【正文】 1)材料一、二共同反映了什么問題？產(chǎn)生上述問題的主要原因有哪些？(2)請你從發(fā)展中國特色社會主義文化的角度，說明如何解決材料中的問題。材料二近年來，我國官員迷信風水的新聞屢見報端。請運用《文化生活》的有關(guān)知識，對上述材料予以評析。而在收視率唯上的電視劇市場，制作方不怕觀眾挑刺兒，越挑越有收視率。這體現(xiàn)了中國特色社會主義文化（）①以科學的理論武裝人 ②以正確的輿論引導人 ③以高尚的精神塑造人 ④以優(yōu)秀的作品鼓舞人A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④二、非選擇題，“雷劇”橫行。自從中央提出厲行勤儉節(jié)約等“八項規(guī)定”、反對浪費的號召以來，民間發(fā)起了“光盤行動”，號召國人向好面子、窮擺闊“說不”。這主要是因為（）①當今社會市場經(jīng)濟的負面影響 ②西方資本主義腐朽思想文化的不斷沖擊 ③封建思想的殘余和舊的習慣勢力在我國根深蒂固 ④社會上各種思想相互沖擊、相互融合 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④28．[2014?淮安調(diào)研測試]部分“風水從業(yè)者”通過自我神化包裝，以“風水大師”、風水機構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺高價兜售“靈符”等風水吉祥物，賺取高額利潤，一些騙局雖然十分低級，但受騙者數(shù)以萬計。道德宣講活動的做法啟示我們（）①弘揚主旋律是文化建設的根本目標②文化建設應為人民大眾所喜聞樂見 ③文化建設應倡導風格和形式的多樣化 ④文化建設要堅持保障人們基本文化權(quán)益 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④27．中國特色社會主義文化在我國已經(jīng)居于主導地位。這對我國 文化發(fā)展的啟示是（）①要加強文化市場管理，杜 絕文化市場的自發(fā)性 ②要尊重人民的文化權(quán)利，反對落后文化 ③要發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會主義文化 ④要樹立社會主義榮辱觀，以服務人民為榮A．①② B．②③C．③④ D．①④25．[2013?包頭模擬]2012年11月14日是農(nóng)歷十月初一，我國傳統(tǒng)的祭祖日，為了引導市民文明祭祀、健康喪葬，包頭市殯葬管理處在昆區(qū)步行街開展文明殯葬宣傳活動，同時通告禁止在全市范圍內(nèi)制售、焚燒封建迷信祭祀用品。”中央電視臺和中國網(wǎng)絡電視臺記者深入基層，以貼近民生的視角，為觀眾帶來生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報道。這告訴我們（）①發(fā)展大眾文化必須加強管理和引導 ②文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚主旋律相統(tǒng)一 ④面對色彩斑斕的文化生活，應當做出正確的文化選擇A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④23.“坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不只是建議。這一現(xiàn)象（）①反映了當代文化消費的大眾化特點②凸顯了文化市場的自發(fā)性和盲目性 ③表明文化發(fā)展要改變?nèi)说南M觀念 ④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求 A．①② B．①③C．②③ D．②④22.“段子”(指以笑話、打油詩為主要內(nèi)容的手機短信)是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性為手機用戶所廣泛接受，市場空間巨大。如《熊出沒》中“光頭強”整天就叫囂“臭狗熊，我要砍死你”，拿著電鋸到處揮舞。經(jīng)歷了近20載的變遷，中國互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來，網(wǎng)絡“正能量”不斷積累發(fā)酵。這主要強調(diào)法治與德治（）A．是統(tǒng)一的，它們之間相輔相成、相互促進 B．是不同的，它們之間存在差異、有本質(zhì)區(qū)別 C．是一致的，它們之間不存在任何區(qū)別 D．是有差別的，不能把兩者混為一談 17．發(fā)展先進文化，從本質(zhì)上看（）①中國特色社會主義文化創(chuàng)造過程 ②是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程 ③是要培養(yǎng)“四有”公民 ④是造就一批文明單位和先進個人 A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④ 18．“才者，德之資也；德者，才之帥也。這表明（）①面向廣大勞動群眾 ②它反映人民的利益與呼聲 ③它以追求形式多樣為目標 ④它以弘揚主旋律為己任A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④15．離開我國社會生活實際，文化創(chuàng)作就會成為無源之水、無本之木，從而失去生機和活力。據(jù)此回答16~17題。這是因為（）①育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎 ②在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用 ③在我國教育和科技已成為第一生產(chǎn)力 ④教育對社會主義現(xiàn)代化建設具有決定性作用A．①②B．②③④C．①③D．①②③④2006年4月起，中央各主要新聞媒體同步推出“勞動者之歌”專欄。6．下列屬于腐朽文化的是（）①相、算命、測字、看風水等 ②封建主義、資本主義腐朽思想 ③殖民文化、邪教文化、色情文化等 ④封建迷信、愚昧思想、庸俗文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 7．腐朽文化的危害性主要是（）①蝕人們的精神世界 ②侵蝕民族精神 ③阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展 ④危害社會主義事業(yè) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④8．在我們社會主義國家，仍然存在著落后文化和腐朽文化的主要原因是（）①建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固 ②西方資本主義腐朽思想對我國思想文化領域的沖擊 ③人們的文化生活日益多樣化 ④市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義等思潮 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．