《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書體會-預(yù)覽頁
【正文】 的領(lǐng)域。尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會學(xué)”，才能達到事半功倍的效果。學(xué)與教心理學(xué)的出現(xiàn)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)和教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。總之，通過閱讀這本書我獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類好書。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計技術(shù)貫穿全書。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。目前來說個人收獲和體會是：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點，并且闡述了這些特點對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機制，通過對學(xué)習(xí)評價理論的學(xué)習(xí)，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。正所謂“學(xué)無止境”，自己也想用這句話鞭策自己。（abilities）：(1)一般能力（測驗得到的智商）：核心是認(rèn)知能力。怎樣理解學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實，或者至少說是在解釋現(xiàn)實，每個人的經(jīng)驗世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的，由于我們的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是我們對外部世界的理解便也迥異。這與皮亞杰關(guān)于通過同化與順應(yīng)而實現(xiàn)的雙向建構(gòu)的過程是一致的。外部信息本身沒有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。所以，建構(gòu)主義者關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。它是社會上的道德要求轉(zhuǎn)化成為個人需要的第一步，包括道德概念的掌握、道德判斷能力的培養(yǎng)等。(5)道德行為是指人在一定道德意志支配下表現(xiàn)出來的、對他人和社會有道德意義的活動，它是個體道德認(rèn)識的外在表現(xiàn)，是人實現(xiàn)道德動機的手段。試論述目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計的四個環(huán)節(jié)w設(shè)臵并陳述教學(xué)目標(biāo)w 教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。w 第二，根據(jù)兩類知識的學(xué)習(xí)都要經(jīng)歷三階段，亦可劃分為三類課： w 1）以知識理解為主要目標(biāo)的課w 2）以知識的鞏固和轉(zhuǎn)化為主要目標(biāo)的課，w 以知識的鞏固為目的——復(fù)習(xí)課 w 以知識的轉(zhuǎn)化為目的——練習(xí)課。w對照教學(xué)目標(biāo)，檢測與評價教學(xué)結(jié)果試論述奧蘇伯爾學(xué)習(xí)動機觀在奧蘇伯爾看來，學(xué)習(xí)動機主要由三方面的內(nèi)驅(qū)力所組成：認(rèn)知驅(qū)力(cognitive drive)是成就動機三個組成部分中最重要、最穩(wěn)定的部分，它大都是存在于學(xué)習(xí)任務(wù)本身之中的。它發(fā)端于學(xué)生好奇的傾向，以及探究、操作、理解和應(yīng)付環(huán)境的心理傾向。它與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的區(qū)別在于：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的指向是知識內(nèi)容本身，它以獲得知識和理解事物為滿足；自我提高的內(nèi)驅(qū)力指向的是一定的社會地位，它以贏得一定的地位為滿足。這樣，對地位的追求就導(dǎo)致了成就的取得和能力的提高，成為自我提高的內(nèi)驅(qū)力。它可以促使學(xué)生把學(xué)習(xí)的目標(biāo)指向?qū)硪獜氖碌睦硐肼殬I(yè)或?qū)W術(shù)上的成就，以便贏得一定的社會地位。附屬的內(nèi)驅(qū)力是指個人為了保持長者們或權(quán)威們的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出來的一種把學(xué)習(xí)或工作做好的需要。自我提高的內(nèi)驅(qū)力追求的是贏得一定的社會地位；附屬的內(nèi)驅(qū)力追求的是長者或權(quán)威人物的認(rèn)可。但這種地位與自我提高的內(nèi)驅(qū)力所贏得的一定的社會地位不同。隨著兒童年齡的增長和獨立性地增強，附屬的內(nèi)驅(qū)力不僅在強度上有所減弱、而且在附屬對象上也從家長和教師轉(zhuǎn)移到同伴身上。而這些并不是每一個人天生就有的，而是通過一個漫漫的培養(yǎng)和成長過程所形成的。這樣才會盡快提高自己各方面的能力和水平，才會盡快縮小與專家教師的差距，更好的做好自己的教學(xué)工作。定義中有三個要點：第一，并非人們從事的任何活動都產(chǎn)生學(xué)習(xí)，只有那些對人的能力或行為傾向帶來變化的活動才是學(xué)習(xí)。教師怎樣才能教好學(xué)生，應(yīng)首先掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，學(xué)習(xí)的一般過程和條件，不同類型學(xué)習(xí)的特殊過程和條件，幾種復(fù)雜知識學(xué)習(xí)的過程和條件，并且學(xué)會解決問題。并及時進行幼兒心理與生理的測試、診斷和講評，從診斷中及時發(fā)現(xiàn)他們性格中的閃光點，并且分不同層次進行表揚來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從此達到一個新的高潮。中性的課堂行為是既不促進也不干擾課堂教學(xué)但不聽課的行為。大學(xué)生只有重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，注意身心健康，才能以良好的心理和行為投入學(xué)習(xí)，愉快生活，進而實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，成為社會人才，并追求燦爛人生?！睂懙恼娴暮芎茫埠軐?。其中的第四章“大學(xué)生情緒心里”,是我最感興趣的。因為情緒失控發(fā)生的悲劇有很多，像馬加爵把舍友全殺了；我們學(xué)校今年畢業(yè)的學(xué)生，就是因為情緒失控把另一個同學(xué)眼睛給打瞎了，給受害者和受害者的家庭帶來了巨大傷害，同時打人者也給他的家庭帶來了嚴(yán)重打擊。人的情緒復(fù)雜多變，需要我們要學(xué)會
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