【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 積極實(shí)施廣播電視“村村通”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書(shū)屋等重點(diǎn)文化工程，豐富了基層群眾的精神文化生活，使廣大農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展的成果。請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)分析各級(jí)地方政府建設(shè)文化強(qiáng)省的意義。（12分）答：①加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)，有利于發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，保證人民享有的基本文化權(quán)利；（4分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展；（4分）③文化在交流中傳播和發(fā)展，加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)，有利于推動(dòng)文化交流與發(fā)展，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力。（4分）（也可從文化對(duì)人的影響方面回答）文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在,21世紀(jì)成功的城市將是文化的城市。浙江省紹興市是一座具有2500年建城史的中國(guó)歷史文化名城,他們?cè)诔鞘形幕ㄔO(shè)中非常注重挖掘歷史文化資源,并根據(jù)時(shí)代要求,賦予城市歷史文化以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵,抓住機(jī)遇,不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè),提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)紹興市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨(dú)特性和豐富性,不斷推進(jìn)不同層次、不同類型的文化之間“和而不同”、共生共存,提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明建設(shè)城市文化的重要意義。（10分）13.①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。（3分）②文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）③挖掘歷史文化資源，賦予時(shí)代內(nèi)涵，有利于城市文化的傳承與創(chuàng)新。（2分）④“和而不同”、共生共存，體現(xiàn)了對(duì)文化多樣性的尊重和紹興城市文化所具有的包容性，有利于不同文化的相互交流、借鑒和吸收，推動(dòng)了城市文化大發(fā)展大繁榮和城市的和諧。（3分）14.(8分)河北省正定縣在書(shū)法藝術(shù)方面，可謂名家薈萃，金石翰墨飄香?！白?、書(shū)法、雕刻”三絕的風(fēng)動(dòng)碑、朱熹題寫(xiě)的“容膝”、康乾御碑等，這些價(jià)值極高的古代碑刻不僅為正定留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，還為正定傳承、弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一代代優(yōu)秀書(shū)法家薪火相傳，推陳出新，創(chuàng)作水平不斷提高，書(shū)法人才隊(duì)伍全面壯大。正定縣還大力發(fā)展與書(shū)法有關(guān)的展賽、拍賣、收藏、培訓(xùn)等行業(yè)，豐富和延長(zhǎng)了文化產(chǎn)業(yè)鏈條。2012 年9月5日，正定縣被中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)正式命名為“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”。結(jié)合材料運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析正定獲得“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”殊榮的原因。 個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，豐富的書(shū)法文化遺產(chǎn)擴(kuò)大了正定在全國(guó)的影響。（2分）正定書(shū)法家在繼承傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)作水平不斷提高，人才隊(duì)伍全面壯大，促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。（3分）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。正定縣大力發(fā)展與書(shū)法有關(guān)的行業(yè)，豐富和延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈條，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，提升了正定的知名度。（3分）“教育優(yōu)先發(fā)展”要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。(4)指出“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展”的文化生活依據(jù)。(4分)15.（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終 扮演著重要的角色；（2分）教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。（2分）考生若從其他角度回答，言之成理可酌情給分第四篇：文化生活典型主觀題、.《賣花姑娘》被譽(yù)為朝鮮五大革命歌劇之一。其作為朝鮮民族藝術(shù)的傳世經(jīng)典，成為接待來(lái)訪的外國(guó)政要的保留節(jié)目，并在推動(dòng)朝鮮對(duì)外文化交流方面發(fā)揮著重要作用。該劇曾上百次出訪中國(guó)、日本、法國(guó)、意大利、德國(guó)等國(guó)家，以其深刻的哲理性、思想性、藝術(shù)性成為世界歌劇中的杰作?！顿u花姑娘》曾多次訪問(wèn)中國(guó)，在北京、上海、重慶、武漢等城市進(jìn)行演出，受到中國(guó)人民的熱烈歡迎。（1）從文化多樣性的角度，談?wù)劜牧辖o我們的啟示。（2）中國(guó)和朝鮮開(kāi)展文化交流有什么重要意義？答案（1）①文化是民族的，各民族文化都有自己的個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。