【文章內(nèi)容簡介】 ??”，但有人回答：苦難中的郭風，實際上是通過如許的描寫，寄托了一種很強烈的對和平的渴望，對失卻了的家園，對被踐踏的村莊的遙想和懷念。有人說這是郭風的懦弱，詩人本身就應是弱的天才，因為“詩歌并不教給人們?nèi)魏侮P于現(xiàn)實的東西，只有科學的陳述才有經(jīng)驗上的可證實的意義，而詩歌是不可證實的——每一首詩，每一件文學作品，都有一個自己營造出來的‘世界’，對于現(xiàn)實來說，這只是一個可能的世界。解讀文本詩人在《葉笛》中營造的是怎樣一個世界呢？首先我們要關注的是技巧 “重復”“吹出了??吹出了??”，從修辭角度說這是運用了排比。但這不僅僅是修辭學的問題，更重要的是詩學的問題。這里的排比句式增強了循環(huán)往復的節(jié)奏感。葉笛沒有技巧只能發(fā)出一些單調(diào)的或者刺耳的聲響，可到了郭風的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節(jié)奏吹出了旋律，而且更吹出了故鄉(xiāng)的景象，乃至吹出了故鄉(xiāng)的豪邁?? 。這種藝術表現(xiàn)手法和技巧，中外各種文學作品多采用。所謂象征，即借第（助某種具體形象以體現(xiàn)某種抽象思維以及情感。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”隱喻對所愛者之思念和離情。如李賀的“可憐日暮嫣紅落，嫁與東風不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容華易衰之意。這些都是采用象征的表現(xiàn)手法，我們并且可以從中發(fā)現(xiàn)詩人運用這種藝術手法的技巧之高超。從這里，我們也可以看到，象征的藝術效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導讀者的想象和聯(lián)想的作用，被概括的內(nèi)容顯得含蓄、深廣?！度~笛》中多次出現(xiàn)了“對于太陽的贊歌”，“太陽似的升在空中的旗幟的歌”以及“太陽的光明”，便是想通過象征的手法，以“太陽”隱喻光明的社會、時勢和人民的喜悅的心情。順便說一句，多次出現(xiàn)有關“太陽”的文句，又旨在渲染一種光明的氣氛，增強我所表達的思想內(nèi)容和藝術效果。這種渲染手法，當然也是一種技巧。這里用的是什么修辭手法？通感。我國古典詩詞以及國外若干意象派、象征派詩歌中往往采用這種表現(xiàn)手法和技巧。這就是把五官的感覺視、聽、味、觸以及心理感覺(意感)互相溝通起來描繪。（如王維的“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過香積寺》)就是把視覺(日光和青松)與觸覺(冷)溝通起來，描繪一種清冷的景色。如杜甫的“白水暮東流，青山猶哭聲”(《新安吏》)就是把視覺(所見青山)溝通聽覺(泉水又轉(zhuǎn)化為哭聲)來烘托一種悲切的心境。）在《葉笛》中，就出現(xiàn)了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽的光明的詩句。把葉笛給人的感覺通過嗅覺和視覺表現(xiàn)。青草的香味（愜意悠然，親切輕松，鄉(xiāng)土氣味）和太陽給人的感覺是怎么樣的？（積極的，明亮的，溫暖的）郭風常常感到《葉笛》這篇作品，還沒有完全表達出自己對故鄉(xiāng)、對故鄉(xiāng)大自然和民俗中所蘊藏的特有的詩的現(xiàn)象和詩意的深刻性，沒有準確地表達出自己對故鄉(xiāng)的深刻的情感。其實他在詩歌中所營造的鄉(xiāng)土世界是比較成功的，鄉(xiāng)土的親切與詩意皆產(chǎn)生于距離，遠離故土的人才會產(chǎn)生親切的懷戀。所以這個詩人創(chuàng)造的世界并不是現(xiàn)實的世界，是我們剛才說的可能的世界。，要談的是《葉笛》中有關“結(jié)構”的技巧。）