【正文】 文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。③最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?！?）怎樣走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？ ①必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)）；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向（雙為）；堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針（雙百）；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則（原則）；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。④是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。②是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路：（是什么、為什么、怎么辦）1）什么是走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？這是一條建設(shè)先進(jìn)文化之路；是一條科學(xué)發(fā)展之路；是一條強(qiáng)基固本之路、是一條以人為本之路；是一條改革開放之路。2）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。②必要性：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想?！?）中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)： 馬克思主義傳入中國 ★3）當(dāng)代中國先進(jìn)文化——中國特色社會(huì)主義文化①基本內(nèi)涵—— 在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。⑤要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧，讓人民享有健康豐富的精神文化生活。③要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（3）（怎么辦）——怎樣發(fā)展中國中國特色社會(huì)主義文化？①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。②（地位）社會(huì)主義以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。③只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想。（2）（為什么）——為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？（必要性+重要性）必要性：①各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢?！l(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。（3）企業(yè)方面：提高職業(yè)道德，遵紀(jì)守法，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一。增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力。政治上：法治和德治相結(jié)合。（2）在國家方面：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。③社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。（3）落后、腐朽文化存在的原因：封建殘余、西方?jīng)_擊、市場經(jīng)濟(jì)影響（導(dǎo)致、誘發(fā)、滋生）①我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。態(tài)度：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。危害：落后文化是文化糟粕。表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。②要求：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。（二）在文化生活中選擇陽光下的陰影：文化生活 第610課復(fù)習(xí)提綱第3頁（1）陽光：（積極作用）豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。②方向——堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向（雙為）③方針——堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針（雙百）④三貼近、三創(chuàng)新——努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。（2）發(fā)展大眾文化的原因及特點(diǎn)——隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。②表現(xiàn)：在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”。②表現(xiàn)：充實(shí)人們的精神生活；傳播科學(xué)文化知識(shí)；使人們接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的④主題：發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。③特點(diǎn)：愛國主義不是抽象的，而是具體的?！飷蹏髁x：①地位：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。③必要性：豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時(shí)代課題。B、社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，特別是改革開放新時(shí)期——中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，增添新的時(shí)代精神，把它提升到了一個(gè)新水平。特點(diǎn)——具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。（具有時(shí)代性）★②主要體現(xiàn)在中共領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。4）特點(diǎn)：中華民族精神永不泯滅——原因：①作用②偉大的民族精神形成于輝煌的古代中華文化之中，也熔煉于近代中國人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的事業(yè)中。以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。理論體系是馬克思主義中國化的最新成果）②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！铩?）（怎么辦）——如何培育和弘揚(yáng)中華民族精神？①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。②（地位）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值最求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。面對各種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。★★ 2）（為什么）——為什么要弘揚(yáng)中華民族精神？（必要性 + 重要性）必要性：①面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。③勤勞勇敢——奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基，使艱苦奮斗成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了令世人矚目的業(yè)績。①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一——無論在什么時(shí)期，都迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞?！?）民族文化對中華文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（特點(diǎn)）文化生活 第610課復(fù)習(xí)提綱第1頁 ★3）民族文化地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。中華文化的民族性：1)我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)（共性—個(gè)性）★2)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華文化的區(qū)域性：（一方水土、一方文化）1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②特點(diǎn)：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③作用：文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用）。（二）博大精深的中華文化★中華文化博大精深：中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性中華文化的獨(dú)特性：（獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）（1）文學(xué)藝術(shù)：①地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸取外國文化的有益成果。2)要弘揚(yáng)中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘，要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解?！铩镏腥A文化源遠(yuǎn)流長的原因：1）漢字傳載 2）史書典籍存?zhèn)?3）中華文化的包容性 包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。①地位：是中華文化一脈相傳的重要見證。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。）★中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：1）漢字 2）史書典籍1）漢字。部分人缺乏對民族文化的認(rèn)同感，無視中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，一味崇尚外來文化，存在著民族虛無主義的錯(cuò)誤傾向。奧斯諾斯在該雜志的博客上寫道：“在中國，‘江南現(xiàn)象’帶來了一種特別的不悅。盡管眾說紛紜，但江南大叔存折上的‘0’在與日俱增，而且《江南Style》的流行，帶動(dòng)了韓國廣告、音樂、出版、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。材料三韓國說唱歌手樸載相登上中國某互聯(lián)網(wǎng)音樂排行榜榜首，他風(fēng)靡全球的歌曲《江南Style》正在中國——這個(gè)全世界人口最多，有著五千年悠悠文明史的國家受到追捧，在歌迷中流行起來。③“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化塑造人的功能，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。（3）①“用文化提升鄉(xiāng)村品味”有利于促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚，建設(shè)美好鄉(xiāng)村。材料二我省某地在學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，大力推進(jìn)“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)過程中按照“一村一主題、一村一C．①③④D．①②④11．針對漫畫中的現(xiàn)象，從文化的角度看，我們必須 文化、一村一特色”的建設(shè)思路，深入挖掘、弘揚(yáng)村落文化，用文化提升鄉(xiāng)村品位，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，使美好鄉(xiāng)村更具特色、更富魅力。體現(xiàn)了“中國藍(lán)”是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的文化。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)簡要說明浙江衛(wèi)視“中國藍(lán)”文化的特點(diǎn)。自確立“中國藍(lán)”品牌戰(zhàn)略以來，浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國藍(lán)”中那一筆“春來江水綠如藍(lán)”。這已不僅是一句口號，而是浙江衛(wèi)視打響傳媒品牌的野心。之所以學(xué)習(xí)羅陽同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，是因?yàn)棰賰?yōu)秀文化有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步②有利于倡導(dǎo)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神③精神文明能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持④有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)A．①②③B．②③④A．把思想道德建設(shè)作為當(dāng)前工作的中心B．將社會(huì)公德作為思想道德建設(shè)的核心C．隨著時(shí)代的發(fā)展賦予道德觀新的內(nèi)涵D．加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀和公民基本道德規(guī)范教育12．沒有人守?cái)?，全由買菜的人自己拿菜、付錢、找零，這種看起來不可思議的賣菜方式，在廣西橫縣百合鎮(zhèn)羅風(fēng)村里已經(jīng)流傳了近100年。此評選活動(dòng)的開展①發(fā)揮了先進(jìn)人物在社會(huì)主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用 ②有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后腐朽文化③有利于營造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚④有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神A．①②B．①③C．②③D．③④10．2012年11月25日，殲－15艦載機(jī)研制現(xiàn)場總指揮羅陽在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)疾病逝世。該校之所以開展“雙學(xué)會(huì)活動(dòng)”是因?yàn)樵摶顒?dòng)（）①能為學(xué)生提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范②抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 ③把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓④打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) A.①②B.①④C.③④D.②③，中央電視臺(tái)全面啟動(dòng)《感動(dòng)中國2012人物評選》活動(dòng)?！毕铝杏^點(diǎn)蘊(yùn)涵的文化道理與之不一致的是（）A．祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒B．天行健，君子以自強(qiáng)不息C．茍利國家，不求富貴D．錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁中共十八大提出，要不斷滿足群眾日益增長的精神文化需求，必須加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動(dòng)力?！边@表明（）A．臺(tái)灣文化通過中華文化表現(xiàn)出來B．臺(tái)灣文化存在于中華文化之中 C．中華文化存在于臺(tái)灣文化之中D．中華文化可以分為臺(tái)灣文化和大陸文化 4．中華民族