【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 進(jìn)中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對(duì)文化霸權(quán)，抵制西化與分化的圖謀。(8分)(2)①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，城鎮(zhèn)化過(guò)程要注重對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，傳承傳統(tǒng)文化。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過(guò)程注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們的強(qiáng)烈認(rèn)同感。③傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。④對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。城鎮(zhèn)化過(guò)程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。(每點(diǎn)3分)26．(1)文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。開(kāi)展上述活動(dòng)，能夠豐富學(xué)生精神世界，增強(qiáng)學(xué)生精神力量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。(2)世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。開(kāi)展上述活動(dòng)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的積極影響。(3)要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化交流、借鑒、融合。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高中華文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。(4)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要立足于實(shí)踐。深入社區(qū)服務(wù)推動(dòng)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。(每點(diǎn)5分)第三篇：文化生活第四單元檢測(cè)題必修3第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》檢測(cè)題(一）一、單項(xiàng)選擇題1．置身于文化市場(chǎng)，我們看到：宣傳廣告五顏六色，各種圖書(shū)報(bào)刊異彩紛呈，網(wǎng)吧聊天室生意火爆，電視節(jié)目豐富多彩……這些表明（） B．政治生活豐富多彩 C．經(jīng)濟(jì)生活復(fù)雜多樣 D．文化生活豐富多彩2．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪校ǎ〢．得到精神的陶冶 B．受到消極的影響 C．面對(duì)著多種選擇 D．感到無(wú)所適從 3．“崇尚時(shí)尚就是崇尚新文化?！?這一觀點(diǎn)（）A．正確。因?yàn)槌缟行挛幕c崇尚時(shí)尚是完全一致的 B．錯(cuò)誤。因?yàn)闀r(shí)尚的東西并不一定就是新文化 C．正確。因?yàn)樾挛幕偸潜容^時(shí)尚的東西 D．錯(cuò)誤。因?yàn)樾挛幕豢赡苁菚r(shí)尚的東西4．2007年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、戲曲、朗誦、魔術(shù)、小品、雜技、武術(shù)等，從不同角度滿足人們多樣化的文化需求。這從一個(gè)側(cè)面反映出人們的文化需求日益呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。A．差異性、多元化、時(shí)尚化 B．求異性、多樣化、豐富性 C．民族性、統(tǒng)一性、生活化 D．多層次、多樣化、多方面 5．在當(dāng)代中國(guó)，我們所倡導(dǎo)的大眾文化應(yīng)當(dāng)是（）①向廣大人民的文化②反映人民利益與呼聲的文化③為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化④社會(huì)主義的文化 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。據(jù)此回答第6~9題。6．下列屬于腐朽文化的是（）①相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等 ②封建主義、資本主義腐朽思想 ③殖民文化、邪教文化、色情文化等 ④封建迷信、愚昧思想、庸俗文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 7．腐朽文化的危害性主要是（）①蝕人們的精神世界 ②侵蝕民族精神 ③阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 ④危害社會(huì)主義事業(yè) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④8．在我們社會(huì)主義國(guó)家，仍然存在著落后文化和腐朽文化的主要原因是（）①建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固 ②西方資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊 ③人們的文化生活日益多樣化 ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等思潮 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．對(duì)腐朽文化應(yīng)采取的正確態(tài)度是（）A．堅(jiān)決抵制，依法取締 B．進(jìn)行批評(píng)和教育 C．說(shuō)服教育和正確引導(dǎo) D．予以改造和剔除 10．今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化（）①吸納又有排斥 ②有融合又有斗爭(zhēng) ③有滲透又有抵御 ④相互交織、相互激蕩 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④11．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，無(wú)論思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的（）A．吸納和融合作用 B．吸納和排斥作用 C．繼承和創(chuàng)新作用 D．導(dǎo)向和示范作用 12．判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志是（）A．指導(dǎo)思想 B．國(guó)家性質(zhì) C．政治制度 D．經(jīng)濟(jì)制度 13．我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這是因?yàn)椋ǎ儆前l(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ③在我國(guó)教育和科技已成為第一生產(chǎn)力 ④教育對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定性作用A．①②B．②③④C．①③D．①②③④2006年4月起，中央各主要新聞媒體同步推出“勞動(dòng)者之歌”專欄。這個(gè)專欄讓許多參與采寫(xiě)的記者與最普通的勞動(dòng)者們心貼心。據(jù)此回答16~17題。14．