的各種行為狀態(tài)，思維方式做到心中有數(shù)，有意識(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)待第一種學(xué)生，我們要主動(dòng)提問(wèn)；對(duì)待第二種學(xué)生，我們則應(yīng)鼓勵(lì)其表達(dá)自己的見解；對(duì)待第三種學(xué)生，我們應(yīng)在肯定其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，幫助他們養(yǎng)成三思而后行的習(xí)慣。此外，我們還要重視學(xué)生已有的不同想法，對(duì)學(xué)生提供的不同答案，要認(rèn)真分析，切不可將自己的理解方式作為評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。三、鼓勵(lì)質(zhì)疑，激活學(xué)生的創(chuàng)新精神徹底改變教學(xué)中唯師是從的學(xué)生才是好學(xué)生的想法，徹底改變能把教師所教所說(shuō)的倒背如流的學(xué)生才是優(yōu)秀生的想法，徹底改變?nèi)粲袑W(xué)生提出不同的問(wèn)題和意見，就認(rèn)為那個(gè)學(xué)生在故意搗亂的思想。教師眼中的這些好學(xué)生往往是順著教師的思路走出來(lái)的，而不是磕磕絆絆自己尋找出來(lái)的。他們的知識(shí)及思維都是教師復(fù)制出來(lái)的，完全沒(méi)有了學(xué)生自己的個(gè)性思維和創(chuàng)新思維。因此，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師必須改變育人思維，鼓勵(lì)學(xué)生多向教師提問(wèn)，師生共同尋求答案。一位學(xué)者說(shuō)過(guò)：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題?！眲?chuàng)新意識(shí)起始于學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難，善于質(zhì)疑的人，才有自己的思維，有自己的路子。教師要在精神上鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中，教師一定要尊重學(xué)生的主體地位，保證讓全體學(xué)生直接參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，允許他們提問(wèn)。實(shí)踐證明：能提出問(wèn)題比解決問(wèn)題好，因?yàn)樗莿?chuàng)造性學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的很好素材。例如，教了《釣魚的啟示》一文，我讓學(xué)生評(píng)價(jià)文中的父親。多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為文中的父親無(wú)私處事、誠(chéng)實(shí)做人。但也有學(xué)生大膽質(zhì)疑，認(rèn)為文中的父親不會(huì)變通，有的學(xué)生甚至認(rèn)為這不是什么好事。我們平常不想當(dāng)君子，我只想當(dāng)普通人。那樣“慎獨(dú)”就對(duì)我沒(méi)有什么約束力。因?yàn)椤吧鳘?dú)”要求的對(duì)象是君子呀，我們普通人沒(méi)有義務(wù)非得這樣做。由此引起了學(xué)生的一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”。經(jīng)過(guò)一番群情激動(dòng)的爭(zhēng)辯，雙方終于達(dá)成共識(shí)：如果誰(shuí)都不遵守規(guī)則，沒(méi)有道德，那么誰(shuí)都不可能合理合法的釣到大魚，道德問(wèn)題是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題。最高標(biāo)準(zhǔn)是：慎獨(dú)。（板書）什么叫慎獨(dú)？一個(gè)人，在沒(méi)有第二人在場(chǎng)的時(shí)候，依然按照君子的標(biāo)準(zhǔn)去做人做事，不逾矩。外國(guó)人及我們的古人很稱贊這樣的行為，認(rèn)為這是君子的行為，認(rèn)為這是道德的至高點(diǎn)了。四、提供開放性的材料，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的創(chuàng)新能力古人云：“學(xué)貴有疑”。作為教師首先要讓學(xué)生勇于提出疑問(wèn)，一開始，學(xué)生的問(wèn)題可能很淺顯，甚至可笑，但教師不能就此責(zé)備或諷刺，而要鼓勵(lì)和引導(dǎo)，初步養(yǎng)成良好的提問(wèn)習(xí)慣，然后再慢慢地教會(huì)他們?nèi)绾翁釂?wèn)：有的在題目上設(shè)疑，有的在關(guān)鍵處求疑，有的在難點(diǎn)處求疑，有的在重點(diǎn)處設(shè)疑等。只要學(xué)生圍繞教學(xué)的知識(shí)拓展范圍提出的問(wèn)題具有一定的價(jià)值，教師可以大力的表?yè)P(yáng)和贊賞，這樣就大大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激活了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)多種途徑創(chuàng)設(shè)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，可以指