314-談在美術(shù)教育中滲透民間美術(shù)教學(xué)(編輯修改稿)
2025-11-09 12:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)會(huì)愛祖國(guó)、愛父母、愛身邊一切值得愛的人和事。這樣，才能使孩子通過(guò)愛他人而知道幫助他人、尊重他人、成為一個(gè)正直的人。二、發(fā)掘寓意，傳承拓展。引導(dǎo)青少年體會(huì)民間美術(shù)作品內(nèi)涵，繼承積極的、拋棄消極的因素，發(fā)揚(yáng)、拓展民間美術(shù)。民間美術(shù)的作品除了造型簡(jiǎn)潔實(shí)用，因地取材，質(zhì)樸率真，夸張熱烈的特點(diǎn)外，由于受傳統(tǒng)民俗習(xí)慣的影響，大部分都有寓意深刻的含義和象征。例如人們校本研修講稿出于對(duì)“萬(wàn)獸之王”老虎的崇拜，認(rèn)為虎可以驅(qū)除一切惡獸，于是設(shè)計(jì)出各種姿態(tài)的虎的形象來(lái)做成好看又實(shí)用的民間工藝品，如“虎頭鞋”、“虎頭帽”、“布老虎”??其中更有“虎頭虎腦”、“虎虎生威”之意，是人們對(duì)孩子健康的比喻和期盼。這種民間美術(shù)作品被廣泛用于生活中，像自古中國(guó)就有松鶴圖案代表延年益壽，石榴代表多子多孫，荷花代表百年好合??在教學(xué)中我們要善于引導(dǎo)青少年發(fā)掘作品的深刻寓意，使他們?cè)隗w會(huì)作品巧妙構(gòu)思的同時(shí)，進(jìn)一步體會(huì)到：勞動(dòng)人民以自己靈巧的雙手，就地取材，制作出精美的藝術(shù)品，其中包含了長(zhǎng)輩對(duì)后代許多的理想，祝愿和愛。同時(shí)，民間美術(shù)來(lái)自民間，有著廣泛性和多層次性，美術(shù)作品中所傳遞的情感也多種多樣。民間美術(shù)作品有它的時(shí)代局限性，受當(dāng)時(shí)環(huán)境下諸多因素的制約，現(xiàn)在看來(lái)也可能存在一些負(fù)面的情感因素。青少年的判斷是非能力不成熟，一些殘留的文化糟粕因素可能會(huì)誤導(dǎo)孩子，我們?cè)诮逃袘?yīng)該把好關(guān)，對(duì)于消極，負(fù)面的情緒要適時(shí)引導(dǎo)。對(duì)于民間美術(shù)作品中傳達(dá)的健康情感我們要培養(yǎng)，鼓勵(lì)積極繼承并發(fā)揚(yáng)，拓展。隨著事物的發(fā)展，人們對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)不斷由表及里，由淺入深。所以對(duì)待民間美術(shù)，應(yīng)不斷拓展情感教育的新思想和新形式，更好地運(yùn)用好民間美術(shù)這一珍貴的文化遺產(chǎn)，不斷地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要。三、多管齊下，多元整合。采取多種教學(xué)形式，多學(xué)科整合，讓青少年親近民間美術(shù)、體驗(yàn)民間美術(shù)、發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)。民間美術(shù)的教學(xué)形式要多樣化，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。創(chuàng)造性教育是美術(shù)教育的前提。創(chuàng)造適宜美術(shù)教育的客觀環(huán)境和主觀環(huán)境，多給青少年提供自主創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，做到多管齊下，多元整合。（1）創(chuàng)造條件拉近民間美術(shù)與孩子的距離。對(duì)于有些孩子比較陌生的內(nèi)容，比如皮影，生活中已經(jīng)不多見。但利用多媒體教學(xué)，可以讓孩子看場(chǎng)皮影表演，開闊青少年的視野，豐富教學(xué)內(nèi)容。也可以讓青少年近距離觀察觸摸實(shí)物，拉近距離。例如在講解蠟染的時(shí)候，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)單示范來(lái)加深認(rèn)識(shí)。提供適宜的參觀活動(dòng)，讓孩子走出去，比如參觀農(nóng)民畫畫展，可以從畫中去體會(huì)感受勞動(dòng)的艱辛與快樂。（2）多學(xué)科整合。將合適的民族音樂與民間美術(shù)課程跨學(xué)科整合。結(jié)通過(guò)生動(dòng)形象的畫面，悅耳動(dòng)聽的民族音樂，最大限度地調(diào)動(dòng)孩子的興趣的思維。比如講解剪紙作品《鳳凰》時(shí)，可以配上嗩吶曲《百鳥朝鳳》作為背景音樂，可以使學(xué)生在音樂的幫助下，更好得感受藝術(shù)的和諧與魅力。