【正文】 C．①③④⑥D(zhuǎn)．②③④⑤2．“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”?！兑庖姟分赋觯骸傲幱?年左右時間，文化產(chǎn)業(yè)增加值翻兩番，占全省國民生產(chǎn)總值比重進(jìn)一步提高，逐步成為我省的支柱產(chǎn)業(yè)。與這一認(rèn)識相符合的道理是()A．人的觀念有不同的層次B．人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程C．不同的環(huán)境有不同的文化D．文化對人的影響是持久和深遠(yuǎn)的 6．范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。從他的事跡中我們看到，世界觀、人生觀和價值觀()A．是在長期的學(xué)習(xí)過程中形成的B．是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C．對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響D．其形成是各種文化因素交互影響的結(jié)果 4.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。2008年汶川大地震時他毅然趕往災(zāi)區(qū)，往返多次為災(zāi)區(qū)運送賑災(zāi)物資，為災(zāi)區(qū)重建竭盡全力。2．上述材料表明()A．知識素養(yǎng)影響人們認(rèn)識事物的角度B．文化環(huán)境影響人們認(rèn)識事物的深度和廣度C．價值觀念影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇D．思維方式是人們在實踐過程中形成的3．在玉樹地震中為救人捐軀的香港義工黃福榮，生活并不富裕，但多年來卻熱心公益，足跡遍及大江南北。正是這顆心，促使他們義無反顧，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類全部精神生活及其活動青海玉樹地震發(fā)生后，各地志愿者紛紛前往災(zāi)區(qū)，參加救援行動。“文化增強(qiáng)人的精神力量”往往體現(xiàn)在具體行動中，化為人們行動動力，側(cè)重于力度。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。B、其中“世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。B、健康向上的文化活動的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。②文化對人的影響的表現(xiàn)：交往行為和交往方式； 實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式?！逗{西岸建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就。由此可見()A．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響（2008年廣東卷）中國有些歷史文化資源成為外國文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國演義》、美國版《花木蘭》等。該材料告訴我們①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動A.①②B.①③C.②④D.③④（2010年廣東卷）《阿凡達(dá)》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。（文化軟實力）判斷對錯：文化是一種直接的物質(zhì)力量，對社會的發(fā)展起決定作用。②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。B、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：科學(xué)技術(shù)的作用；教育事業(yè)、人才、勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力的作用。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。A、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。這表明（）知識二、文化的力量文化的作用、影響（1）文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這說明（）①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④（2008江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。2010年上海世博會匯聚的是多元文化百花齊放，200多個國家造型各異的展館展示了不同國家獨特的文化景觀，弘揚(yáng)傳播自己的民族的個性。據(jù)此回答1～題。跟蹤練習(xí)：針灸萌發(fā)于新石器時代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。（3）文化的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等，這些屬于人類的精神產(chǎn)品。理解：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。②是一種素養(yǎng)。理解：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。②從范圍上看，文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。②多樣性――不同區(qū)域、民族的文化生活各有特色；有古今地域之別。說明山東發(fā)展 “海洋文化”的理論依據(jù)?！奔訌?qiáng)海洋文明宣傳，強(qiáng)化科學(xué)用海的文化支撐，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。請運用所學(xué)文化生活知識，談?wù)勀愕目捶?。?）材料一、材料二分別主要體現(xiàn)了文化生活的什么道理?（2）結(jié)合材料二，聯(lián)系所學(xué)的文化生活知識，說明各級黨委和政府為什么要高度重視文化競爭力？（2012肇慶市調(diào)研卷）管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。材料二：某市委書記在參加討論時指出：“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設(shè)作為做強(qiáng)做大城市的強(qiáng)大推動力。課外拓展練習(xí)：材料一：近年來，江蘇省一些城市開展城市精神的討論與提煉。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，有助于培養(yǎng)人們健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，培養(yǎng)健全的人格。在全社會廣泛開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動，有助于實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析開展“迎國慶講文明樹新風(fēng)”活動的意義。材料二：中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央等部門召開視頻會議，研究部署“迎國慶講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動。2005年春節(jié)晚會上，中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)演員邰麗華率領(lǐng)20位殘疾人演員表演的舞蹈《千手觀音》，以其優(yōu)美的韻律與造型，征服了海內(nèi)外觀眾。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨??羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”從文化對人的影響角度看，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④15．(2010因而要加強(qiáng)教育的改革和發(fā)展，尤其是重視高等教育的發(fā)展。因而國家必須重視教育的改革和發(fā)展。請從文化與綜合國力角度，談?wù)勀銓逃母母锖桶l(fā)展是“國家必需”的理解。1《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出的戰(zhàn)略目標(biāo)是，到2020年，中國基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會、人力資源強(qiáng)國。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化發(fā)展有利于推動科技進(jìn)步，提高勞動者素質(zhì)，推動文化消費，從而拉動廣東經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展?！緟⒖即鸢浮?1)文化的實質(zhì)是一種精神力量，成為綜合國力競爭的重要因素。今后10年，全省文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值實現(xiàn)年均增長12%以上，使廣東成為全國乃至亞太地區(qū)具有核心競爭力的文化產(chǎn)業(yè)中心。1【新聞播報】 2012年廣東省大力實施“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”。(4)文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出。(2)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)有利于推動企業(yè)科技進(jìn)步。廣東高考)廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。這體現(xiàn)了()。天津文綜)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。皖北聯(lián)考)山東齊魯頻道的《拉呱》、陜西都市青春頻道的《都市碎戲》、湖南經(jīng)視的《故事會》、湖北經(jīng)視的《經(jīng)視故事會》等以方言出場的新聞節(jié)目和欄目劇貼近民生，走出了一條地方頻道在傳媒市場競爭激烈的條件下通過強(qiáng)化自身特色和優(yōu)勢不斷增強(qiáng)競爭力和市場號召力的成功之路，日益成為當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)增長點。從《外星人》到《指環(huán)王》，從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們：①文化是政治、經(jīng)濟(jì)的派生物 ②文化具有非常豐富的形式 ③文化是一種社會精神力量 ④文化推動人類社會發(fā)展A、③④B、①③C、②③D、①④自當(dāng)?shù)貢r間2011年7月11日起，美國著名電視欄目“塔維斯斯邁雷”連續(xù)5天播放了紀(jì)錄片《中國周》，對中國進(jìn)行專題報道。這說明①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④（2012山東）文化是人類社會發(fā)展的印記，是一種精神價值，也是一種思維方式。這表明：A、文化只能存在于自然之中B、自然中不存在文化C、文化由人所創(chuàng)造，為人所特有D、人們參與文化活動就是為了享用文化文化具有豐富的形式，在下列形式中不具有意思形態(tài)性質(zhì)的是：①思想、理論 ②自然科學(xué)、技術(shù) ③語言、文字 ④道德、信念 ⑤世界觀、人生觀、價值觀A、①②③B、②③④C、②③D、④⑤借景抒情、托物言志是詩人常用的表現(xiàn)手法。加快振興文化產(chǎn)業(yè)對于滿足人民群眾多樣性、多層次、多方面精神文化需求具有重要意義?，F(xiàn)實意義：（3）加快振興文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高國家文化軟實力，增強(qiáng)我國的國際競爭力。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越明顯,因此文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（6分）（3）把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具加以學(xué)習(xí)運用,能夠豐富自己的精神世界,促進(jìn)自己的全面發(fā)展。（4分）（2）文化對人的影響是潛移默化的、深入持久