人們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（2）中朝文化交流可以使中國(guó)文化在與其他民族優(yōu)秀文化的交融中，得到進(jìn)一步的豐富和完善，獲得更為旺盛的生命力。中朝文化交流對(duì)世界文化的繁榮與發(fā)展，保持世界文化的多樣性也有促進(jìn)作用。閱讀材料，回答問(wèn)題。根據(jù)中共十七屆三中全會(huì)的要求，山東省政府采取措施加快推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，提出了如下目標(biāo)：到2010年全面實(shí)現(xiàn)20個(gè)以上自然村廣播電視村村通，2015年基本實(shí)現(xiàn)廣播電視戶戶通；到2010年完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)站點(diǎn)改造提升，40%的村服務(wù)點(diǎn)達(dá)到規(guī)范化要求；到2010年全省實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站、村有文化大院或活動(dòng)室；到2010年全省實(shí)現(xiàn)一村一月一場(chǎng)公益電影；到2010年全省一半左右的行政村建成農(nóng)家書(shū)屋，2015年覆蓋所有行政村。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明山東省政府采取的上述措施的依據(jù)。（20分答案①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，能夠?yàn)檗r(nóng)村改革發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，有利于提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì),為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持。③文化能夠塑造人生。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，能夠豐富廣大農(nóng)民的精神生活，促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展。④有利于推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。春節(jié)是中國(guó)最重要的節(jié)日，近幾年來(lái)，隨著洋節(jié)的興起，在許多青少年中年味越來(lái)越淡。但在許多國(guó)家中，中國(guó)的春節(jié)卻越來(lái)越受到歡迎。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“年味”變淡的看法。（12分）（2）應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)？（8分）答案（1）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。年味、年俗是一種文化的傳承，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的交替而與時(shí)俱進(jìn)。春節(jié)某些習(xí)俗的改變，順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起到了積極的作用。②隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族的文化相互交融是必然現(xiàn)象，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此，西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)盛行是正?，F(xiàn)象。③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我們需要保持文化的民族特色，繼承民族傳統(tǒng)文化，推陳出新，以增強(qiáng)民族凝聚力。（2）傳統(tǒng)春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。選擇過(guò)春節(jié)的方式時(shí)，不應(yīng)該“全盤(pán)照搬”或“斷章取義”。②對(duì)待傳統(tǒng)春節(jié)，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在開(kāi)羅發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，強(qiáng)調(diào)文明具有多樣性。不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（10分）（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示？（10分） 答案（1）①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2）①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮?！兑蚱缏贰?，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。（1）此漫畫(huà)反映了什么現(xiàn)象？（2）運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)漫畫(huà)《引向歧路》的認(rèn)識(shí)。答案（1）漫畫(huà)反映了文化對(duì)人有著重要的影響，落后腐朽的文化會(huì)把人引向歧途，影響青少年的健康成長(zhǎng)。漫畫(huà)也反映了當(dāng)前我國(guó)文化市場(chǎng)中存在一些落后的、不健康的文化現(xiàn)象。（2）①文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，所以我們必須高度重視文化對(duì)人的影響。②針對(duì)漫畫(huà)所反映的這些現(xiàn)象，我們必須加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，查處落后腐朽文化，營(yíng)造良好的文化氛圍。同時(shí)，青少年要提高對(duì)文化的鑒別能力，自覺(jué)抵制落后腐朽文化的影響，主動(dòng)選擇先進(jìn)健康有益的文化。在每年的國(guó)慶、春節(jié)等“黃金周”，文化消費(fèi)正逐漸成為廣東人長(zhǎng)假消費(fèi)的新熱點(diǎn)。廣州購(gòu)書(shū)中心人頭攢動(dòng)，日均人流量超過(guò)5萬(wàn)人；定位合理的文藝演出大受觀眾追捧，中山紀(jì)念堂舉行“金獅獎(jiǎng)”經(jīng)典木偶劇演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿，一票難求；肇慶七星巖、佛山祖廟、梅州客家民居、中山偉人故里，一個(gè)個(gè)文化含量高的旅游景點(diǎn)無(wú)不游人如織??這，不僅讓眾多文化商家賺得盆滿缽滿，也讓消費(fèi)者嘗到“花錢買品位”的甜頭。從文化生活角度分析，提高該省居民文化消費(fèi)水平有什么重要意義？