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正文內(nèi)容

師說教案及擴(kuò)展資料(編輯修改稿)

2024-11-09 04:25 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 間的?還有別的辦法嗎?(也可以用孵化器。)就是說,先有雞蛋,然后用老母雞或孵化器,經(jīng)過二十一天然后,小雞崽兒就破殼而出了。如果把一堆雞蛋大的石頭放進(jìn)孵化器或者放在老母雞身子下面,二十一天后能孵出小雞來嗎?時(shí)間再長一些,比如二百一十天……為什么?為什么小攤上賣的雞蛋擺了二十多天,還是出不來小雞崽兒?(因?yàn)槿鄙偻獠織l件。)缺少外部條件,雞蛋就不會(huì)變成雞崽兒?成才固然離不開個(gè)人奮斗,它和一個(gè)人的志向、品德、是第一位的起決定作用的因素。成為一代偉人是因?yàn)樗哂袀ト说乃刭|(zhì),除此之外也和機(jī)遇、和他的老師的教誨等外部條件不無關(guān)系。徐特立六十大壽的時(shí)候,特意給他寫了一封賀信,開頭就說“你是我前的先生,你現(xiàn)在仍然是我的先生,你將來必定還是我的先生?!边@說明十分尊重自己的老師。這種尊重不是僅僅出于禮貌,出于客套,而是發(fā)自內(nèi)心的,認(rèn)為在徐特立先生身上,不僅過去,就是現(xiàn)在乃至將來仍有很多值得自己學(xué)習(xí)的東西。的賀信,我們可以理解為是對恩師作用的充分肯定和真誠的感謝。現(xiàn)在我們回過頭來思考:為什么說那位家長的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的呢?因?yàn)樗e(cuò)誤地否認(rèn)了老師在他兒子獲獎(jiǎng)中的重要作用。這就如同否認(rèn)老母雞和孵化器的作用一樣?!皼]有你們,我自己也會(huì)變成小雞崽兒!”這可能嗎?這種否認(rèn)既不符合客觀現(xiàn)實(shí),也抹殺了老師含辛茹苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這是一種忘恩負(fù)義的行為,是應(yīng)該受到譴責(zé)和唾棄的。同學(xué)們,你現(xiàn)在有何感想?成為偉人離不開教師的培養(yǎng),我們要成為跨世紀(jì)人才同樣需要老師的幫助!我們反對否定教師的觀點(diǎn)。我們也不贊成過分夸大教師作用的主張。有些學(xué)生和家長錯(cuò)誤地認(rèn)為老師有“點(diǎn)石成金”的本事,只要分進(jìn)“好班”,就可以高枕無憂了,從而放松了主觀努力。剛才我們討論了,主觀努力是成才過程中起決定作用的因素,教師只是外部的一個(gè)條件,外因要通內(nèi)因起作用。你明明是一塊石頭,我怎么把你變成小雞崽兒呀?就算你是個(gè)雞蛋,可你不愿意變成小雞崽兒,我這老母雞一爬上去,你就滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,寧可“淌黃兒”也不轉(zhuǎn)世,我也沒有一點(diǎn)辦法嘛!1所以,我們要正確評估老師的作用,要尊重老師,尊重老師的勞動(dòng)。當(dāng)然,尊重老師并不是唯師是從?!墩撜Z》“當(dāng)仁,不讓于師?!边@句話是什么意思呀?在真理面前,對老師也不讓步。用一位科學(xué)家的話就是“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬??!?小結(jié):第一層:開門見山提出中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師。第二層:正面概論教師的職能:傳道、受業(yè)、解惑。第三層:反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性。第四層:正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn),凡先聞道者,都可以為師。第2課時(shí)一、分析第2段說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的?第1段正面闡明了從師的重要性,提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù),批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣,從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn),說明從師的必要。這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法?這段文字運(yùn)用正反對比的論證方法:第一層:提出分論點(diǎn):師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!師道”的“道”指風(fēng)尚。句中兩個(gè)“也”,表示停頓。第二層:針對時(shí)弊,從三方面對比,剖析“不從師”的癥結(jié)。先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比:四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種:一種是形容詞,是“圣明”或“愚昧”的意思。一種是名詞,是“圣人”或“愚人”的意思?!捌浣猿鲇诖撕?”是反詰句,“此”指代“從師與否”。作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比:“句讀”指斷句。