【文章內(nèi)容簡介】 必有坤道，有男人必有女人，有施予必有接受，有創(chuàng)始必有守成。日月運行必有寒暑交替，按規(guī)律運行，即大和諧。西漢“天人感應(yīng)”更是把人和自然看做是一個和諧系統(tǒng)中的自我調(diào)節(jié)。王夫之把宇宙最高程度的和諧稱為“太和”，即最高和諧。春秋時期的史伯是最早對“和”發(fā)表看法的哲學(xué)家。“和實生物”：即調(diào)和不同事物就能產(chǎn)生出新的事物。“以他平他謂之和”：就是用一些事物去平衡另外一些事物，這就是和諧。這是事物的結(jié)合方式，也是新事物的產(chǎn)生方式。一說明了事物的多樣性，二說明了多樣性事物之間的相互聯(lián)系相互作用?！昂投煌薄ｊ庩栁逍性诖呵锴笆欠珠_的，春秋之后陰陽和五行結(jié)合在一起了。陰陽思想強(qiáng)調(diào)對立；五行思想強(qiáng)調(diào)相克相生的聯(lián)系，這就是一個和諧的系統(tǒng)。說明了多樣性統(tǒng)一的和諧思想。在后天八卦中，乾坤被稱為父母卦。父母卦生出“三子三女”：長男曰震，中男曰坎，少男曰艮；長女曰巽，中女曰離，少女曰兌。八卦體系本身就是一個和諧美好的家庭或家族體系。周敦頤給《太極圖》作說明：“陽變陰合而生水火木金土，五氣順布，四時行焉”。表達(dá)了“和”是事物生成、變化、發(fā)展的內(nèi)在動力和根本原因的思想。中國古代哲學(xué)承認(rèn)對立，但不認(rèn)為對立和斗爭是事物發(fā)展變化的根本原因。一味講對立和斗爭不可能促進(jìn)事物的發(fā)展。中國哲學(xué)更關(guān)心如何以一種恰當(dāng)?shù)姆绞较挛镏g的沖突和對立，使事物保持和諧狀態(tài)。北宋張載《正蒙太和》：“有象斯有對，對必反其為；有反必有仇，仇必和而解?！笔挛锏膶α⒍窢幾罱K要走向“和”?？梢?，萬物的共生共存正是中國古代哲學(xué)家追求的世界理想化狀態(tài)。把“和”看成是事物生成變化發(fā)展的根本原因，這也是中國哲學(xué)一種獨特的思維和觀念?！昂椭C”一詞由最早形容音樂的合拍優(yōu)美引申到描述人、社會、自然之關(guān)系的和順和睦融洽，它的核心意義已經(jīng)成為一種思想和哲學(xué)?！昂椭C”作為中國社會悠久而珍貴的思想文化傳統(tǒng)和價值追求，包含了我們祖先關(guān)于自然、社會和人生的哲學(xué)智慧，是理想的社會發(fā)展目標(biāo)?！昂椭C”的思想貫穿于中國思想發(fā)展史的各個時期以及各家各派之中，積淀為中國文化的一個重要內(nèi)核，它不僅閃爍著東方的哲學(xué)智慧，顯示出獨特的價值取向，而且在維系社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會進(jìn)步、推動社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了不可或缺的重要作用。二、我國古代對和諧社會的描述構(gòu)建和諧社會是中國古代思想家、政治家的共同追求和理想境界。其基本內(nèi)涵是： 在人與自然的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“天人合一”； 在人與人的關(guān)系上，要求“和睦相處”；在人與社會的關(guān)系上，崇尚“合群濟(jì)眾”；在各種文明的關(guān)系上，主張“善解能容”、“和而不同”?！按笸鐣贝砹酥袊糯硐牒椭C社會的最高境界。《禮記禮運》中說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。東漢鄭玄解釋說：“同，猶和也，平也”。所以“大同”也就是“大和”與“太平”，也就是和諧社會與太平盛世。和諧社會的基本內(nèi)容 ：人與自然和諧核心理念是“天人合一”，而非天人對立。其經(jīng)典論述是《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。它強(qiáng)調(diào)人類必須以遵循自然規(guī)律并把它作為自己的行動準(zhǔn)則。追求人與自然界的統(tǒng)一。主張“仁民愛物”，由己及人、由人及物，把“仁愛”精神擴(kuò)展至宇宙萬物。要求以和善、友愛的態(tài)度對待自然萬物。中國古代人與自然和諧的思想深深體現(xiàn)著生態(tài)智慧與“王道政治”的完美結(jié)合。人與社會的和諧其一，政治和諧。（文景之治、貞觀之治、政通人和）其二，經(jīng)濟(jì)和諧。（東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。市列珠璣，戶盈羅琦，竟豪奢。）其三，文化和諧。（百花齊放，百家爭鳴）人與人和諧提倡寬和處世，創(chuàng)造“人和”的環(huán)境，追求以“和諧”為主題的大同社會。”君子和而不同，小人同而不和”?！熬玉娑粻帲憾稽h”?！疤鞎r不如地利，地利不如人和”?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”。提出創(chuàng)造寬厚處世、協(xié)和人我的人際環(huán)境。人與自身和諧在心與身的關(guān)系上，主張人之身心和諧，主張保持平和、恬淡的心態(tài)。一是正確處理理與欲的關(guān)系?？鬃诱f“富與貴，不以其道得之，不處也”，“不義而富且貴，于我如浮云”。二是正確處理窮與達(dá)的關(guān)系?！疤煜掠械绖t見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”。“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。三是正確處理外在身份和內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)系。