【文章內(nèi)容簡介】 甚至背誦及其它扎實的技能訓(xùn)練和鞏固方可得到。但是，學(xué)生必學(xué)科目繁多，各科教材內(nèi)容多且繁，農(nóng)村學(xué)生在家中沒有人能給其幫助和指導(dǎo)，而學(xué)生的精力和時間很有限，每天疲于應(yīng)付各科作業(yè)，所以，學(xué)生根本無法扎實認(rèn)真鞏固當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。部分意志力較強，學(xué)習(xí)自覺性高的學(xué)生基本能鞏固所學(xué)知識。但是，大部分學(xué)生根本沒有辦法很好地完成當(dāng)天繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。隨著時間的推移，學(xué)生一天天落下許多知識，造成知識的不連貫甚至空白，聽不懂教師講課，百無聊賴，厭學(xué)情緒凸現(xiàn)。其二，教材內(nèi)容與農(nóng)村生活脫離，學(xué)生不感興趣，學(xué)生感到所學(xué)知識無用。農(nóng)村學(xué)生只有20~30%能進(jìn)入重點高中或普通高中繼續(xù)就讀，而大部分學(xué)生要進(jìn)入職業(yè)中學(xué)或技校學(xué)習(xí)工作技能，或直接走向工作崗位成為一般的勞動力。大部分學(xué)生及家長認(rèn)為學(xué)習(xí)那么復(fù)雜的英語與以后的工作生活無益，不如不學(xué)。所以，與其浪費時間在英語科上，還不如學(xué)學(xué)別的科目，或者看看小說，玩玩游戲還可以益智或練練動手能力。，學(xué)生體會不到學(xué)習(xí)英語的成功感陜西省中考試題近年來逐步趨向偏難繁，有些題型甚至比全國高考題型還要難。同樣是兩個小時，中考高考題量不相上下，中考聽力占去20分鐘，剩余100分鐘學(xué)生得完成7篇閱讀，10個單選，2個對話，5個句子和1篇寫作。而高考在120分鐘內(nèi)學(xué)生完成7篇閱讀，15個單選，1個對話，10個單詞和1篇寫作。下表是部分中高考試題題型比較：很明顯，初中生本來注重詞匯學(xué)習(xí)，中考卻沒有考查基本語音知識，中考考查學(xué)生分析句法和語法寫出完整句子的能力，考查學(xué)生對文意理解的能力，要求學(xué)生跳躍思維非常靈活地使用英語知識處理文字信息。一個單詞拼寫，一個標(biāo)點，一處大小寫錯誤都會失分。而高考從語音知識、詞匯、短語以及文章意義的理解各個題型都有一定的提示。平時月考盡量靠近中考題型，因為它是指揮棒，決定學(xué)生前途，所以直接沖擊教師上課方法和內(nèi)容，甚至違背語言學(xué)習(xí)目的“用來交際”的初衷。學(xué)生在課堂上朗讀課文，分組表演對話，運用所學(xué)知識闡述己見非常活躍，相當(dāng)快樂。教師盡可能鼓勵學(xué)生說英語，表揚他們的點滴進(jìn)步?？擅拷?jīng)過一次考試，那些課堂上大膽發(fā)言、善于交際的孩子們倍受打擊，很痛苦。因為，考試從來不考課文內(nèi)容，不考課本上的對話，不考口語表達(dá)能力?？荚嚫撅@示不出孩子們的課堂表現(xiàn)，努力不努力成績都差不多。反而不會用英語表達(dá)自己觀點，不善用英語交際的孩子的成績反而高一點。大部分學(xué)生信心受挫，厭學(xué)情緒難免。學(xué)生和教師都沒有成功感，平時教學(xué)，學(xué)生還能訓(xùn)練一下說的技能，到了畢業(yè)前期，學(xué)生基本上圍繞中考題型進(jìn)行訓(xùn)練，單純的提高英語成績，經(jīng)過一學(xué)期備考，學(xué)生考試能力不斷提高，英語能力卻在直線下降，這嚴(yán)重違背英語教學(xué)規(guī)律。農(nóng)村孩子花幾萬元上完大學(xué)，找不到一份合適的工作。大學(xué)畢業(yè)，就意味者失業(yè)，所學(xué)英語知識更是擱置不用。所以，家長就更不重視孩子的英語學(xué)習(xí)，不督促檢查孩子作業(yè)，家庭教育嚴(yán)重脫節(jié)。