【文章內(nèi)容簡介】 再教育”，而是想要維持現(xiàn)狀乃至通過不斷的政治、軍事動作來加強(qiáng)對其控制的爭議地區(qū)的管轄和控制，就目前10到20年情況來看，我方可能在邊界問題上確實(shí)也難有所作為。原因主要有幾下幾點(diǎn)：就目前來看，不斷地經(jīng)濟(jì)、政治體制改革所釋放的紅利使得未來10到20年中國經(jīng)濟(jì)仍將保持快速發(fā)展。因而我國更需要一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，而不是在邊界線上貿(mào)然的展開一場大國之間的戰(zhàn)爭。而這種情況恰恰又是美日等西方國家最想要看到的局面。其次，我國面臨著多個(gè)領(lǐng)土爭端問題，今年乃至未來十幾年，我們最亟需解決的領(lǐng)土問題可能是釣魚島和南海問題，與印度的爭端相比之下并不是那么緊急。并且我們需要看到，印度海軍近年實(shí)力在不斷發(fā)展壯大，企圖控制整個(gè)印度洋，而目前我國快速發(fā)展的所需的能源交通要道又必須穿過印度洋，可以想象，如果石油一天運(yùn)不進(jìn)中國，將會給我們造成多大的損失。因此在我國的海軍沒有強(qiáng)大到可以遠(yuǎn)航到印度洋上戰(zhàn)勝印度海軍并扼守我們的海上運(yùn)輸要道之前，與印度因邊界爭端開戰(zhàn)顯然是不明智的。最后，我們應(yīng)該看到，中印兩國人口加起來高達(dá)25億，且兩個(gè)國家均為發(fā)展中國家，邊界問題和平解決將是最有利于兩國長久發(fā)展的策略。目前或許解決邊界問題的條件還不夠成熟，對于這些一時(shí)解決不了的分歧，可以先擱置，不要使它妨礙兩國正常關(guān)系的發(fā)展。作為兩個(gè)最具發(fā)展?jié)摿Φ慕鸫u國家，中印需要的是更多的合作而不是相互對抗，作為兩個(gè)接壤的且都擁有者千年古老文明的國家，中印之間并沒有根本的厲害沖突，而且在很多國際問題上，有著很多休戚與共的厲害關(guān)系，中印之間加強(qiáng)合作與理解，不僅將造福兩國人民，也將造福世界。同時(shí)廣泛的政府與民間合作，也為邊界問題的最終解決創(chuàng)造了條件。相信印度政府也意識到了這一點(diǎn)。因此我認(rèn)為，中印邊界問題未來最佳也是最有可能的解決方案仍是談判協(xié)商，和平解決，結(jié)果可能是在目前實(shí)際控制線基礎(chǔ)上，印方做出相對較大讓步，我方也做出相應(yīng)的讓步（不要求收回全部的藏南領(lǐng)土，但必須收回印度獨(dú)立后占領(lǐng)的中國領(lǐng)土，其他部分協(xié)商決定）。在邊界問題沒有得到妥善解決之前，中印應(yīng)按照2006年簽署的《中印聯(lián)合宣言》的各項(xiàng)指導(dǎo)方針加強(qiáng)各方面合作，只要努力朝這個(gè)方向奮斗，同時(shí)嚴(yán)格遵守雙方早在1954年即提出的和平共處五項(xiàng)原則，中印之間的合作伙伴關(guān)系必將取得更加豐碩的成果，乃至最終和平解決邊界問題，這將是我們所共同期待的結(jié)果。參考文獻(xiàn)《當(dāng)代中印關(guān)系評述》，王宏偉著，中國藏學(xué)出版社，2009年出版?！对囄鲋杏∵吔鐔栴}的歷史與現(xiàn)狀》，康明軍 文章編號10041508(2006)01005506第三篇：軍理論文大學(xué)生軍事理論教育論文哲學(xué)社會學(xué)院 勞動與社會保障 焦揚(yáng) 01150528 進(jìn)行了為期幾周的軍事理論教育，大家都受益匪淺，老師們講課認(rèn)真，上課激情澎湃，同學(xué)們受老師影響，上課格外認(rèn)真。這幾節(jié)課讓我們成熟了很多，對軍事的理解的深入，有助于我們樹立堅(jiān)定的信念，和養(yǎng)成不屈的品格。所以我認(rèn)為大學(xué)生進(jìn)行軍事理論教育十分有必要。軍理課教給學(xué)生大量的軍事理論知識，讓學(xué)生對國家，國防軍事的理解加深。軍理課的第一節(jié)就介紹了何為國防，讓學(xué)生對國防有了明確的定義，學(xué)會區(qū)分國防類型和如何構(gòu)建現(xiàn)代國防體系。這讓原本對國防并無多少認(rèn)知的大學(xué)生，清晰的認(rèn)識到國防的重要性。從古至今，從沒有哪一個(gè)國家可以沒有國防，依然可以繁榮強(qiáng)大，由此可見國防對一個(gè)國家的重要性。國防。即國家的防務(wù)，是指國家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動?？梢哉f國防是國家生存和發(fā)展的安全保障。維護(hù)國家安全利益是國防的職能，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、和防止外來侵略、顛覆，是國防的主要任務(wù)。一個(gè)國家要想穩(wěn)定的發(fā)展，必須要有與其國際地位相匹配的國防實(shí)力。大學(xué)生對國防重要性的理解讓他們更好的理解作為一個(gè)公民國防的權(quán)利和義務(wù)。