【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化生活第三單元）參考答案一、選擇題部分15:CABDB610: ACCCA1115:DBCBD1620:CBACC二、非選擇題部分：21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）22.（1）略。（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案一、選擇題部分15:CABDB610: ACCCA1115:DBCBD1620:CBACC二、非選擇題部分：21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）22.（1）略。（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案一、選擇題部分15:CABDB610: ACCCA1115:DBCBD1620:CBACC二、非選擇題部分：21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）22.（1）略。（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）復(fù)習(xí)備考習(xí)題四（文化生活第三單元）參考答案一、選擇題部分15:CABDB610: ACCCA1115:DBCBD1620:CBACC二、非選擇題部分：21.（1）中國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。（4分）（2）啟示：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；②文化工作者要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新；③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；④積極開展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果為我所用；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略等（以上每點(diǎn)1分，結(jié)合材料，言之成理即可得分）22.（1）略。（2）①要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。（3分）②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）③要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。（3分）④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3分）第三篇：2015屆高考復(fù)習(xí)選擇題練習(xí)文化生活第4單元高考政治選擇題練習(xí)文化生活第四單元1.（2014南京二模）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異使世界進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，由此也出現(xiàn)了一些網(wǎng)絡(luò)大V謠翻網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不僅需要政府監(jiān)管，更需要網(wǎng)民的積極參與,做網(wǎng)絡(luò)中的智者?！爸{翻網(wǎng)絡(luò)”現(xiàn)象折射出①公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別眼力有待提高②公眾多元化的精神文化需求理應(yīng)得到滿足③遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)拒絕謠言是當(dāng)務(wù)之急④對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境整治要長(zhǎng)抓不懈A．①②B．②③C．③④D．①④2.（2014南通一調(diào)）“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂。”堅(jiān)持從歷史中塑造民族精神是由于A． 民族精神是中華民族之魂B． 民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中C． 民族精神隨時(shí)代變化不斷豐富D． 民族精神是文化發(fā)展的“主心骨” 3．（2014吉林市一模）國(guó)家廣電總局規(guī)定：每家衛(wèi)視每年新引進(jìn)的國(guó)外版權(quán)模式節(jié)目不得超過1檔，而全國(guó)衛(wèi)視的歌唱類節(jié)目最多保留4檔。這說明廣電總局①鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，加強(qiáng)引進(jìn)管理②研發(fā)原創(chuàng)節(jié)目，優(yōu)化節(jié)目結(jié)構(gòu)③抵制過度娛樂，防止雷同浪費(fèi)④提高節(jié)目質(zhì)量，適當(dāng)借鑒國(guó)外A．①②B．②④C．①④D．①③4．（2014北京豐臺(tái)區(qū)一模）2013年，電影《致青春》火熱上映。短短130分鐘，將各種各樣的青春展現(xiàn)在我們眼前，人們能夠在這部影片中找到自己的影子。由此可見A．文化產(chǎn)品要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求B．社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)成為文化生產(chǎn)企業(yè)的唯一追求C．能為人民大眾喜聞樂見的文化就是健康有益的文化D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑5．（2014北京東城區(qū)一模）2013年10月，《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》兩部動(dòng)畫片因存在暴力失度、語言粗俗等問題，被央視《新聞聯(lián)播》點(diǎn)名批評(píng)，創(chuàng)作單位已開始對(duì)這兩部系列片全面修改，修改后再送電視臺(tái)播出。對(duì)于上述報(bào)道的正確解讀是A．兩部動(dòng)畫片暴力失度、語言粗俗，屬于落后文化B．娛樂作品創(chuàng)作要面向市場(chǎng)，符合不同欣賞者的需求C．大眾傳媒要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀D．保障人民基本文化權(quán)益，必須發(fā)展公益性文化事業(yè)6．（2014莆田一模）國(guó)家主席習(xí)近平在第二十九個(gè)教師節(jié)到來之際向全國(guó)廣大教師致慰問信；信中強(qiáng)調(diào)了百年大計(jì)，教育為本，教師是立教之本，興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)，辦好人民滿意教育之重任”。因?yàn)榻逃?)①是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石②其基本功能發(fā)生了根本變化③在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響④在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色A．①③B．①③④C．①④D．②③④7.（2014北京石景山一模）費(fèi)孝通先生曾指出：文化自覺指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”。要認(rèn)識(shí)自己的文化，理解所接觸到的多種文化，經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短、和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展。這一思想啟示我們，樹立高度的文化自覺①是培養(yǎng)健全人格的重要途徑②必須正確把握文化發(fā)展規(guī)律③成為文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④應(yīng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任A.