【文章內(nèi)容簡介】 地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如禽的命運(yùn) 。 (2)由包身工的處境聯(lián)想到 16 世紀(jì)封建制度下的奴隸，指出 20 世紀(jì)的工人卻和 16 世紀(jì)的奴隸受著同一樣慘無人道的待遇 。 (3)聯(lián)想到美國進(jìn)步作家索洛警告 19 世紀(jì)美國資產(chǎn)階級(jí)的話，既控訴了資本家對(duì)包身工的剝削壓迫，又表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡 ，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心 。 8．倒數(shù)第二段運(yùn)用了哪兩種修辭手法？它們起什么作用？ 答： 明確：運(yùn)用了排比、對(duì)比的修辭手法，第一句以排山倒海的氣勢指斥包身工制度的罪惡。后一句中， “ 20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制 ” 代表了人類技術(shù)文明的進(jìn)步，這同“ 16 世紀(jì)封建制度下的奴隸 ” 形成對(duì)比，兩種事物結(jié)合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深 。 9． “ 黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。 ” 句中的 “ 黑夜 ” 象 征什么？ “ 黎明 ” 象征什么？ 答： 明確：黑暗象征舊社會(huì)，黎明象征光明的新世界 。 (三 )縱覽全文，思考并完成下面問題。 10．本文是一篇震撼人心的報(bào)告文學(xué)。文章滲透著作者哪幾個(gè)方面的感情？結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。 答： 明確： (1)對(duì)包身工及其家庭的深切同情。全篇文字，都滲透著作者的這種感情，從描寫她們的住、食、工作，到她們的有病不能休息、累死方停息的悲慘命運(yùn)，無不表現(xiàn)作者對(duì)她們深深的同情。可以說，作者是流著眼淚寫的，我們是流著眼淚讀的 。 (2)對(duì)帝國主義資本家、 “ 帶工 ” 老板及其走狗的憎恨。在文中，作者除了通過正面的言行描寫來刻畫他們貪婪、冷酷、毫無人性的嘴臉，還用了很多反語來對(duì)他們進(jìn)行鞭笞 。 (3)除了以上總結(jié)之外，文中還有一種深深的悲哀之情，這種悲哀之情很復(fù)雜，既有對(duì)包身工及其家庭不幸的悲哀，也有對(duì)包身工與外頭工人、包身工之間關(guān)系冷漠的悲哀，還有對(duì)整個(gè)民族的悲哀 。 點(diǎn)面結(jié)合著華章 [寫法領(lǐng)悟 ] 所謂 “ 點(diǎn) ” ，指的是最能顯示人事景物的形象狀態(tài)特征的詳細(xì)描寫；所謂 “ 面 ” ，指的是對(duì)人事景物的敘述或概括性描寫。點(diǎn)面結(jié)合就是 “ 點(diǎn) ” 的詳細(xì)描寫和 “ 面 ” 的敘述或概括性描寫的有機(jī)結(jié)合。如《包身工》既有對(duì)包身工悲慘遭遇的概括介紹，對(duì)包身工群體形象的 “ 面 ” 上的描寫，如作者在記敘中集中寫了包身工的起身、早餐、上工、 收工等四個(gè)場面，這面上的記敘與描寫概括了包身工一天的生活和勞動(dòng)狀況，又有對(duì) “ 蘆柴棒 ”“ 小福子 ” 典型人物的生動(dòng) “ 點(diǎn) ” 上的描寫，作者以 “ 蘆柴棒 ” 為例，通過 “ 發(fā)燒 ” 、 “ 生病 ” 、被“ 抄身 ” 等 “ 點(diǎn) ” 上的描寫，寫出了包身工奴隸般地 “ 被榨完殘留在皮骨里的最后一滴血汗為止 ” 的悲慘命運(yùn)。 點(diǎn)面結(jié)合常見的三種類型 1．整體與局部的結(jié)合 (1)先整體，后局部。在寫人、記事、寫景、狀物過程中，作者可以先對(duì)描寫的對(duì)象進(jìn)行整體記述，然后再聚焦這個(gè)人或事物的一個(gè)或幾個(gè)局部，進(jìn)行詳細(xì)刻畫 —— 整體為面，局部為點(diǎn)，是典型的 “ 先面后點(diǎn) ” 的寫法。 (2)先局部，后整體。這種寫法同 “ 先整體，后局部 ” 的方法相同，調(diào)整順序即可。 (3)詳略結(jié)合式。以敘述的事件整體為面，在敘述過程中，詳寫其中的幾個(gè)情節(jié)或細(xì)節(jié)—— 為點(diǎn)，是典型的 “ 面中有點(diǎn) ” 的寫法。 2．一般與個(gè)別的結(jié)合 (1)先群體，后個(gè)體。