“勞動(dòng)者之歌”專欄“與最普通的勞動(dòng)者們心貼心”。這表明（）①面向廣大勞動(dòng)群眾 ②它反映人民的利益與呼聲 ③它以追求形式多樣為目標(biāo) ④它以弘揚(yáng)主旋律為己任A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④15．離開(kāi)我國(guó)社會(huì)生活實(shí)際，文化創(chuàng)作就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，從而失去生機(jī)和活力。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明（）A．要有廣大人民群眾的積極參加 B．要以科學(xué)的理論作為指導(dǎo)思想 C．要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) D．需要把繼承與發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)16．社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。這主要強(qiáng)調(diào)法治與德治（）A．是統(tǒng)一的，它們之間相輔相成、相互促進(jìn) B．是不同的，它們之間存在差異、有本質(zhì)區(qū)別 C．是一致的，它們之間不存在任何區(qū)別 D．是有差別的，不能把兩者混為一談 17．發(fā)展先進(jìn)文化，從本質(zhì)上看（）①中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造過(guò)程 ②是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過(guò)程 ③是要培養(yǎng)“四有”公民 ④是造就一批文明單位和先進(jìn)個(gè)人 A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④ 18．“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@說(shuō)明（）A．道德對(duì)知識(shí)才華的形成有幫助作用B．知識(shí)才華是道德的統(tǒng)帥和靈魂 C．思想道德與知識(shí)才華是不同的 D．思想道德與知識(shí)才華是辯證統(tǒng)一的19．“最美司機(jī)”“最美女教師”“最美媽媽”這些美好的人及其事跡，始終留在網(wǎng)頁(yè)上和網(wǎng)民的心坎里，在網(wǎng)絡(luò)空間里芬芳留香，而“芙蓉姐姐”“鳳姐”等所謂網(wǎng)絡(luò)紅人早已不再是焦點(diǎn)。經(jīng)歷了近20載的變遷，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)“正能量”不斷積累發(fā)酵。這說(shuō)明（）A．①② B．③④C．①③ D．②④20．2013年10月12日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒(méi)》因存在暴力失度、語(yǔ)言粗俗被央視《新聞聯(lián)播》點(diǎn)名批評(píng)。如《熊出沒(méi)》中“光頭強(qiáng)”整天就叫囂“臭狗熊，我要砍死你”，拿著電鋸到處揮舞。這種文化現(xiàn)象反映 了（）①文化市場(chǎng)的自發(fā)性，為了追求自身利益而忽視了社會(huì)效益 ②人們對(duì)文化需求具有多樣性，面臨著多種選擇 ③文化傳媒的商業(yè)性，追求轟動(dòng)效應(yīng)對(duì)青少年產(chǎn)生了不良影響 ④大眾傳媒迅速發(fā)展，采取了豐富多彩引人注目的形式A．①③ B．①②C．①④ D．②③21．[2013?北京朝陽(yáng)區(qū)二模]目前，我國(guó)影視文化市場(chǎng)在面對(duì)精品短缺問(wèn)題的同時(shí)，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩、文化消費(fèi)意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（）①反映了當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn)②凸顯了文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性 ③表明文化發(fā)展要改變?nèi)说南M(fèi)觀念 ④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求 A．①② B．①③C．②③ D．②④22.“段子”(指以笑話、打油詩(shī)為主要內(nèi)容的手機(jī)短信)是典型的草根文化，其通俗性、娛樂(lè)性為手機(jī)用戶所廣泛接受，市場(chǎng)空間巨大。但“草根”文化良莠不齊，不良“段子”頻頻出現(xiàn)。這告訴我們（）①發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ②文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅(jiān)持提倡多樣化與弘揚(yáng)主旋律相統(tǒng)一 ④面對(duì)色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當(dāng)做出正確的文化選擇A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④23.“坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不只是建議。我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你?！敝醒腚娨暸_(tái)和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)記者深入基層，以貼近民生的視角，為觀眾帶來(lái)生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報(bào)道。這說(shuō)明（）①文化工作者應(yīng)提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ②文化產(chǎn)品應(yīng)面向廣大人民、反映人民的利益和呼聲 ③今天人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) ④真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛(ài)和歡迎 A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④24．[2013?武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校月考] 針對(duì)部分抗戰(zhàn)劇情節(jié)離奇夸張，故事浮夸狗血的狀況，國(guó)家廣電總局對(duì)衛(wèi)視黃金檔播出的抗戰(zhàn)劇提出了明確要求，希望各衛(wèi)視修改或停播過(guò)度娛樂(lè)化的抗戰(zhàn)劇。這對(duì)我國(guó) 文化發(fā)展的啟示是（）①要加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，杜 絕文化市場(chǎng)的自發(fā)性 ②要尊重人民的文化權(quán)利，反對(duì)落后文化 ③要發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化 ④要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，以服務(wù)人民為榮A．①② B．②③C．③④ D．①④25．[2013?包頭模擬]2012年11月14日是農(nóng)歷十月初一，我國(guó)傳統(tǒng)的祭祖日，為了引導(dǎo)市民文明祭祀、健康喪葬，包頭市殯葬管理處在昆區(qū)步行街開(kāi)展文明殯葬宣傳活動(dòng)，同時(shí)通告禁止在全市范圍內(nèi)制售、焚燒封建迷信祭祀用品。