學(xué)生思想素質(zhì)差，課堂上不認(rèn)真聽講，不做筆記，甚至違反課堂紀(jì)律，逃課、打游戲、不完成作業(yè)等不良習(xí)慣已成風(fēng)氣。學(xué)校，社會都要求考試成績要高，教師卻不敢過多要求學(xué)生學(xué)習(xí)。否則，學(xué)生會和教師對著干，甚至責(zé)罵教師，打教師事件時而發(fā)生。教師職業(yè)不再是陽光下最燦爛、最令人向往的職業(yè)，而已經(jīng)成為高危職業(yè)。二、解決農(nóng)村中學(xué)學(xué)生英語厭學(xué)情緒的對策及建議那么，如何解決農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的英語厭學(xué)情緒呢？通過長期農(nóng)村中學(xué)教學(xué)體會，結(jié)合教學(xué)實踐和教學(xué)研究，筆者認(rèn)為： 首先，作為農(nóng)村中學(xué)英語教師要有計劃地不斷提升自身的英語能力，經(jīng)常進(jìn)行教育理論學(xué)習(xí)與校本教研，不斷豐富自己的教育理論知識、教育教學(xué)和科研能力，要善于分析學(xué)生學(xué)情并能根據(jù)學(xué)情，善于進(jìn)行教學(xué)教材資源的科學(xué)合理整合，適當(dāng)刪減和補充教材內(nèi)容，用教材教英語，而不是只局限于教教材。注重平時教學(xué)過程，經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，反思整個教學(xué)過程中的得與失，經(jīng)常和同行探討磋商切實可行的教學(xué)方法。其次，作為農(nóng)村中學(xué)英語教師要耐得寂寞和清貧，要舍得把大量的業(yè)余時間用來分析學(xué)情和個性差異上，分析不同個體學(xué)習(xí)英語困難和具體厭學(xué)的原因，再對其進(jìn)行循循善誘，曉之以理動之以情，使其樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)頑強的意志力和拼搏精神的同時，花費精力耐心指導(dǎo)不同學(xué)生的英語學(xué)習(xí)學(xué)法，幫助其掌握英語學(xué)習(xí)方法使其輕松地學(xué)習(xí)英語，同時在短期內(nèi)給學(xué)生惡補遺漏和空缺的英語知識，幫助學(xué)生進(jìn)行知識歸類和整合，使其能盡快趕上所學(xué)英語教學(xué)進(jìn)度，以便學(xué)生掃除聽課障礙，避免產(chǎn)生新的困難，增強學(xué)習(xí)自信心。同時，教育學(xué)生要學(xué)會合作學(xué)習(xí)，根據(jù)個人特長，結(jié)對子，組成學(xué)習(xí)小組，互幫互學(xué)，兵教兵，兵練兵，小組榮辱與共，使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)鞏固，自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)英語，參與課堂活動，有能力想辦法解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，逐步增強學(xué)習(xí)英語的興趣。第三，優(yōu)化課堂教學(xué)，抓住課堂主陣地。在備課時，研究教材內(nèi)容，選擇教法和學(xué)法的同時，還要注重備課中的學(xué)情差異，設(shè)置課堂活動和任務(wù)內(nèi)容時，要適合學(xué)生年齡和心理特點，切合農(nóng)村學(xué)生的生活實際，要有層次性、趣味性、挑戰(zhàn)性，鼓勵不同層次學(xué)生積極參加各種活動。同時注意活用教材，將教材化難為易，化多為少，化枯燥為趣味，精講多練，用短暫時間達(dá)到最佳效果，課堂上盡量創(chuàng)造愉快的氛圍。從讀課文，讀對話，到寫單詞短語，從背誦課文，表演對話，到復(fù)述課文，講故事，演講等等，調(diào)動學(xué)生參與度，使人人有事做。