①③B.①④C.②③D.②④8.（2014南通一調(diào)）“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”，央視的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》受到觀眾廣泛關(guān)注，也引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)漢字文化的重視。這一活動(dòng)A． 是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證B． 是對(duì)中華文化價(jià)值的充分肯定C． 標(biāo)志著中華文化進(jìn)入全盛時(shí)代D． 是中華文化發(fā)展的力量源泉9．（2014濱州一模）2014年2月12日，社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容公布：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要融人到國(guó)民教育全過程，落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中，落實(shí)到公民道德實(shí)踐和群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中。”這一要求的提出是基于①教育在人的教化與培育上扮演著重要角色②人民群眾是文化創(chuàng)新的源泉③參加健康有益的文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑④社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一思想保證A．①③B．②④C．②③D．①④10．（2014濟(jì)南調(diào)研）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是．（2014北京海淀區(qū)二模）郫縣、豆瓣、分道揚(yáng)鑣、醒醐灌頂??這些字，你會(huì)念，還會(huì)寫嗎？提筆忘字，已成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代國(guó)人的一個(gè)通病旨在倡導(dǎo)“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目一經(jīng)播出，便吸引了越來越多人的關(guān)注。這一活動(dòng)的舉辦①有利于傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②有利于引導(dǎo)全社會(huì)樹立文化自覺和文化自信③說明傳統(tǒng)文化會(huì)隨著社會(huì)生活的變遷而發(fā)展④說明創(chuàng)新文化傳播方式是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④12．（2014天門調(diào)研）中共中央最近印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，明確把“三個(gè)倡導(dǎo)”確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了明確而具體的安排。其意義在于①能增強(qiáng)全民族的文化自覺和文化自信②為國(guó)家文化軟實(shí)力的提高凝魂聚氣、強(qiáng)基固本③引領(lǐng)社會(huì)思潮，消除文化差異④不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的多樣化文化需求A．①②B．②③C．①④D．③④13．（2014唐山二模）2014年3月22日，出訪歐洲的國(guó)家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛著中式禮服出席荷蘭國(guó)宴。經(jīng)過改良的中式禮服整體上看，既有傳統(tǒng)風(fēng)格又有現(xiàn)代元素，既有中國(guó)氣派又具開放意味，在國(guó)際舞臺(tái)展現(xiàn)了更加鮮明的中國(guó)符號(hào)和中國(guó)色彩。這有利于①提升我們的文化自信②表達(dá)中國(guó)開放自信的國(guó)際形象③展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀④迅速提升我國(guó)的文化軟實(shí)力A．①③B．②③C．①④D．①②14．（2014廈門一模）2013年以“凝聚誠(chéng)信力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想”為主題的“誠(chéng)信興商宣傳月”活動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)開展。這一活動(dòng)的依據(jù)是①誠(chéng)信缺失是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物②誠(chéng)信符合社會(huì)主義榮辱觀的要求③誠(chéng)信意識(shí)是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)④社會(huì)主義思想道德建設(shè)要求以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)A．①②B．①③C．③④D．②④15．（2014廈門一模）“物質(zhì)的山水，是人們安身立命的根基；精神的山水，則是人們心靈深處追尋的樂園。”下列詩句與這段話意境相近的是A．躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬B．有水銀河天外落，無需妙手自成簾C．浮世厚祿只等閑，洗盡鉛華歸田園D．繡鞍有淚春愁重，鐵甲無聲夜氣涼16．（2014漳州一模）北京市教委公布的《2014—2016年高考高招改革框架方案》(征求意見稿)指出，從2016年起，高考語文分值由150分增至180分，要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查。充分體現(xiàn)語文的基礎(chǔ)性和作為母語學(xué)科的重要地位。該方案的實(shí)施有利于A．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)同自身文化價(jià)值B．全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興C．傳播中華民族文化，消除各國(guó)文化差異D．確保文化充滿活力，賦予文化創(chuàng)新動(dòng)力17．（2014唐山一模）2013年11月，一位清華的博士生放棄留校做科研的機(jī)會(huì)，與北京一所重點(diǎn)中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。他的導(dǎo)師在博客上寫下了“大材小用”、“太過現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境讓人才流失”的惋惜與困惑。也有網(wǎng)友說“少了一個(gè)搞科研的，科研界不會(huì)傷‘元?dú)狻欢嗔艘粋€(gè)搞教學(xué)的，也許教育界可能升起一顆‘明日之星’?！睂?duì)導(dǎo)師和網(wǎng)友的言論，正確的看法是A．導(dǎo)師是錯(cuò)誤的，培養(yǎng)人才的社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要B．網(wǎng)友是錯(cuò)誤的，必須充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C．都有合理性，我們既要堅(jiān)持核心價(jià)值，又要尊重差異，包容多樣D．都是錯(cuò)誤的，是非善惡不能混淆，反對(duì)和倡導(dǎo)什么，必須旗幟鮮明18．（2014孝感二模）古往今來，大凡有作為的進(jìn)步的作家藝術(shù)家，都把高超藝術(shù)造詣和高尚價(jià)值追求作為人生理想；大凡膾炙人口的經(jīng)典名著，都以美的力量和形式揭示和傳播引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念。這對(duì)文藝工作者的啟示是①把德藝雙馨作為自身不懈的價(jià)值追求②加強(qiáng)自律，做一個(gè)道德上至善的人③堅(jiān)守永恒的