“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉”,翻譯:有的人不知道斷句,(倒去)問老師。有的人不能解決(修身、治國的)疑難問題,(卻)不向老師請教。作者在這組自身矛盾的對比中,對不從師的表現(xiàn)加以評論,并給予直接的否定。最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比:“道相似”的“道”,指道德、學(xué)問,“足”,是程度副詞,“足以”,“很”的意思?!捌淇晒忠矚e”,是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組橫向比較中,對不從師的言行加以描述,并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。本段運(yùn)用正反對比論證方法,教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié),并請學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。二、讀準(zhǔn)字音,理解重點(diǎn)詞的意義和用法讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音:句讀(d242。u) 或不焉(fǒu) 經(jīng)傳(zhu224。n) 從師(c243。ng) 讀書(d249。) 不能(b249。) 傳道(ch249。an) 從容(cōng)找出下列合成的雙音詞。“學(xué)者” “句讀” “六藝”指出下列加粗詞的古今義?!肮胖畬W(xué)者”古:求學(xué)的人。今:有專門學(xué)問的人?!熬渥x之不知”古:句子停頓的地方。今:看字發(fā)出聲音。“小學(xué)而大遺”古:小的方面學(xué)習(xí)。今:小學(xué)校。三、背誦第2段四、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法第3課時(shí)第3段與第1段關(guān)系怎樣?這一段是正面論證,用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。第一層:提出分論點(diǎn),圣人無常師。第二層:用孔子的言和行兩方面的事例論證。(事例論證與引用論證。)作者舉出孔子詢官于郯子,訪樂于萇弘,學(xué)琴于師襄,問禮干老聃的事例??鬃友哉撝械摹叭?,應(yīng)理解實(shí)指三人:一個(gè)自己,一個(gè)善者,一個(gè)不善者,而“我卻能從其善,改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟子不必不如師,術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.分析第4段:作者為什么稱贊李蟠?作者贊揚(yáng)李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判:既針砭時(shí)弊,又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師?!肮盼摹敝赶惹厣⑽??!安痪杏跁r(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”?!白鳌稁熣f》以貽之”,句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”,“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間,作連詞,相當(dāng)于“來”。這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由,樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣,總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段,“能行古道”照應(yīng)第3段。背誦第3段中的名句。本文語言上有什么特點(diǎn)?⑴ 整句散句結(jié)合:整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用,配合自然,錯(cuò)落有致。例如,第2段:“古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉”,與“今之眾人,其下圣人亦遠(yuǎn)也,而恥學(xué)于師”,是排偶句。接下去,“是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中,“圣益圣,愚亦愚”和“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚”,又都是排偶句。⑵ 頂真修辭手法的運(yùn)用:頂真,用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭,使前后句子的頭尾蟬聯(lián),又稱連珠句式,上遞下接,有如“連珠”。自然恰當(dāng)運(yùn)用這句句式,能反映了物的連鎖關(guān)系,表現(xiàn)了物的發(fā)展規(guī)律,在句子的結(jié)構(gòu)上,緊接遞承,沖流而下,誦讀起來,氣勢也是宏肆的?!肮胖畬W(xué)者必有師。師者所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。……師之所存也?!边@段文章第二句的開頭“師者,……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師,……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句,有如“連珠”式滾轉(zhuǎn),流暢自然,很好地增強(qiáng)了文章的氣勢。