答案（1）文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高該省居民的文化消費(fèi)水平對(duì)該省社會(huì)發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。提高居民文化消費(fèi)水平有利于促進(jìn)該省科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。（3）文化與政治相互交融。提高居民文化消費(fèi)水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)該省民主和法制建設(shè)的發(fā)展。（4）文化豐富人生。提高居民文化消費(fèi)水平可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育部下發(fā)文件，要求從2008年3月到2009年7月，在北京、上海等10個(gè)省市的中小學(xué)開(kāi)展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)工作，要求學(xué)生欣賞、學(xué)唱“國(guó)粹”京劇。北京作為參與試點(diǎn)的地區(qū)，從新學(xué)期起將在20所中小學(xué)試點(diǎn)開(kāi)設(shè)京劇課，并向中小學(xué)推薦了一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目，如《抗金兵》、《將相和》、《蘇武牧羊》等。請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)回答：（1）北京為什么要推薦一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)入中小學(xué)課堂？（8分）（2）京劇是一種古老的文化形式，有人為了京劇的發(fā)展和創(chuàng)新提出用鋼琴等西洋樂(lè)器代替京胡為京劇伴奏；也有人認(rèn)為鋼琴屬于西樂(lè)，與京劇不相容，堅(jiān)決反對(duì)。你對(duì)這兩種觀點(diǎn)怎樣評(píng)價(jià)？（9分）答案（1）京劇是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)課堂，有利于豐富青少年精神世界，增強(qiáng)青少年精神力量，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。有利于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化等。（2）這兩種觀點(diǎn)都是片面的。觀點(diǎn)一照搬外來(lái)文化，完全否定民族文化。觀點(diǎn)二認(rèn)為外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化不相容，抵制外來(lái)文化。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)積極吸收世界文化的優(yōu)秀成果，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展更加燦爛的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收，取其精華、去其糟粕。中國(guó)航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”和“火箭之王”的科學(xué)巨星錢學(xué)森在北京逝世。錢老走了，但留下的問(wèn)題值得人們深思。以下是錢老在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上的一些談話片段：（北師大）附中給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)非常寬松的環(huán)境，培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣。今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、有非凡創(chuàng)造能力的人才。別人說(shuō)過(guò)的才說(shuō)，沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō)，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒(méi)有研究過(guò)的科學(xué)前沿問(wèn)題，而不是別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的東西我們知道，沒(méi)有說(shuō)過(guò)的東西，我們就不知道。一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。從文化創(chuàng)新途徑的角度看，錢老的上述談話對(duì)你有什么啟發(fā)？（20分）答案（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要結(jié)合實(shí)際，積極研究新情況，解決新問(wèn)題。（2）創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3）創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化創(chuàng)新中，要吸收外國(guó)文化的有益成果，需要各民族文化之間的相互借鑒。（4）加強(qiáng)不同文化形式之間的平等交流、相互借鑒、相互結(jié)合，有利于推動(dòng)文化創(chuàng)新。，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會(huì)全面進(jìn)步的依托，但過(guò)于偏愛(ài)和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會(huì)使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個(gè)充滿活力的廣東。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是大力革新嶺南文化必然要經(jīng)歷的兩個(gè)過(guò)程。因此，實(shí)現(xiàn)嶺南文化的創(chuàng)新要做到“古為今用”，“洋為中用”。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)回答：（1）傳統(tǒng)文化通過(guò)哪些形式傳承下來(lái)?(4分)（2）在嶺南文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用”，“洋為中用”？(10分)⑴文化通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等形式傳承下來(lái)。(4分)⑵① “古為今用”，就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。（4②“洋為中用”，就是要面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，要保持