先描述一個(gè)群體的狀態(tài)，再描述其中的某個(gè)個(gè)體的狀態(tài)。群體為面，個(gè)體為點(diǎn)。 (2)先平常，后特定時(shí)間。先描繪一個(gè)人或一個(gè)事物，平常是怎樣一種狀態(tài)或平常都是怎樣做的，后描繪一個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)。平常是面，特定時(shí)間點(diǎn)的表現(xiàn)是點(diǎn)。 3．概括與具體的結(jié)合 先概括人或事物的本質(zhì)特 點(diǎn)，然后再描繪具體事例，體現(xiàn)或者證明這個(gè)人或事物的確具有這個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)。概括為面，具體事例為點(diǎn)。 運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法，寫一段上課的場面。 150字左右。 答： 解析： 抓住一堂有特色的課，寫某同學(xué)的表現(xiàn)就是點(diǎn)，寫同學(xué)們的集體表現(xiàn)就是面，點(diǎn)與面的內(nèi)容要做到一致 。 參考答案： (示例 )今天是我們畢業(yè)前的最后一課。上課了，同學(xué)們目不轉(zhuǎn)睛地盯著老師，生怕漏掉一句話，一個(gè)詞，甚至一次最平常不過的停頓。沒有一個(gè)人關(guān)注窗外的鳥，沒有一個(gè)人去關(guān)心不小心碰落在地上的筆和橡皮，每一個(gè)人都用心聆聽著老師的話語。 坐在最前面靠近窗子的李娜，偷偷地打開了從家里帶來的錄像機(jī)忙碌起來，想把這一切都變成永恒的記憶。 一、積累妙用素材讓文筆更鮮活 (一 )這樣積累素材 話題專輯 —— 1．從教材中積累 《包身工》寫了包身工一天的生活狀況，起床、早餐、上工、收工等，還對(duì) “ 蘆柴棒 ”“ 小福子 ” 等典型人物的遭遇進(jìn)行了描述。包身工們沒日沒夜地工作，遭受非人的折磨，過著豬狗不如的生活。她們是一群深受帶工老板和日本資本家剝削壓迫的可憐少女 。 那些 “ 包身工 ” 正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自己體力的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運(yùn)，有著可嘆的遭遇。她們的命運(yùn)是中國那段屈辱的歷史的見證 。 2．從現(xiàn)實(shí) 中積累 4 月 1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導(dǎo)演委員會(huì) 2021 年年會(huì)上發(fā)言表示，如今 “ 穿越劇 ” 有越來越熱的趨勢，總局不提倡對(duì)歷史表現(xiàn)得太隨意，而時(shí)下泛濫的穿越題材電視劇則需要 “ 冷靜反思和討論 ” 。李京盛還指出： “‘ 穿越劇 ’ 最近一段時(shí)間漸多漸熱，但題材內(nèi)容和表現(xiàn)方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為 ‘ 穿越劇 ’ ，怎么用正確的歷史觀表現(xiàn)歷史？現(xiàn)在的 ‘ 穿越劇 ’ 很難用歷史觀去衡量，整體的思想內(nèi)涵還沒有提高到 ‘ 觀 ’ 的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對(duì)歷史的表現(xiàn)有些過于隨意。 ” 歷 史不允許 “ 穿越 ” 。歷史是嚴(yán)肅的，不能因?yàn)榇蟊姷膴蕵废埠枚凰烈獯鄹?，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身并沒有錯(cuò)，可是把歷史作為娛樂的對(duì)象，這顯然就有些過頭了 。 3．從名言中積累 (1)歷史應(yīng)是人類的教師。 —— 赫爾巴 特 (2)歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來。 —— 史蒂芬 斯賓 得 (3)人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。 —— 毛澤 東 (4)歷史之特殊功用在于能使人明白某種政策或政見的成敗原因。 —— 《羅馬史 》 (5)歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。 —— 余 秋 雨 4．從佳作中積累 秦磚也好，漢瓦也好，都是先人留下來的遺產(chǎn)。透過風(fēng)雨留下的斑斑痕跡，能看到先人被毒烈的太陽曬得透紅的黑色脊梁，看到汗水從那里小河般地淌流而下，看到青灰色的屋檐和屋檐下勞作生活的人們，看到時(shí)代在他們生命的背影上打下的深深烙印。