學(xué)與教的心理學(xué)讀書體會(編輯修改稿)
2024-11-11 12:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念，來理解和建構(gòu)新的知識和信息。即學(xué)習(xí)不是被動接收信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。因此，學(xué)習(xí)不是像行為主義所描述的“刺激──反應(yīng)”那樣。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以，建構(gòu)主義者關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。試論述品德及其品德的結(jié)構(gòu)品德是道德品質(zhì)的簡稱，是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固特點，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體(1)品德心理結(jié)構(gòu)，是指品德的組成成分。品德是由認知、情感、意志和行為四個方面組成，品德的這四個方面表現(xiàn)為道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。(2)道德認識是指對于道德行為準則中的是非、好壞、善惡及其意義的認識。它是社會上的道德要求轉(zhuǎn)化成為個人需要的第一步，包括道德概念的掌握、道德判斷能力的培養(yǎng)等。(3)道德情感是人的道德需要是否得以實現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗，是對于某種道德義務(wù)產(chǎn)生愛慕或憎恨、喜愛或厭惡態(tài)度的情緒體驗。它伴隨道德認識的產(chǎn)生和發(fā)展，又對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。(4)道德意志是指人在產(chǎn)生道德行為過程中表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)，它是人們自覺地克服履行道德義務(wù)過程中的困難和障礙的能力和毅力，是為達到既定的道德規(guī)范而自覺努力的心理過程。(5)道德行為是指人在一定道德意志支配下表現(xiàn)出來的、對他人和社會有道德意義的活動，它是個體道德認識的外在表現(xiàn)，是人實現(xiàn)道德動機的手段。(6)道德認識、道德情感、道德行為和道德意志成分是相輔相成、互相滲透、互相聯(lián)系、互相制約、互相促進的。道德認識是前提和基礎(chǔ)，道德情感是內(nèi)在的必要條件，是產(chǎn)生道德行為的巨大動力；道德行為習(xí)慣是道德品質(zhì)的總的表現(xiàn)和檢驗依據(jù)、道德意志是道德行為習(xí)慣的精神支柱和重要環(huán)節(jié)。尤其是在道德情感受阻、道德行為不能實現(xiàn)時，道德意志的作用更加明顯。試論述目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計的四個環(huán)節(jié)w設(shè)臵并陳述教學(xué)目標(biāo)w 教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。w 這是一個教案首先要明確的。如何明確？w 要求教師要對學(xué)生所學(xué)內(nèi)容作知識分類學(xué)方面的分析，以確定屬于哪一類知識，有助于確立教學(xué)目標(biāo)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，并對教學(xué)結(jié)果進行評測。w分析教學(xué)任務(wù)w在明確教學(xué)目標(biāo)之后，教師需要： w 明確學(xué)生學(xué)習(xí)的起始狀態(tài)；w 分析從起點到終點之間學(xué)生必須掌握的知識、技能或行為傾向 w根據(jù)任務(wù)分析，導(dǎo)出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)過程、方法、技術(shù)w 課的類型不同，教學(xué)步驟、方法、技術(shù)也不盡相同，課的類型可以從兩方面分： w 第一，根據(jù)廣義知識分類，有三類課： w 1）以陳述性知識為主要目標(biāo)的課； w 2）以程序性知識為主要目標(biāo)的課； w 3）兩類知識兼有或并重的課。w 第二，根據(jù)兩類知識的學(xué)習(xí)都要經(jīng)歷三階段，亦可劃分為三類課： w 1）以知識理解為主要目標(biāo)的課w 2）以知識的鞏固和轉(zhuǎn)化為主要目標(biāo)的課，w 以知識的鞏固為目的——復(fù)習(xí)課 w 以知識的轉(zhuǎn)化為目的——練習(xí)課。w 以學(xué)生活動為主。w 3)以知識的應(yīng)用或檢測為主要目標(biāo)的課； w 在一個教學(xué)單元之后，或期中、期末進行。w 教師根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計試卷，并對學(xué)生的反應(yīng)作出評價。w對照教學(xué)目標(biāo)，檢測與評價教學(xué)結(jié)果試論述奧蘇伯爾學(xué)習(xí)動機觀在奧蘇伯爾看來，學(xué)習(xí)動機主要由三方面的內(nèi)驅(qū)力所組成：認知驅(qū)力(cognitive drive)是成就動機三個組成部分中最重要、最穩(wěn)定的部分，它大都是存在于學(xué)習(xí)任務(wù)本身之中的。所謂認知驅(qū)力，就是指學(xué)生渴望認知、理解和掌握知識，以及陳述和解決問題的傾向。簡言之，即一種求知的需要。這是意義學(xué)習(xí)中最重要的一種動機。它發(fā)端于學(xué)生好奇的傾向，以及探究、操作、理解和應(yīng)付環(huán)境的心理傾向。這里需要指出的是，這些心理傾向最初都是潛在的動機因素，它們本身既無內(nèi)容也無方向。這些潛在的動機因之所以變?yōu)閷嶋H的動機因素，一方面是成功學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)生預(yù)期到未來的學(xué)習(xí)可能會得到滿意的結(jié)果；另一方面是家庭和社會中有關(guān)人士影響的結(jié)果。自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種通過自身努力，勝任一定的工作，取得一定的成就，從而贏得一定的社會地位的需要。它與認知內(nèi)驅(qū)力的區(qū)別在于：認知內(nèi)驅(qū)力的指向是知識內(nèi)容本身，它以獲得知識和理解事物為滿足；自我提高的內(nèi)驅(qū)力
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