頁九年級語文電子教案所謂結(jié)構，可否說是一種使作品成形的技巧?具體地說，就是組織和安排一篇作品的內(nèi)容，合理取舍材料、合理布局，以構成一篇作品之和諧的藝術整體。以《葉笛》為例，它一共四節(jié)，一、三兩節(jié)對稱，二、四兩節(jié)對稱；每節(jié)采用若干排比的文句，句式大體勻稱；但又按照思想感情的自然發(fā)展，排比句不求整齊，而追求與內(nèi)在節(jié)奏相適應的排列。另外，各節(jié)又成為各自獨立但又服從于全篇的小結(jié)構，各自追求自己的勻稱和變化。如果允許“現(xiàn)身說法”，《葉笛》的結(jié)構似乎是從我國古典建筑得到某種啟示，或者說，它是仿照我國古代宮殿前后照應，東西對稱，基本整齊而又有一定錯落的構造體系 總結(jié)分析到這里，我們可以感受這是一首既有詩情又賦予技巧的散文詩，也具有當時的散文詩創(chuàng)作中難得的濃厚的泥土氣息和牧歌風味。這是一首意境極光明燦爛的詩歌。表達出的對于大自然，對共產(chǎn)黨，對國家對生活對勞動人民的熱愛也是真誠熱烈。其中的鄉(xiāng)土風情更是表達得幸福愜意。到此我們還只是拘泥于文本本身。但是我覺得有一個問題是比較有意思的。我想提出來供大家思考一下。也許大家都對這樣的問題會忽略，這首詩歌的創(chuàng)作時間是什么時候？（1959）這在中國歷史上是一個怎么樣的時期？（50年代末60年代初是中國近百年歷史上少見的大饑荒時期。）這樣一提出來，也許有的同學會覺得這與詩歌中所營造的欣欣向榮的世界構成了一個奇怪而強烈的諷刺。確實有人認為這是帶有附和時代共名的需要創(chuàng)作出來的。我們不在這里對此評論做評價。因為也有人這樣認為，作者是要營造一個向往的理想世界是對于現(xiàn)實寄予很深刻的寄托和渴望。在那樣一個思想單純的年代，沒有必要去懷疑作者的熱情與熱愛，他們都是極真實誠懇的。這樣兩種完全不同的說法，我們很難判斷誰的更接近于作者的創(chuàng)作初衷。我再次想提出這樣的問題，只是想給大家一個概念，那就是一個作品的意義往往并不是局限于它的技巧，它的文字和文本本身。這樣一首散文詩放在今天這樣的時代，也許就無法讓人津津樂道了。所以我們只有關注作品背后的東西，才能體味出更多的意味。齊聲朗讀《花的世界》 第（轉(zhuǎn)入課文那家倫曾在《鮮花的靈語》中說“鮮花天然地體現(xiàn)出真、善、美的品性。即使是一片野地里的鮮花，也能讓在與它的心靈與心靈的傾訴中，生發(fā)哲情詩韻?！?“鮮花，天生地承鏈和傳播著大地的美麗。如若大地缺少鮮花，大地將是枯荒的。如若世界缺少鮮花，世界將失去多少詩、愛和美好。那時，連陽光、空氣和水都失去許多意義了。”不難感覺到詩人對花是有著極深的情感和喜愛的，詩人還說過＂鮮花天生的各不相同的象征意義，使它自然地在不同境地都合韻于人文世界。它承襲著信息，又傳導著信息。它的象征意義，從花萼的形象便定位了，它像一只精致造型的杯子，它收集著天地和人間的信息。天以陽光、空氣、雨露與它交流，地由根莖葉向它傳導，人以欣賞與它傳導。鮮花像人一樣，在贊美中才更美，即使這種贊美存于心臆，僅以目光深情注視———注視是相互的。因此，傾心賞花的人很美。＂我們已經(jīng)從閱讀中初步感受了作者的贊美，又是通過怎樣的象征意義傳達花朵中所承載的信息和贊美的呢?, 象征意義 花的生命過程無私奉獻的可貴品格(生,死,眠,立,孕成)花的四季(秋)高格調(diào)的人格追求和奉獻精神(花朵選擇在人間美麗的收獲季節(jié)綻開,不爭春不嘩眾,顯得情深意摯,平實成熟)大雨中受洗禮的花百折不撓,不畏艱險,勇往直前的精神(以大自然雨,風,雷,晨光,艷陽為背景,勾畫花朵旺盛的生命力)花的顏色(紅)）頁九年級語文電子教案對生命的獨特理解和禮贊(紅色赤誠,熱情)山野小路上的小花平凡,無私,真誠的品格(“以不在人前炫耀”但有”無私地”用那真誠的心靈向世界傾吐一縷縷的芳香,因而使”人間變得更加美好??”