無數(shù)悲歡離合在涌流，在呼號(hào)，在講述著悲涼。這就是歷史 。 (二 )這樣運(yùn)用素材 由 “ 包身工 ” 想到的 我們是幸運(yùn)的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代，我們可以將《包身工》放進(jìn)文學(xué)作品集里，將它當(dāng)成一篇文章去欣賞；我們也可以將 “ 蘆柴棒 ” 放在記憶里，將她當(dāng)成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進(jìn)歷史里，將它當(dāng)成一個(gè)典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責(zé)它；我們更可以將整個(gè)中國近代史放進(jìn)教科書里，正視它是為了更好地把握未來。 “ 以史為鑒，可以知興衰。 ” 當(dāng)初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木！落后就會(huì)被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對(duì)落后，憤 怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。魯迅當(dāng)年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個(gè)圈子里，為了自身的利益，他們不會(huì)將人性放在首要位置。自然界 “ 弱肉強(qiáng)食 ” 的規(guī)則在人類社會(huì)不僅不會(huì)消失，反而會(huì)愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣： “ 一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就大膽起來。有 50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)；為了 100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；有 300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險(xiǎn)。 ” 但是，如果有 1 000%的利潤呢？人 還會(huì)考慮什么？ 據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就 ，但市場價(jià)是 。近 1 000%的利潤，將整個(gè)社會(huì)的人性徹底擊垮，人類的同情心，黨員的黨性，國家的權(quán)力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會(huì)整個(gè)官場的腐敗與黑暗。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權(quán)力細(xì)心地編織一張?bào)a臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了?！对娊?jīng) 小雅 北山》云： “ 普天 之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 ” 原來，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個(gè)制度，不能讓哪一個(gè)人來承擔(dān)其中的責(zé)任。所以只有推翻它 (指整個(gè)制度，而不是某一個(gè)皇帝或大臣 )，我們才能解放自己，使自己成為獨(dú)立的、直立的人。我們不依附哪一個(gè)人，我們只屬于自己！ 現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了 21世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個(gè)清明的世界，早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個(gè)吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都作 為一段歷史去溫習(xí) 。 不要讓歷史的悲劇重演 ！ [領(lǐng)悟 ] 忘記歷史等于背叛，作者由自己命運(yùn)想到文本中 “ 包身工 ” 的命運(yùn)，分析其根源，又以此為切入點(diǎn)，旁征博引，呼吁不要為了 “ 利 ” 而忘記了歷史。 ① 夏衍，一個(gè)陌生而又熟悉的名字。我不曾見過他。但，他卻離我很近，讀他的文章，在他的世界里