又如在民族音樂《金蛇狂舞》中講解過(guò)年剪窗花是為了營(yíng)造歡歡喜喜的氣氛。（3）建立民間美術(shù)與學(xué)生生活的聯(lián)系。在安排內(nèi)容時(shí)，與季節(jié)和節(jié)日搭配。春天可以讓孩子設(shè)計(jì)彩色風(fēng)箏，利用各種傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)滲透民間美術(shù)，讓孩子知道中國(guó)春節(jié)前后用年畫、剪紙、春聯(lián)裝飾環(huán)境,為孩子趕制服裝,社火花會(huì)的戲具，元宵節(jié)有花燈紙?jiān)?，端午?jié)有懸掛的天師符，鐘馗像、五毒服裝飾件及龍舟彩船，中元節(jié)有荷花燈、中秋節(jié)有月餅花模、泥塑兔兒爺，結(jié)婚用的嫁衣、喜花、喜帳上有吉祥圖案，祝賀幼兒百天和生日用的虎頭帽、虎頭鞋、長(zhǎng)命鎖、長(zhǎng)命衣。少數(shù)民族民俗節(jié)日中的歌舞集會(huì)中的服飾布置也用豐富的美術(shù)品點(diǎn)綴。藏族供神的酥油花，傣族潑水節(jié)男女互贈(zèng)的花荷包等。四、勤于思考，加強(qiáng)探索。把民間美術(shù)引入美術(shù)教育是一個(gè)實(shí)踐加探索的過(guò)程，長(zhǎng)期的實(shí)踐也必然會(huì)有一些規(guī)律性的東西，需要及時(shí)加以總結(jié)反思并完善提高。具體可以從三個(gè)方面入校本研修講稿手：一是要密切關(guān)注學(xué)生反響。學(xué)生是受教育的主體，對(duì)教學(xué)效果的感受最直接，也最真實(shí)。要注意觀察學(xué)生通過(guò)對(duì)以民間美術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，對(duì)美術(shù)的興趣是否提高了，動(dòng)手能力是否增強(qiáng)了，對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)有沒有影響等等。二是要認(rèn)真撰寫教學(xué)心得。課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。每一節(jié)課總會(huì)有這樣那樣的不足與疏漏。教師作為教學(xué)的實(shí)施者，只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改革創(chuàng)新，教學(xué)才會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)。特別是把民間美術(shù)引入美術(shù)教育還是一項(xiàng)處在探索階段的工作，因此很有必要對(duì)平時(shí)的教學(xué)心得記錄在案，認(rèn)真加以研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新情況、解決新問題，掌握其規(guī)律。三是要及時(shí)改進(jìn)方式方法。從一定意義上說(shuō)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是一個(gè)不斷提高、追求完美的過(guò)程，這既是教育本身的要求，更是美術(shù)作為特色教育的要求。由于民間美術(shù)的范疇是博大精深的，學(xué)生自身在不斷成熟成長(zhǎng)，我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式都需要不斷改進(jìn)，以促進(jìn)教育成果的優(yōu)化，真正做到學(xué)有所用。由此可見，民族民間藝術(shù)是一個(gè)民族的歷史沉淀以及智慧的創(chuàng)造、這種融入了各種情感美元素的藝術(shù)是一個(gè)民族共同的記憶和身份的象征，把優(yōu)秀的民間美術(shù)與最富有創(chuàng)造生命力的青少年美術(shù)教育融為一體，意義深遠(yuǎn)，無(wú)疑是民間美術(shù)可持續(xù)發(fā)展的有力途徑之一，因?yàn)樗却龠M(jìn)了人類對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)。對(duì)青少年進(jìn)行民間美術(shù)的教育，尤其是在物質(zhì)文明和科技技術(shù)不斷發(fā)展的今天，將有力地增進(jìn)青少年對(duì)本民族文化藝術(shù)的感悟能力以及使他們從小樹立民族意識(shí)，樹立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳
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