制售、焚燒封建迷信祭祀用品現(xiàn)象的存在表明（）A．落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，危害社會(huì) B．腐朽文化會(huì)腐蝕人們 的精神世界、侵蝕民族精神 C．傳統(tǒng)文化必須得到繼承和發(fā)揚(yáng) D．文化具有相對(duì)穩(wěn)定性26．[2014?浙江五校聯(lián)考]以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式的“道德講堂”，包含7大類別，涵蓋社區(qū)居民、農(nóng)民、公務(wù)員、學(xué)生、企業(yè)家、企業(yè)職工、新居民等各類群體，道德宣講活動(dòng)讓市民在自己的生活中感受道德的潛在力量，進(jìn)一步擴(kuò)大道德模范先進(jìn)事跡的影響力，讓更多的市民知好人、學(xué)好人、做好人。道德宣講活動(dòng)的做法啟示我們（）①弘揚(yáng)主旋律是文化建設(shè)的根本目標(biāo)②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn) ③文化建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)格和形式的多樣化 ④文化建設(shè)要堅(jiān)持保障人們基本文化權(quán)益 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④27．中國(guó)特色社會(huì)主義文化在我國(guó)已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還存在落后文化和腐朽文化。這主要是因?yàn)椋ǎ佼?dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響 ②西方資本主義腐朽思想文化的不斷沖擊 ③封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力在我國(guó)根深蒂固 ④社會(huì)上各種思想相互沖擊、相互融合 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④28．[2014?淮安調(diào)研測(cè)試]部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過(guò)自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)，一些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)椋ǎ傥幕袌?chǎng)的滯后性弊端②相關(guān)部門對(duì)文化市場(chǎng)管理不力③政府未能弘揚(yáng)科學(xué)，取締迷信活動(dòng) ④部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托 A．①② B．②③C．①④ D．②④29．[2014?開(kāi)封定位考試]如果說(shuō)“舌尖上的中國(guó)”展現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪費(fèi)”，則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀。自從中央提出厲行勤儉節(jié)約等“八項(xiàng)規(guī)定”、反對(duì)浪費(fèi)的號(hào)召以來(lái)，民間發(fā)起了“光盤(pán)行動(dòng)”，號(hào)召國(guó)人向好面子、窮擺闊“說(shuō)不”。有效遏制“舌尖上的浪費(fèi)”（）①要通過(guò)教育對(duì)落后文化予以改造和剔除②要堅(jiān)決抵制資本主義腐朽思想對(duì)我國(guó)的沖擊③要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)起“移風(fēng)易俗”的徹底革命④要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚A．②④ B．①③C．①④ D．③④ ，政府應(yīng)（）①加強(qiáng)科學(xué)文化教育②幫助人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀 ③堅(jiān)決抵制，依法取締 ④樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 A．①② B．①④C．②③ D．③④31．大型反腐倡廉題材現(xiàn)代劇《兒牽娘心》，劇情跌宕起伏，唱詞感人肺腑，表演貼合人物，不僅收獲了觀眾的掌聲和淚水，還將反腐倡廉的時(shí)代主旋律與高臺(tái)教化的表演形式緊密結(jié)合，以戲曲藝術(shù)傳達(dá)了廉政建設(shè)思想。這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化（）①以科學(xué)的理論武裝人 ②以正確的輿論引導(dǎo)人 ③以高尚的精神塑造人 ④以優(yōu)秀的作品鼓舞人A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④二、非選擇題，“雷劇”橫行。新版《武松》中，潘金蓮與武松相愛(ài)了；《天天有喜》雖脫胎于“劉?？抽浴钡纳裨捁适?，卻把當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)話題“穿越”到了劇中，“婆媳爭(zhēng)斗”“偽娘當(dāng)?shù)馈薄盎楹笮∪钡仍掝}應(yīng)有盡有；《新洛神》以《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作，劇中人物造型奇特、臺(tái)詞直白且不論，曹操父子三人為奪甄宓而爭(zhēng)天下的劇情更是雷翻網(wǎng)友。而在收視率唯上的電視劇市場(chǎng)，制作方不怕觀眾挑刺兒，越挑越有收視率。面對(duì)“雷劇”，有家長(zhǎng)吐槽稱，讓孩子看這些誤導(dǎo)性極強(qiáng)的劇集能帶來(lái)什么？電視劇除了作為休閑、娛樂(lè)的一種方式，更應(yīng)傳遞一種正能 量。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料予以評(píng)析。33．材料一 當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻變化，社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變的現(xiàn)象日趨明顯，部分社會(huì)成員拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、誠(chéng)信缺失等失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。材料二近年來(lái)，我國(guó)官員迷信風(fēng)水的新聞屢見(jiàn)報(bào)端。很多腐敗官員在倒臺(tái)后都被曝抱有“不信馬列信鬼神，不信組織信個(gè)人”的迷信思想，而“一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛”的問(wèn)題官員亦是屢遭曝光，其中更不乏荒誕可笑、怪謬絕倫之事。如長(zhǎng)春某法院因接連幾位院內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)被調(diào)查，而在門前高懸辟邪寶劍以求“辟邪”；甚至還有官員迷信懸棺有“升棺”之意而集體“拜棺”求升官的荒唐事件……(1)材料一、二共同反映了什么問(wèn)題？產(chǎn)生上述問(wèn)題的主要原因有哪些？(2)請(qǐng)你從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的角度，說(shuō)明如何解決材料中的問(wèn)題。答案：(1)材料一、二共同表明，落后文化與腐朽文化在我國(guó)現(xiàn)階段 仍然存在。主要原因：①我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我