如一寫馬的對聯(lián) :馬籠籠馬馬籠松,籠松馬跑雞罩罩雞雞罩破,罩破雞飛此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法?!榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”,“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”,形成句內(nèi)小回環(huán)?!盎\松”、“籠松”,“罩破”、“罩破”,是相對應(yīng)的兩組連珠。聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”,前一個(gè)字為名詞,后一個(gè)字為動(dòng)詞,又為轉(zhuǎn)類。魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián):紫竹園中賞紫竹,紫竹簫吹紫竹調(diào)白馬寺里看白馬,白馬駒嘯白馬圖此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法,使聯(lián)語工整,有情趣,有韻味。本文講了許多從師的道理,哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識?作者第一次提出了老師的職責(zé),既概括又全面。作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之,必須從師學(xué)習(xí),能者為師,不恥下問,尊重老師,獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”,是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道,所說的“業(yè)”,是“六藝經(jīng)傳”,與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常,暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。第4課時(shí)(練習(xí)課)一、字詞解釋師:課文中出現(xiàn)26次,它的含義和用法如下:⑴ 作名詞,有兩種情況:作“老師”講。如:古之學(xué)者必有師作“專門技藝人”講。如:巫醫(yī)樂師百工之人⑵ 作動(dòng)詞,有兩種情況:作“學(xué)習(xí)、效法”講。如:吾師道也、師道之不傳也久矣作”從師“講。如:或師焉,或不焉之:課文中出現(xiàn)25次,它的用法如下:⑴ 作代詞,有兩種情況:指代人或事物。如:擇師而教之連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這類”、“這些”如:郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人⑵ 作助詞,有四種情況:放在定語與中心詞之間。如:古之學(xué)者。放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。如:師道之不復(fù),可知矣表示賓語前置。如:句讀之不知在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后,湊足音節(jié),無意義。如:六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之⑶ 以前學(xué)過的課文中還有三種情況:作代詞,指代自己。如:君將哀而生之乎作助詞表示定語后置。如:蚓無爪牙之利作動(dòng)詞,“到”、“往”。如:吾欲之南海其:課文中出現(xiàn)17次,用法如下:⑴ 作代詞,有四種情況:在主謂短語中作主語:生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他)惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些)復(fù)指,作主語:古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣(他們)作兼語余嘉其能行古道(他)作定語夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)⑵ 作語氣副詞,有兩種情況:表猜測,圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)表感嘆,今其智乃反不能及,其可怪也歟(多么)二、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見,其次是名詞,還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語,基本格式是:“吾從而師之”名詞以……為師“漁人甚異之”形容詞以……為奇異“巫醫(yī)樂師百工之人”不恥相師動(dòng)詞以……為恥三、課后習(xí)題三師說教案 篇6一、設(shè)計(jì)意圖根據(jù)中班孩子與人交往能力較差,缺乏友愛、助人為樂意識的年齡特點(diǎn)我選擇了《我想幫忙》這節(jié)活動(dòng)。這節(jié)活動(dòng)選自鳳凰康軒中班上冊語言領(lǐng)域《好朋友》這一主題。本活動(dòng)選用了孩子熟悉的小兔、小雞、小羊等動(dòng)物形象為角色,以主角河馬的思想、行為活動(dòng)為主線展開情節(jié)講述。