對腐朽文化應采取的正確態(tài)度是（）A．堅決抵制，依法取締 B．進行批評和教育 C．說服教育和正確引導 D．予以改造和剔除 10．今天，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進步的和落后的、先進的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。A．差異性、多元化、時尚化 B．求異性、多樣化、豐富性 C．民族性、統(tǒng)一性、生活化 D．多層次、多樣化、多方面 5．在當代中國，我們所倡導的大眾文化應當是（）①向廣大人民的文化②反映人民利益與呼聲的文化③為人民大眾喜聞樂見的文化④社會主義的文化 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④我們越追求豐富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。因為新文化不可能是時尚的東西4．2007年春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、戲曲、朗誦、魔術(shù)、小品、雜技、武術(shù)等，從不同角度滿足人們多樣化的文化需求。因為時尚的東西并不一定就是新文化 C．正確。” 這一觀點（）A．正確。深入社區(qū)服務推動夢想實現(xiàn)。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高中華文化的影響力和競爭力。開展上述活動對學生終身發(fā)展具有潛移默化和深遠持久的積極影響。開展上述活動，能夠豐富學生精神世界，增強學生精神力量，促進學生全面發(fā)展。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風格，又要與現(xiàn)代化建設相協(xié)調(diào)。③傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應社會生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。(8分)(2)①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志，城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)建筑的保護，傳承傳統(tǒng)文化。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。我國必須適應世界文化發(fā)展的這一趨勢。25．(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征。 題干強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化。 拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，①④錯誤；②③是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。答案選C。、經(jīng)濟發(fā)展的促進作用，①②③符合題意，故答案選A。 傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應“取其精華，去其糟粕”，故A錯誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內(nèi)容對人和社會的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故C錯誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故D不符合題意。 本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時有各種傳統(tǒng)習慣，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應選B項。 題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因為他對別國文化的不理解，不知道有些國家“根本就不過感恩節(jié)”，由此可見，經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解，D正確。開展文化交流有利于吸收各國的優(yōu)秀文化成果，促進世界文化和本民族文化的繁榮，推動中華文化走向世界，①錯，②③符合題意。答案選B。故選B。A、C兩項說法錯誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競爭，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。④不符合題意。10．選C ①錯誤，文化能滿足人們的文化需要，而不是物質(zhì)需要。9．選B ①錯誤，民族精神是中華文化的結(jié)晶。材料側(cè)重于文化對人的實踐活動的影響，B與題意不符合。7．選C “打假”“尋人”“求職”“營銷”“論政”都是一種實踐活動，這種實踐活動通過“微博”來實現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。6．選A ③錯誤，文學創(chuàng)作中“復古”與“革新”是有區(qū)別的，不能等同起來。5．選B 本題考查的是傳統(tǒng)文化。4．選C 本題考查的是大眾傳媒。3．選C ③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。2．選C ①錯誤，中土文化交流不會導致兩國文化趨同。從文化影響與文化傳承角度，分析該校學生開展主題系列活動的文化生活依據(jù)。材料 某校高三學生積極開展了“弘揚中國精神26．實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是指引全國各族人民奮勇向前的旗幟，是凝聚億萬人民團結(jié)奮斗的強大正能量。(1)結(jié)合材料，運用“文化多樣性”的知識，說明如何看待越來越頻繁的世界各種文化交流交融交鋒現(xiàn)象。它在不失自我風格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當?shù)厝说恼湟?。因此，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，增強我國文化的軟實力是我國現(xiàn)階段的一項重要戰(zhàn)略任務。由于經(jīng)濟日益全球化，當今世界各種文化交流交融交鋒越來越頻繁。