這一章的第二段是點睛之筆,既是對無私精神的贊美,是一首譴詞有平易有不失華美的散文詩,”花的世界”同”人的世界”建立聯(lián)系,”合韻于人文世界”,形容詞刻畫 ,讀者的視覺聯(lián)想,心理體驗,為了加強動感,運用了夸張的擬聲詞”丁冬??”,制造了如同電影的”慢鏡頭”,今天這堂課,傷心,喜悅等等,很強烈的情緒的時候,（）頁九年級語文電子教案春夜宴從弟桃花園序 備課人：張西亭班級：69班時間： 2011年9月日教學目標理解詩文意思，把握詩文情感，背誦全文。積累優(yōu)美詞語、句式。體會他樂觀開朗的人生態(tài)度。教學重點背誦課文，體會文中的思想情感。積累體會文中的優(yōu)美詞語與句式。教學難點體會文中積極昂揚的情感特質(zhì)。教學突破將《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《金谷詩序》與本文對比，體會文中的情感特征。課時安排1課時 教具準備多媒體、PPT課件 教學過程一、導入新課 投影圖片投影古人宴集圖片，請同學們用學過的《蘭亭集序》《滕王閣序》的詞語和句子來概括圖片所展示的內(nèi)容。設計意圖：以圖片導入新課，給同學們最直觀的感受，聯(lián)系學過課文的詞語句子，有助于理解全文意思，回顧舊知識是為了更好地學習新課文。明確：崇山峻嶺、茂林修竹、群賢畢至、一觴一詠、暢敘幽情?? 引入課文古人宴集為歡，喝酒，喝的是美酒；賞景，賞的是美景；他們也詠而歌，第（吟詠詩文，唱唱歌（可不像我們一路上唱的是什么《一只小雨傘》，沒詩可吟，回來的路上一起大聲背誦《將進酒》。）他們的宴集讓今人感受到文雅才情以及縱興釋懷的歡樂，不禁讓人心生羨慕之情。今天我們要去感受一下，李白和他的堂弟們的一次“夜宴”。下面讓我們進入課文，感受他們的“夜宴”詩情。二、共同協(xié)作，完成課文解讀 疏通字詞投影文段，疏通字詞，涉及典故簡單講解。“以詩為文”語言凝練富有美感的特點；用典自然不加雕飾，靈活運用不凝滯。歸納總結(jié)賞美景、序天倫、高談轉(zhuǎn)清、飲酒賦詩設計意圖：通過共同梳理字詞，理解全文意思。自主賞析指導前段時間我們學習李白的《將進酒》，我們共同歸納出三個賞析詩文的角度，一是作者；二是詩文反映的文化特征；三是詩文中的情感基調(diào)。今天我們就選取其中的情感基調(diào)作為賞析的方向。三、對比探究通過課文的解讀，我們看到李白和他的弟弟們在他們的筵席上，沒有輕歌曼舞，沒有繁管急弦，而只是觀花賞月，吟詩論文，說理談玄，所以這是一場純屬文人墨客的集會，作者運用詩一樣的語言成功地展示了一次高雅的精神盛宴，給我們帶來了美的享受。（齊讀文章，感受直觀的詩文情意。）提問同學們在完成課文的解讀以及誦讀之后，感受一下，這篇文章的情感基調(diào)是什么樣的。我們可以簡單地將之歸入什么性質(zhì)的。（積極還是消沉的？）明確：總體感受是積極昂揚的，同學們嘗試回憶一下，之前學過的《蘭亭集序》這篇課文的情感基調(diào)是怎樣的？ 明確：“既喜而后悲”，所以歷來寫宴飲的文章似乎都脫不了悲涼的情調(diào)：）頁九年級語文電子教案王羲之《蘭亭集序》：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆 王勃《滕王閣序》：嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。石崇《金谷詩序》：感性命之不永，懼凋落之無期。孫綽《三月三日蘭亭詩序》：樂與時去，悲亦系之。陶淵明《游斜川詩序》：悲日月之既往，悼吾年之不留。而李白寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復悲”的陳套，給人以樂觀情緒的感染，與古人的同類作品相比，它別開生面，自是錦心繡口之文。合作探究請以小組為單位，探討一下，為什么會有這樣的不同呢？ 提示：可以從時代背景、作者個人情況等方面入手 交流成果：小組之間交流成果，與老師交流體會總結(jié)：提出最關鍵的一點，二者反映的情感特征不同，與時代背景有很大的關系。