在原有教材的基礎(chǔ)上,我首先以談話導(dǎo)入,創(chuàng)設(shè)一個(gè)孩子想說、敢說、愿意說、有機(jī)會(huì)說的語言環(huán)境,又抓住孩子喜歡小動(dòng)物的心理出示動(dòng)物形象,激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣。通過設(shè)置懸疑問題引導(dǎo)孩子積極動(dòng)腦思考,充分發(fā)揮想象,進(jìn)一步激發(fā)孩子積極探索的欲望和興趣。又利用情境表演環(huán)節(jié)幫助孩子感受和體驗(yàn)河馬助人為樂的情感,同時(shí)培養(yǎng)孩子的自信,進(jìn)而學(xué)習(xí)幫助他人。二、說活動(dòng)目標(biāo):《綱要》中提出:“創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語言交往環(huán)境,支持、鼓勵(lì)、吸引孩子與教師、同伴或其他人交談,體驗(yàn)語言交流的樂趣?!备鶕?jù)這一要求,我從認(rèn)知、能力、情感三方面提出了本次活動(dòng)的目標(biāo)。能看懂畫面的主要內(nèi)容,并嘗試講述畫面中的故事。(體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)一)能用完整的話說出河馬幫助了誰?怎么幫的?(體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)二)幫助孩子感受與體驗(yàn)河馬助人為樂的情感。(體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)三)三、說活動(dòng)重、難點(diǎn):現(xiàn)在的孩子通常生活在成人的39?!氨Wo(hù)圈”里,與人交往的能力較差,自我意識強(qiáng),缺乏友愛、助人為樂的意識,我把“幫助孩子感受和體驗(yàn)河馬助人為樂的情感?!倍楸敬位顒?dòng)的一個(gè)重點(diǎn)。為了培養(yǎng)孩子養(yǎng)成說完整話的習(xí)慣,根據(jù)本次活動(dòng)的目標(biāo),又把“能看懂畫面的主要內(nèi)容,并嘗試用完整的話說出河馬幫助了誰及所用的方法?!弊鰹楸敬位顒?dòng)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。四、說活動(dòng)準(zhǔn)備:課件、動(dòng)物頭飾、字卡“幫忙”五、說教法:直觀法、提問法、情境表演法等。(情境表演法能夠幫助孩子更好地理解和掌握故事的內(nèi)容。孩子在情節(jié)表演的過程中不僅能感受主角的快樂,又能充分展現(xiàn)自我,同時(shí)培養(yǎng)自信,學(xué)會(huì)幫助他人。)六、說學(xué)法:觀察法、談話法、游戲法等。(游戲法的運(yùn)用是為了讓孩子在輕松愉快的游戲活動(dòng)中,鞏固對詞語的認(rèn)識和理解。)七:說活動(dòng)程序:本次活動(dòng)我設(shè)計(jì)以下三個(gè)環(huán)節(jié):一、展示《我想幫忙》課件,引導(dǎo)孩子看圖說話,并認(rèn)讀詞語:幫忙。二、引導(dǎo)孩子情境講述,進(jìn)一步理解畫面內(nèi)容。三、嘗試表演,感受和體驗(yàn)河馬助人為樂的情感。一、展示《我想幫忙》課件,引導(dǎo)孩子看圖說話,并認(rèn)讀詞語:幫忙。談話導(dǎo)入:(教師神秘地說)告訴大家一個(gè)秘密:老師發(fā)現(xiàn)了一群小動(dòng)物們之間的故事,你們想知道嗎?可是,小動(dòng)物們說了要想知道它們的秘密必須靠小朋友自己,要用自己的小眼睛認(rèn)真觀察,動(dòng)腦筋思考,還要大膽回答出問題才行呢!大家能做到嗎?就讓我們一起來試試吧?。ǔ鍪净脽粢唬┮龑?dǎo)孩子說說畫面中的小動(dòng)物們都在干什么。(出示幻燈二)猜猜“河馬會(huì)怎么幫忙呢?”(這樣的設(shè)計(jì)就是抓住孩子喜歡小動(dòng)物的心理,利用孩子觀察小動(dòng)物們生活化的動(dòng)作形態(tài)和解答懸疑問題,激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。)(出示幻燈三——六)在展示畫面的過程中,引導(dǎo)孩子認(rèn)真觀察,鼓勵(lì)孩子大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受,發(fā)展孩子的語言表達(dá)能力和思維能力,并使孩子養(yǎng)成注意傾聽的好習(xí)慣。認(rèn)讀詞語:幫忙。利用字卡和情境畫面幫助孩子直觀形象地去了解、認(rèn)識詞語,再通過游戲《幫字孩子找朋友》進(jìn)一步加深理解詞語。(此環(huán)節(jié)不但培養(yǎng)了孩子對生活中常見的簡單標(biāo)記和文字符號的興趣,而且使孩子能夠在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)1。)二、引導(dǎo)孩子情境講述,進(jìn)一步理解畫面內(nèi)容。為了進(jìn)一步加深孩子對畫面內(nèi)容的理解,我以啟發(fā)、提問的方式引導(dǎo)孩子講述主要故事情節(jié),如:河馬幫助了誰?(河馬幫助了小兔。)河馬是怎么幫忙的?(河馬用嘴巴含住小兔,又把小兔送到草地上了。)要求孩子用完整的話說出自己所看到的、想到的及聽到的,告訴孩子也可以用動(dòng)作、肢體語言來表達(dá)。(此環(huán)節(jié)既突破了重難點(diǎn):能看懂畫面的主要內(nèi)容,并嘗試用完整的話說出河馬幫助了誰及所用的方法。又著重體現(xiàn)了活動(dòng)目
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