根據(jù)我國《國防法》規(guī)定：居民有國防建設(shè)建議權(quán)、制止危害國防行為權(quán)和損失補(bǔ)償權(quán)這三個(gè)權(quán)利和維護(hù)國家統(tǒng)一和安全的義務(wù)、履行兵役的義務(wù)、支持國防建設(shè)的義務(wù)、接受國防教育的義務(wù)、支前參戰(zhàn)的義務(wù)、保護(hù)國家設(shè)施的義務(wù)和保守國防秘密的義務(wù)，這七個(gè)義務(wù)。大學(xué)生作為國家未來的主人，國家未來發(fā)展的動力源泉，對國防義務(wù)的了解和支持，使我國社會得以穩(wěn)定前行，經(jīng)濟(jì)可以健康發(fā)展，國防力量得以進(jìn)一步強(qiáng)化，使我國的國際地位得以上升。繼國防之后第二章又講了什么是軍事思想，包括毛澤東軍事思想，鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想，江澤民的國防和軍隊(duì)建設(shè)思想，胡錦濤關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述以及最新的總書記的軍隊(duì)建設(shè)思想，其中重點(diǎn)介紹了毛澤東軍事思想。老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了毛澤東軍事思想的產(chǎn)生和形成，初步建立，一步步走向成熟的過程，帶我們重溫了那一段歷史。讓我們感受到了老一輩人的戰(zhàn)斗智慧和不屈的斗爭精神。那一段歷史是我們炎黃子孫的屈辱史，也是一段建立在被無數(shù)戰(zhàn)士鮮血浸染的土地上的光榮史。那一段歷史讓我們懂得了落后就要挨打，不團(tuán)結(jié)，不愛國就要面臨亡國滅種的危險(xiǎn)。國家興亡匹夫有責(zé)正是有那么一批，如毛澤東一般的愛國青年，他們把生命獻(xiàn)給祖國，用熱血譜寫了一曲高歌，將我們的祖國從滅亡的邊緣挽救回來。曾有周恩來為中華之崛起而讀書，我們?nèi)缃裾侨松蠲篮玫臅r(shí)光，我們應(yīng)該滿懷對我們祖國的愛，好好學(xué)習(xí)，用功讀書，在未來可以為我們祖國的建設(shè)和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量?？v觀歷史之后，我們又進(jìn)一步學(xué)習(xí)了何為軍事高技術(shù)。隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，如今的戰(zhàn)爭已經(jīng)不是曾經(jīng)的真刀真槍的硬拼，各種高科技武器的加入，讓如今的戰(zhàn)爭變得更加有破壞力，也充滿了不確定性，在科技的面前，人力變得何其渺小。那么什么才是高技術(shù)？目前還沒有一致公認(rèn)的定義。我國科技界的一種較有代表性的看法認(rèn)為，高技術(shù)是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿的，對提高生產(chǎn)力、促進(jìn)社會文明、增強(qiáng)國防實(shí)力起先導(dǎo)作用的技術(shù)群。從總體上講，當(dāng)代高技術(shù)主要包括相互支撐、相互聯(lián)系的六大技術(shù)群，即信息技術(shù)群、新材料技術(shù)群、新能源技術(shù)群、生物技術(shù)群、海洋技術(shù)群和航天技術(shù)群。所謂的軍事高技術(shù)，簡而言之，就是應(yīng)用于軍事領(lǐng)域的高技術(shù)。具體地說，軍事高技術(shù)是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成就基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿，對國防科技和武器裝備的發(fā)展起巨大推動作用的那部分高技術(shù)的總稱。老師上課帶我們分析了我國目前掌握的高技術(shù)武器裝備的優(yōu)勢和目前我國哪些方面做的還不足，這讓我們對國家目前所處形式有具體的了解，并且在了解的同時(shí)也極大地增加了我們對國家的信心。不光是單純的技術(shù)，理論，軍理課也帶著學(xué)生分析了中國目前的國情和目前的國際戰(zhàn)略環(huán)境。國際戰(zhàn)略環(huán)境是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)世界各主要國家在矛盾斗爭或合作共處中的全局狀況和總體趨勢。它是國際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢的綜合體現(xiàn)，關(guān)系到國家的生存與發(fā)展，影響一個(gè)國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等斗爭的對象、任務(wù)和目標(biāo)。國際戰(zhàn)略環(huán)境是一個(gè)國家制定安全戰(zhàn)略必須首先考慮和關(guān)注的重要環(huán)境和條件。