經(jīng)典誦讀行動”，是為了發(fā)揮()①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界的作用 ②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用 ③優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展的作用 ④傳統(tǒng)文化促進社會和人的成長的作用A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④24．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。據(jù)此回答23～24題。經(jīng)典誦讀行動”。據(jù)此完成21～22題。這要求創(chuàng)作者在改編“紅色經(jīng)典”時，必須處理好()A．借鑒與融合的關(guān)系 B．吸收與傳播的關(guān)系 C．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 D．改造與繼承的關(guān)系徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國畫當中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這啟示我們()A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應全部繼承和發(fā)揚B．對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應繼續(xù)保持和發(fā)揚 C．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用，應繼承和發(fā)揚 D．對于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締18．文化的發(fā)展受多種因素的影響。由此可見()A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應當認同和尊重其他民族的文化C．文化多樣性是人類文明進步的動力 D．經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解 ，各地舉行豐富多彩的民俗活動、文化活動，共賀蛇年春節(jié)。名家講壇”系列活動，2013年6月6日晚在美國華盛頓郊區(qū)的馬里蘭大學開講，受到當?shù)刂袊鴮W子與僑胞的歡迎。歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護刻不容緩。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵：Family＝Father and mather I love you！將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。“十藝節(jié)”之所以強調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化()①是民族精神的結(jié)晶 ②促進社會進步和人生發(fā)展 ③因時而進能夠促進社會進步 ④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①② B．③④ C．②③ D．①④10．中國的文化資源浩瀚無邊，非常豐富，但要將其轉(zhuǎn)變成文化消費品，使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量，卻需要經(jīng)過傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政??技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明()A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動了文化的共享 C．文化發(fā)展影響人們的實踐活動 D．文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求8．漫步在集美學村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式的教學和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。如陳子昂、李白“復古”以 推動唐詩發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。每到這一天，人們會登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。懸空打坐、大力神功、圓周運動的單擺、不變軸向的陀螺、晶瑩剔透的水膜、紅撲撲的水球??王亞平的太空授課在趣味與驚奇中完美展現(xiàn)，中央電視臺新聞頻道對太空授課活動進行了全程直播。但是，這美麗的形象并非中國的“土特產(chǎn)”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物?；顒訉⒆哌M中國的12座城市，屆時來自土耳其的藝術(shù)家將為中國民眾展現(xiàn)土耳其燦爛的古代文明和優(yōu)秀現(xiàn)代藝術(shù)作品。本屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的主題是“人人都是文化傳承人”，這啟示我們對待文化遺產(chǎn)()A．要重視對文化遺產(chǎn)的繼承、發(fā)展和保護 B．要對文化遺產(chǎn)“取其精華、去其糟粕” C．堅持各民族文化一律平等原則D．做中外文化交流的使者，增強中華文化的影響力2．土耳其與中國都有著燦爛的文化和歷史，絲綢之路象征著兩國之間的傳統(tǒng)友誼和文化交流。)1．2013年是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《公約》)通過10周年。網(wǎng)絡文化中的優(yōu)秀部分可以促進社會以及人的發(fā)展。（3）文化塑造人生。（2）文化對人的影響是潛移默化的，深遠持久的。網(wǎng)絡文化對個人的影響（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（3）先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（2）一定的文化由經(jīng)濟、政治決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（3）我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。（2）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。更嚴重的是，有