協(xié)和萬邦的和諧世界在民族間、國家間的關(guān)系上，主張和諧共處，協(xié)和萬邦?？鬃犹岢觥八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”，又說，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之則安之”。主張以文德感化外邦，反對輕率地訴諸武力。對和諧社會描述小結(jié)：中國傳統(tǒng)文化善于從矛盾對立的事物中發(fā)現(xiàn)有利于解決矛盾、消除分歧的積極因素，強(qiáng)調(diào)把“和為貴”、“求同存異”作為處理矛盾或沖突的最佳途徑和最高法則。中國古代思想家大多強(qiáng)調(diào)每個人只有通過“修身”即提高自己的道德修養(yǎng)，才能做到與自然、與社會、與他人的和諧相處。因此，他們強(qiáng)調(diào)每個人都必須處理好人的精神需求與物質(zhì)追求之間的關(guān)系，處理好謀取個人利益與維護(hù)社會公平正義的關(guān)系，努力做到身心和諧，義利統(tǒng)一。如倡導(dǎo)“舍生取義”、“重義輕利”的價值觀，推崇“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格修養(yǎng)，和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處的思想等等，都表現(xiàn)出中華民族連綿不斷的基本精神特征。在今天建設(shè)和諧社會以及追求和平發(fā)展的世界體系中，仍有著無法估量的價值。社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵、核心價值 在黨的十六屆三中和四中全會上，中共中央先后提出了以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局和構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略決定?？茖W(xué)內(nèi)涵：社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。核心價值：政治上人人權(quán)利平等不存在壓迫；經(jīng)濟(jì)上按勞分配不存在剝削?？茖W(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心，將人的全面發(fā)展與社會的全面進(jìn)步作為其出發(fā)點和落腳點。學(xué)校作為培養(yǎng)人的場所，是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的重要基地，從教育的作用來看，學(xué)校教育具有促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)社會發(fā)展兩大功能，在啟迪心智、傳授知識、確立人生價值、實現(xiàn)人類進(jìn)化上具有極為重要的作用。因此，學(xué)校教育理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會的重任，創(chuàng)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，沒有和諧的校園，就不會有和諧的社會?；谶@樣的認(rèn)識，我們應(yīng)致力于和諧校園的創(chuàng)建。三、和諧校園基本要求根據(jù)社會主義和諧社會內(nèi)涵要求： 和諧校園應(yīng)該是一個 民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧發(fā)展 的文明校園。有了和諧校園，才會有和諧教育； 有了和諧教育，才會有和諧課堂；有了和諧課堂，才會有人的全面和諧發(fā)展。民主法治：民主辦學(xué)得到充分發(fā)揮教職工全員參與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定，職代會、教代會制度，政務(wù)校務(wù)公開等 依法治校得到真正落實公平正義 ：學(xué)校各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)各種矛盾得到正確處理學(xué)校公平與正義得到切實維護(hù)和實現(xiàn)誠信友愛 ：師生員工互幫互助誠實守信平等友愛融洽相處安定有序 ：學(xué)校組織機(jī)制健全管理完善秩序良好學(xué)校保持安定團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展 ：辦學(xué)水平教育質(zhì)量提高教職員工生活富裕工作生活環(huán)境良好四、創(chuàng)建和諧校園和諧校園的構(gòu)建涉及五個基本要素和諧5個基本要素:人事物情景人的和諧是關(guān)鍵校園和諧最為關(guān)鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。校園中的人，主要由領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、學(xué)生三類人構(gòu)成，而其中領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，干群關(guān)系和師生關(guān)系的和諧是基礎(chǔ)。校園是否和諧，首先就看這個學(xué)校班子是否和諧，這是由領(lǐng)導(dǎo)班子的特殊地位和作用決定的。領(lǐng)導(dǎo)班子的和諧并不是領(lǐng)導(dǎo)班子沒有矛盾、不允許產(chǎn)生矛盾，