通過課堂活動使不同層次的學(xué)生均能體驗到成功感，使其克服“思想開小差，注意力不集中”現(xiàn)象。同時，一定要加強課堂反饋，及時檢查學(xué)生對當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容的掌握情況，督促學(xué)生“今日事今日畢”，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，穩(wěn)步成長。第四，加強情感教學(xué)，形成民主課堂氛圍。教師要用自己健全的人格、良好的心理素質(zhì)以及表現(xiàn)出對英語及英語教學(xué)極高的熱情來感染學(xué)生，在教學(xué)中用標(biāo)準(zhǔn)的英語抑揚頓挫的教學(xué)，不失時機地播放優(yōu)美的英語視頻和英文歌曲，使學(xué)生親身體驗英語的美感，鼓勵學(xué)生說英語，用英語表達(dá)自己的觀點，告訴學(xué)生“沒有人在外語學(xué)習(xí)中不犯錯誤”，“在英語學(xué)習(xí)過程中，犯的錯誤越多進(jìn)步越快”，哪怕學(xué)生英漢夾雜表達(dá)也行，只要他們在盡力使用英語，形成民主的教學(xué)氛圍，使學(xué)生盡可能輕松的學(xué)習(xí)，愉快的表現(xiàn)，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課后再耐心個別指導(dǎo)學(xué)生糾正口語失誤，改正筆頭作業(yè)中的錯誤，同時，鼓勵學(xué)生繼續(xù)用英語大膽表達(dá)自己。根據(jù)多年的實際教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為，首先，義務(wù)教育階段農(nóng)村中小學(xué)英語教材不宜過于復(fù)雜，內(nèi)容不宜過多。如果說，要在中小學(xué)階段發(fā)展學(xué)生語言表達(dá)能力，那么數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)及其他科目就要相對簡單，內(nèi)容相對刪減。因為，農(nóng)村中小學(xué)生學(xué)生智力差異很大，學(xué)習(xí)環(huán)境和精力有限，學(xué)生不可能同時學(xué)好那么多科目，而且，太復(fù)雜、太多的英語知識在學(xué)生畢業(yè)后到底有多大用途？這個問題難道不值得上級主管部門和各位教育專家們思考？其次，中考試題類型是否應(yīng)靠近高考題型？筆者認(rèn)為，中考試題類型至少要低于高考題型難度，低于高考題量，考查學(xué)生經(jīng)常學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不應(yīng)讓教師和學(xué)生把大量時間浪費在學(xué)生應(yīng)試能力的提高上，把學(xué)生變成考試機器，而應(yīng)讓教師和學(xué)生把大量時間用在培養(yǎng)學(xué)生的英語表達(dá)能力上。第三篇：素質(zhì)教育的困惑與思考素質(zhì)教育的困惑與思考一、霧里看花：素質(zhì)教育是什么？是整個教育都應(yīng)試，還是教育有應(yīng)試傾向？從上世紀(jì)80年代開始提出，素質(zhì)教育已有十幾年的歷史，既有過去的煙臺經(jīng)驗、汨羅經(jīng)驗，也有現(xiàn)在的洋思經(jīng)驗；既有合格加特長的教育模式，也有綠色教育、成功教育、和諧教育的種種提法。作為一名校長也聽過很多專家的報告，走訪過大中城市的不少名校，但就素質(zhì)教育的概念來說，仍然百思不得其解：素質(zhì)教育與教育本身是個什么關(guān)系？它是整個教育的一部分還是教育的全部？它與應(yīng)試教育是什么關(guān)系？是教育集合中的兩個不相交的子集，還是應(yīng)試教育包含在素質(zhì)教育之中？如何評價素質(zhì)教育提法以前40多年的教育？