【文章內容簡介】 （即對客觀事物的認識）和間接觀察（即對書本等畫面的認識）。由此，要使學生有話可說和有事可寫，就必須提供給他們比較多的表象材料即生活知識的積累，書本知識的積累和情感體驗的積累。為此，我采取許多方法增加學生的表象材料，組織學生隨著季節(jié)變化觀察校內外環(huán)境、植物、日出、日落等現(xiàn)象的變化。如春季，面對柳枝抽芽，我們會情不自禁地吟詠出柳永的 “不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的經(jīng)典詩句。學生面對此情此景，在身臨其境中，頓悟詩句深刻含義，體會出詩人作詩時的細膩感情。這樣，既培養(yǎng)了孩子審美的能力，又提高了孩子的觀察能力，可謂一舉多得。給學生安排贊美家鄉(xiāng)、贊美大自然，反映地方特色、民族風貌、民族文化為主題的板報、手抄報，比如《端午節(jié)的風俗》手抄報、《中秋節(jié)習俗》手抄報等，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活的審美情趣。三是要求學生主動跟隨家長外出游玩，參觀當?shù)氐拿麆俟袍E、歷史博物館、歷史遺跡，收集整理址、革命勝地或走親訪友，并寫出游記，獲取生活積累和情感體驗。四是要求和布置學生觀看少兒電視節(jié)目和軍事、文學、戲曲頻道，培養(yǎng)學生關注傳統(tǒng)文化的意識。五是組織學生集體和個人訂閱報刊雜志，開展經(jīng)典誦讀活動，使學生養(yǎng)成讀書看報的習慣和了解獲取傳統(tǒng)文化的信息和渠道。六是寒暑假制訂具體監(jiān)督檢查措施，落實30萬字閱讀任務。七是培養(yǎng)學生作文興趣，大量進行寫作練習。大量的閱讀觀察和生活積累，使學生具備了充足的輸入信息，奠定了學生選擇材料的基礎，達到了巧婦不為無米之炊而發(fā)愁的境界。二、將傳統(tǒng)文化融入學生的思維能力訓練把觀察獲得的信息材料，經(jīng)過選擇、組織、加工、組合等制作，最后在大腦中形成一篇能表達自己看到或聽到或想到內容的腹稿，這就是對輸入信息的處理過程，即選擇，組織材料的過程。為此，我編制了一些作文思維能力的訓練模式。如在端午節(jié)來臨之際，引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗？在查詢的基礎上整理資料，讓學生自命題目撰寫作文，并進行交流。還可以通過看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，讓學生在實踐學會思考，學習寫作，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學生在作文寫作學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。另外，家鄉(xiāng)的一草一木、一橋一亭以及鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情都是學生作文的訓練的絕佳題材。通過尋訪，讓學生讀出在家鄉(xiāng)這部書上的滄桑意蘊和時代變遷的思考?？梢赃翟L家鄉(xiāng)先賢，了解先賢們的成長歷程、奇聞逸事，把收集到的資料寫成一則則小故事，既可以勵己，又可以勵人；可以尋覓家鄉(xiāng)的古老建筑，一座石橋，一座清真寺，一堵殘墻，山頭上的烽火臺，都可能蘊涵著一段故事，它們的名號、建筑風格都是可資探尋的內容，通過探索、發(fā)現(xiàn)，進而敘寫，激發(fā)對家鄉(xiāng)文化的認同感、自豪感；考究家鄉(xiāng)村名、路名的來源，感受時代的變遷和世事滄桑。三、將傳統(tǒng)文化融入學生的表達能力訓練通過口說和書寫的方法，把形成自己的思想和語言表達出來的過程，就是輸出信息的過程。在這個過程中，思想的健康，語言的豐富，表達技巧運用的恰好成為重要因素。我們通過用誦讀、說講的方式學習和積累傳統(tǒng)文化來訓練學生的語言表達能力，但要做好它卻需要我們廣大語文教師有計劃、有層次地進行組織和引導。傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內容很多，我們可以根據(jù)學生的年齡特點，安排學生誦讀《三字經(jīng)》，《論語》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典篇目。利用晨讀，課外活動對所選內容要求學生反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。黃香溫席、孔融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛思想的傳播；“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人“，告訴學生要學會推己及人；“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學生懂得了見利要思義……傳統(tǒng)經(jīng)典作品是集文學、哲學、歷史于一體的，她是中華民族的文化結晶。同時，采用說一說，講一講的方式，以成語或歇后語為載體，引導學生編寫故事，既是一個很好的作文訓練內容，又是學生進行傳統(tǒng)文化學習的好機會，而且由于時代變遷，又會使歇后語、成語賦予新的內涵，閃耀著現(xiàn)代孩子的智慧和光彩，激勵學生對傳統(tǒng)文化的興趣，訓練語言表達能力?？傊?，將中國傳統(tǒng)文化作為中學生作文寫作的營養(yǎng)土壤，讓傳統(tǒng)文化精華深入學生內心，內化為人生修養(yǎng)，形成一種精神文化氣質，即到達修身的目的，是我們小學傳統(tǒng)文化教學的重要目的之一。當小學生進行不斷的傳統(tǒng)文化熏陶，獲得一定的傳統(tǒng)文化積累之后，就會在自己身上內化為帶有鮮明中國傳統(tǒng)文化色彩的人生觀價值觀判斷，并水到渠成地在作文寫作中展示出我們中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神品質。第四篇：將生活融入語文課堂將生活融入語文課堂語文本身包羅萬象，上至天文,下至地理；從古到今，不受時間限制；從國內到國外，不受地域約束；既有濃郁的親情，又有純美的風光。富于生活氣息，具有時代風貌?？梢赃@樣說，語文的外延就是生活，教語文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語文教學和生活相融合。以下就是我個人的幾點體會：第一，教師應抓住語文和現(xiàn)實生活的契合點導入新課語文知識不僅存在于課本上，課堂之外更有廣闊的語文天地：墻上的海報，報紙上的廣告，電視上的新聞，營業(yè)員得體的話語，歌唱家動聽的歌詞，老太太追憶往事時的語調??，無不給人豐富的語文營養(yǎng)。因此教師應抓住語文和現(xiàn)實生活的契合點導入新課，這樣和學生的生活相接近，有利于將學生的心從課下玩的狀態(tài)中吸引到課堂上。導入新課是組織語文課堂教學的起始環(huán)節(jié)，猶如一篇杰作的序曲，好的導入能先聲奪人，扣住學生心弦，能激發(fā)學生的興趣和旺盛的求知欲，創(chuàng)造良好的學習氛圍。通常情況下，我根據(jù)不同的文章采用不同的導入語。首先可用生活中飽含深情的歌詞。好歌詞猶如濃縮的現(xiàn)代詩歌，不僅具有豐富的內涵，也接近學生內心，深受他們歡迎，這么好的素材，我們教師何樂而不用呢？例如，我在講《背影》時說道：“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛??想兒是一封家書，千里寫叮囑；盼兒歸一袋悶煙，滿天數(shù)星斗??同學們聽著這樸實無華的語言你在想些什么？當你想起父親的那一刻是否也曾定