在對外的交往中我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。中國人一直以溫文爾雅的謙謙君子對待外國，我們一直希望能夠與世界的其他國家保持和諧友好的關(guān)系，能夠和諧相處，共同發(fā)展。在面對外國一些企圖危害我國社會安定的組織，我國并非是只是一味的忍讓，我們采取一些必要的手段來對付這些企圖不良的人。只有強(qiáng)有力的外交才能保持我國的良好的社會環(huán)境。對我國外交政策的理解和我國與外國的交往關(guān)系，有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀，不是一味的親近某些國家或者仇視他國，在這個(gè)全球化的世界中，全球 的政治、經(jīng)濟(jì)等都是密切聯(lián)系的，良好的外交關(guān)系往往可以起到事半功倍的作用。經(jīng)濟(jì)對一個(gè)國家來說至關(guān)重要，只有一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大才能有足夠的資金來建設(shè)社會，穩(wěn)定社會的發(fā)展并謀求綜合國力的發(fā)展，使中國在國際中擁有較高地位，所以中國只有與其他國家建立友好的外交關(guān)系，才能立足世界，并謀求發(fā)展。經(jīng)過七周的軍事理論課學(xué)習(xí)，令大家受益匪淺，我認(rèn)為軍理課的意義主要有以下幾點(diǎn)：(一)強(qiáng)化了愛國熱情，增強(qiáng)了國防觀念國防教育是以國防為目的、教育為手段的一種影響人、培養(yǎng)人的活動，就其本質(zhì)來說，是一個(gè)國家未來捍衛(wèi)主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全、抵御外來侵略，對全體公民進(jìn)行教育的活動。國防教育在對象上的廣泛性、內(nèi)容上的綜合性、時(shí)間上的長期性，以及形式上的多樣性，也決定了它對國防建設(shè)事業(yè)的重要作用。通過國防形式和現(xiàn)狀，國防法規(guī)的產(chǎn)生、發(fā)展、特征，世界軍事的形勢，國際戰(zhàn)略環(huán)境等知識，深刻地認(rèn)識到了國防與國家安危存亡、民族榮辱興衰的密切關(guān)系，提高了我們隊(duì)國防地位、作用的深刻認(rèn)識，樹立了牢固的國防觀念?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“天下雖平，忘戰(zhàn)必傾”“生于憂患，死于安樂”這些千古名訓(xùn)告訴我們：越是在和平條件下越要居安思危，保持冷靜的頭腦，強(qiáng)化我們當(dāng)代大學(xué)生的國防意識。(二)有利于完善我們大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)大學(xué)生大多都是經(jīng)過高中幾年刻苦學(xué)習(xí)的生活考上大學(xué)，大多學(xué)生平時(shí)都只與書本接觸，大多數(shù)時(shí)間都花在了語、數(shù)、英等主課上，很少有時(shí)間去接觸軍事知識，所以在軍事知識上大多有著不同程度上的空缺，所以大學(xué)的軍事理論教育課程一定程度上的彌補(bǔ)了這方面的不足，讓每個(gè)大學(xué)生更加全面，不只是會學(xué)習(xí)。而且每一個(gè)國家和民族從自身的安全出發(fā)，都把自己的最新科技成果運(yùn)用到國防上，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代的軍事科學(xué)知識，可以親身感受到自己所學(xué)專業(yè)和知識在軍事領(lǐng)域的運(yùn)用，從而極大激發(fā)他們刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識的積極性和自覺性，增強(qiáng)勇于向困難挑戰(zhàn)的勇氣，攀登科學(xué)高峰的意識。同時(shí)通過對偉人軍事思想的講解，革命歷史脈絡(luò)的分析，更使同學(xué)們珍惜今天來之不易的幸福生活，去感謝為我們流血流汗的革命先驅(qū)，感謝能讓我們平靜的坐在教室學(xué)習(xí)的報(bào)衛(wèi)國家安全的戰(zhàn)士，感謝我們偉大發(fā)的中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨。（三）培養(yǎng)大學(xué)生對軍事的興趣興趣是最好的老師，有些大學(xué)生對軍事不是很了解，但通過幾周的和軍事的接觸，發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，并愿意為之奉獻(xiàn)一生。往往這種懷著理想和興趣的人才投身祖國的建設(shè)事業(yè)，往往會在某個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮出別人所沒有的光芒。他在發(fā)