是百分之百的應(yīng)試教育？還是“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”并存？ 應(yīng)試教育實際上是不存在的，它既不是一個完整的教育思想體系，也不是一個完整的教育概念，它只是教育過程中存在的某些不合理的現(xiàn)象，是教育集合內(nèi)諸多因素（歷史的、文化的、經(jīng)濟基礎(chǔ)的、人事制度的、評價機制的、教育隊伍的）造成的一種教育在某個社會階段所特有的教育現(xiàn)象，是教育中存在著“應(yīng)試”的傾向和問題，而不是整體教育都“應(yīng)試”。重文憑輕水平，重升學(xué)率輕全面發(fā)展，重選拔甄別輕人文涵養(yǎng)，教師素質(zhì)不高，教育基礎(chǔ)落后等等。這些社會現(xiàn)象不是應(yīng)試教育的結(jié)果，而是產(chǎn)生應(yīng)試教育的原因，如果社會不是從源頭入手進(jìn)行自身的改革，而是簡單得把問題歸罪于教育，那么今天的素質(zhì)教育明天是否也會被推上歷史的審判臺？。二、自伐其根：教育的根本目的是什么？是人的個體發(fā)展，還是整個民族的和諧發(fā)展。隨著改革的不斷深入，“以人為本”的教育思想也開始進(jìn)入教育領(lǐng)域。關(guān)注個體發(fā)展、張揚學(xué)生個性等提法喧囂塵上，美國“自由、民主、平等”的文化理念，被有些人當(dāng)作偶像來追捧，有的學(xué)校不顧教育規(guī)律，竟然提出允許學(xué)生在課堂上隨意打斷老師的講話、可以喝水、可以下桌走動等主張。如何對待“以人為本”的思想？是把它作為一種管理思想，還是當(dāng)作一種教育思想，這不是一個教育方式、方法的問題，而是教育的方針、路線問題。首先，美國“人本思想”的形成與發(fā)展，是與其國家歷史、地理位置、民族結(jié)構(gòu)分不開的，這種思想文化的產(chǎn)生和發(fā)展是有其特殊性的，未必就一定帶有普遍性。人們追捧美國原因是因為它的經(jīng)濟奇跡，美國經(jīng)濟的發(fā)展是有其偶然性的，是利用兩次世界大戰(zhàn)而發(fā)展起來的，未必就是文化思想的結(jié)果。美國只有200多年的歷史，其思想文化在社會經(jīng)濟中所起的作用，并沒有得到充分證明，也就是說，“自由、民主、平等”的人本思想，在整個人類社會發(fā)展過程中的地位和價值，美國社會自身并不能證明什么。其次，人本思想在世界范圍內(nèi)，是有選擇性的，它對于單一民族的國家，其危害是不大的，對于多民族的國家，不但不是什么先進(jìn)的東西，而是民族精神的消溶劑。就英、德、法、日等國家來看，一方面他們并沒有完全接受美國的“人本文化”，另一方面，雖然有的國家有少數(shù)民族，但也沒有自己獨立的民族文化，所以對于他們來說，傷害并不大。但對于多民族國家，人本文化的影響就非常值得人警惕。蘇聯(lián)、南斯拉夫等國家的悲劇，就充分證明了這一點，正因為這些國家迷信了“人本思想”，盲目追求“自由、民主、平等”，結(jié)果在一夜之間撕裂了社會，分裂了族群，肢解了國家，激化了矛盾，引發(fā)了戰(zhàn)爭，最終導(dǎo)致了國家的滅亡和民族的衰落。其三，中華文明是倡導(dǎo)以民為本的，講“大河有水小河滿，大河無水小河干”，講民族大義，講中庸，講和諧，追求集體利益至上，而人本思想恰恰相反，倡導(dǎo)個人主義至上，鼓勵人們追求個人價值和個人利益的最大化，講競爭，講個人發(fā)展，把弱肉強食當(dāng)作社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。個體發(fā)展就一定帶來整個社會和民族的發(fā)展嗎？這個問題中華五千年的歷史已經(jīng)有了無數(shù)次的證明，個人私欲的膨脹之日，就是國家動蕩之時。從某種意義上講，西方的“人本思想”是對中華文明的一種沖擊和否定，對此教育工作者必須有一個清醒的認(rèn)識。美國人講究“人本”也好，推崇“民主”也罷，憑美國這么一個“人本”立國，個人主義至上的國家，為什么要這么賣力的在全世界