【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)展，尤其是高等教育的發(fā)展已成為“國家必需”。請從文化與綜合國力角度，談?wù)勀銓逃母母锖桶l(fā)展是“國家必需”的理解。提示：(1)當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。因而國家必須重視教育的改革和發(fā)展。(2)我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。因而要加強教育的改革和發(fā)展，尤其是重視高等教育的發(fā)展。選擇題：14．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ说挠绊懡嵌瓤?，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④15．(2010廣東高考)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋潴w現(xiàn)了：①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④1文化是民族延續(xù)的重要標識，文化生活是精神家園的耕耘。2005年春節(jié)晚會上，中國殘疾人藝術(shù)團演員邰麗華率領(lǐng)20位殘疾人演員表演的舞蹈《千手觀音》，以其優(yōu)美的韻律與造型，征服了海內(nèi)外觀眾。這表明優(yōu)秀文化能夠（）①豐富人的精神世界 ②增強人的精神力量 ③促進人的全面發(fā)展 ④塑造健全的人格A．①B．①②C．①②③D．①②③④1材料一：為迎接新中國成立60周年，深入推進群眾性愛國主義教育，激發(fā)人民群眾的愛國熱情，增強戰(zhàn)勝困難的信心，凝聚全體人民的力量，同心同德推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，中央文明辦4月1日發(fā)出通知，部署在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動。材料二：中宣部、中央文明辦、教育部、共青團中央等部門召開視頻會議，研究部署“迎國慶講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動。會議強調(diào)，切實組織好“迎國慶講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動，是以嶄新面貌迎接新中國成立60周年的重要形式，是搞好國慶期間各項慶?；顒拥闹匾ＷC，是提升全社會道德水平的重要載體，對于形成良好的社會秩序、環(huán)境面貌和道德風(fēng)尚具有十分重要的意義。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動的意義。答（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，有助于實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。（2）積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，有助于培養(yǎng)人們健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，培養(yǎng)健全的人格。（3）優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，能夠為人們提供不可缺少的精神食糧，促進人的全面發(fā)展。課外拓展練習(xí)：材料一：近年來，江蘇省一些城市開展城市精神的討論與提煉。如南京市將“厚德載物、同進文明”等四種提法納入城市精神的表決；常州市將市民精神提煉為“勤學(xué)習(xí)、重誠信、敢拼搏、勇創(chuàng)業(yè)”；無錫市民展開了以“創(chuàng)新”為核心的城市精神大討論??這些城市精神既富有時代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。材料二：某市委書記在參加討論時指出：“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設(shè)作為做強做大城市的強大推動力。只有繁榮的經(jīng)濟而沒有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒有人的全面發(fā)展，就稱不上“全面小康”。（1）材料一、材料二分別主要體現(xiàn)了文化生活的什么道理?（2）結(jié)合材料二，聯(lián)系所學(xué)的文化生活知識，說明各級黨委和政府為什么要高度重視文化競爭力？（2012肇慶市調(diào)研卷）管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。據(jù)此，有人認為，經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然的提高了。請運用所學(xué)文化生活知識，談?wù)勀愕目捶??！吧綎|海洋開發(fā)歷史悠久，文化底蘊深厚，有條件突出海洋文化，形成海洋文化產(chǎn)業(yè)高地。”加強海洋文明宣傳，強化科學(xué)用海的文化支撐，促進海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。運用“文化與社會”的有關(guān)知識。說明山東發(fā)展 “海洋文化”的理論依據(jù)。第四篇：文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案[推薦]文化生活第一單元復(fù)習(xí)學(xué)案出題人：王愛利審核人：高二政治組知識一、文化現(xiàn)象文化內(nèi)涵 【知識梳理】文化現(xiàn)象：①普遍性――無時不在、無處不在，文化現(xiàn)象豐富多彩。②多樣性――不同區(qū)域、民族的文化生活各有特色；有古今地域之別?！拔幕钡膬?nèi)涵、特點、形式（1）文化內(nèi)涵：①從本質(zhì)上看，文化屬于精神范疇，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。②從范圍上看，文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）文化的特點：①是人類社會特有的現(xiàn)象。理解：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化（如樹上的花，但人們欣賞花、愛護花則是文化）是一種精神現(xiàn)象。②是一種素養(yǎng)。理解：文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。③離不開物質(zhì)。理解：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化通過物質(zhì)載體，在歷史上和現(xiàn)實中得到傳承和發(fā)展。（3）文化的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等，這些屬于人類的精神產(chǎn)品。人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動，這些屬于人類的精神活動。跟蹤練習(xí)：針灸萌發(fā)于新石器時代，當人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。據(jù)此回答1～題。1．上述事實說明()①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②自然界的物質(zhì)都是文化 ③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 ④文化是物質(zhì)世界的一種自然現(xiàn)象A．①②B．③④C．①③D．②④ 2．針灸屬于文化中的()①意識形態(tài)性質(zhì)的部分 ②非意識形態(tài)性質(zhì)的部分 ③自然科學(xué)和技術(shù) ④語言和文字A．①③B．②④C．①④D．②③ 3．“不出國門，看遍世界”。2010年上海世博會匯聚的是多元文化百花齊放，200多個國家造型各異的展館展示了不同國家獨特的文化景觀，弘揚傳播自己的民族的個性。上述材料體現(xiàn)了()A．文化是一種社會精神力量B．文化與經(jīng)濟相互交融C．不同區(qū)域的文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩 D．文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明()A．文化是人類特有的現(xiàn)象B．社會文化離不開物質(zhì)載體C．傳統(tǒng)建筑是民族文化的集中展示、民族情感的集中表D．文化是一種社會精神力量(2010年高考廣東卷)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④（2010年廣東高考文綜政治）孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹摼湓娍梢泽w現(xiàn)（）①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④（2007年廣東高考政治）在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明（）①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④（2008廣東單科，17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明（）知識二、文化的力量文化的作用、影響（1）文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化對社會發(fā)展的影響：①文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。A、文化與經(jīng)濟、政治相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。（注意點：文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品）。B、文化與經(jīng)濟相互交融：科學(xué)技術(shù)的作用；教育事業(yè)、人才、勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力的作用。（經(jīng)濟的文化傳含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強）文化與政治相互交融：（國內(nèi)）政治參與能力，政治文明建設(shè)；（國際）反文化霸權(quán)主義。②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（文化軟實力）判斷對錯：文化是一種直接的物質(zhì)力量，對社會的發(fā)展起決定作用。（）跟蹤練習(xí)：（2011天津卷），把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了：（2011江蘇卷），通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們①文化與經(jīng)濟、政治是相互交融②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動A.①②B.①③C.②④D.③④（2010年廣東卷）《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目