王羲之所處的時代是東晉，當時政治迫害嚴重，世人普遍存在消極感傷的特點，所以他在感慨時過境遷之后，感悟到游賞之樂便成了陳跡，歡樂和生命總是短暫，必然“終期于盡”。因此才有“豈不痛哉”“悲夫”的感慨。而李白所處的是時代是盛唐，那是封建主義達到鼎盛的時期，國力最強，民族自信最強，積極樂觀的情懷充滿著整個時期。而李白又是一個骨子里充滿的是盛唐士人絕對的自信和自豪之情，他樂觀、豁達，他認為正是因為人生短暫，才應珍視光陰，“秉燭夜游”。他認為美景是春天對自己的召喚（引導同學們用原文回答）和恩賜，他感到能和兄弟們一同歌詠，高談，觀月飲酒，是人生最大的樂趣。所以，王的《蘭》雖清幽卻低沉，李的《春》則是高亢與明朗相隨左右。另一角度的對比：對比王勃的《滕王閣序》，同是唐人，為何情感也不相同。（由學生自主思考，下次課提問）四、總結(jié)全文，閱讀與寫作，石崇的《金谷詩序》，有評論家認為王羲之的《蘭亭集序》很大程度上受到《金谷詩序》的影響，你能從中找出一些佐證嗎？第（２．自己走過的十八年，以《春》為藍本，摹寫一次印象深刻的集會。３．光陰的故事”為題，寫一篇小作文，字數(shù)500左右，抒發(fā)你對時光的理解和感悟。）頁九年級語文電子教案學習目的一、學習聞一多先生熱愛祖國、獻身革命的英雄氣概和斗爭精神。二、領會本文表達鮮明觀點的特色。三、體味口語的特點和本文感情色彩強烈的語言。學習設想一、本文是一篇講演詞，可采取課前預習，課堂朗讀，討論，課后練習，掌握本文的思想內(nèi)容和文體特點。二、指導學生有表情朗讀，要讓學生體會本文口語的特點和語言的感情色彩。三、本文的教學重點是領會聞一多先生對敵人必然滅亡、人民必定勝利的論述。四、本文的教學難點是口語的特點和人稱的變換對表達講演者思想感情的作用。學習時數(shù) 二課時 學習過程 第一課時學習重點解題；教師范讀；課堂討論。學習內(nèi)容與步驟一、聞一多先生是什么人？他的這篇講演是在什么情況下作的？為什么說是“最后一次講演”？請同學們認真閱讀課本上的題注，回答。本文的體裁以及特點？這是一篇用滿腔愛國熱忱譜成用鮮血寫就的文字，是一篇感情色彩鮮明的講演詞，屬議論文體裁。講演詞，也叫演講詞、演說詞，它常在各種大型的群眾集會或較為隆重的場合使用，而且講話人所講的都是些較為重大的問題或是講話人就某個專門問題進行的論述。講演詞具有宣傳、鼓動和教育作用，它可以把講演者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾及讀者，使他們信第（服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。二、教師范讀。提示：注意體味講演的氣勢與感情，畫出表達強烈感情的語句。三、整體感知：方法：教師提出問題，啟發(fā)學生思考、討論。，同學們說說它表現(xiàn)在哪幾個方面？，李先生的光榮表現(xiàn)在什么地方？，指出反革命的末日來臨的？揭露——虛弱本質(zhì)：自己在恐怖、慌、害怕指出——末日來臨：完了、快完了“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？請從文章中找答案。明確：第一，他們這樣瘋狂地制造恐怖，這是他們自己在慌，在害怕，自己在制造恐怖；第二，殺死一個李公樸，會有千萬個李公樸站起來；第三，歷史上沒有一個反人民的勢力是不被人民毀滅的。？？表達——自己的決心：義無反顧，隨時準備獻身。，上一代青年人完成了，他們用鮮血和生命換來了一個嶄新的世界，換來了我們今天的幸福生活。同學們，我們新中國青年一代的任務又是什么呢？怎樣才能對得起革命先烈呢？明確：我們新中國的青年一代肩負著刻苦學習，掌握本領開拓未來，建設四化的歷史重任。我們要堅持四項基本原則，警惕資本主義的“和平演變”，立志成才，獻身四化，這樣才能無愧于為共和國的誕生而英勇斗爭、光榮獻身的無數(shù)革命先烈。四、預習心得