北京版必修一游俠列傳原文及譯文(編輯修改稿)
2025-01-13 23:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 同志者，知亡命者多歸解，故多將車來，欲為解迎亡者而藏之者也?！敝? 訾，及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，○索隱不中貲。案：貲不滿三百萬已上為不中。吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧不中徙?！鄙?曰：“布衣權(quán)至使將軍為言，此其家不貧?！苯饧宜灬恪ＶT公送者出千馀萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。主 驩解解入關(guān)，關(guān)中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，◇集解徐廣曰：“屬馮翊?！薄跽x故城在同州韓城縣南二十里，漢夏陽也。身至臨晉?！跽x故城在同州馮翊縣西南二里。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關(guān)。籍少公已出解，解轉(zhuǎn)入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自 殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責(zé)解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當(dāng)大逆無道?！彼熳骞馕滩?。古 閽唬自是之後，為俠者極眾，敖而無足數(shù)者。◇集解徐廣曰：“敖，倨也?！比魂P(guān)中長安樊仲子，槐里趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，◇集解徐廣曰：“雁門有鹵城也?！薄鹚麟[太原鹵翁。漢書作“魯公孺”。 魯，姓也，與徐廣之說不同也。臨淮兒長卿，東陽田君孺，○索隱漢書作“陳君孺”。然陳田聲相近，亦本同姓?！跽x其東陽蓋貝州歷亭縣者，為近齊故也。雖為俠而逡逡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏，○索隱北道諸姚。蘇林云：“道猶方也?！比绱驹疲骸熬熕某龅酪??！蔽鞯乐T杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，○索隱舊解以趙他、羽公子為二人，今案：此姓趙，名他羽，字公子也。南陽趙調(diào)之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也。齋 煜攣太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。然天 下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”集解徐廣曰：“人以顏狀為貌者，則貌有衰落矣；唯用榮名為飾表，則稱譽無極也。既，盡也?！膘稇?，惜哉！齋索隱述贊游俠豪倨，藉藉有聲。權(quán)行州里，力折公卿。朱家脫季，劇孟定傾。急人之難，免讎於更。偉哉翁伯，人貌榮名。 譯文 韓非子說：“儒生以儒家經(jīng)典來破壞法度，而俠士以勇武的行為違犯法令。”韓非對這兩種人 都加以譏笑，但儒生卻多被世人所稱揚。至于用權(quán)術(shù)取得宰相卿大夫的職位，輔助當(dāng)代天子，功名都被記載在史書之中，這本來沒有什么可 說的。至于象季次、原憲，是平民百姓，用功讀書，懷抱著特異的君子的德操，堅守道義，不與當(dāng)代世俗茍合，當(dāng)代世俗之人也嘲笑他們。所以季次、原憲一生住在空蕩蕩的草屋之中，穿著粗布衣服，連粗飯都吃不飽。他們死了四百余年了，而他們的世代相傳的弟子們，卻不知倦怠地懷念著他們?，F(xiàn)在的游俠者，他們的行為雖然不符合道德法律的準(zhǔn)則，但是他們說話一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)答應(yīng)的必定實現(xiàn)，以示誠實，肯于犧牲生命，去救助別人的危難。已經(jīng)經(jīng)歷了生死存亡的考驗，卻不自我夸耀本領(lǐng)，也不好意思夸耀自己功德，大概這也是很值得贊美的地方吧 ！ 況且危急之事，是人們時常能遇到的。太史公說：“從前虞舜在淘井和修廩時遇到了危難，伊尹曾背負(fù)鼎俎當(dāng)廚師，傅說曾藏身傅巖服苦役，呂尚曾在棘津遭困厄，管仲曾經(jīng)戴過腳鐐與手銬，百里奚曾經(jīng)喂牛當(dāng)奴隸，孔子曾經(jīng)在匡遭拘囚，在陳、葵遭饑餓。這些人都是儒生所稱揚的有道德的仁人，尚且遭遇這樣的災(zāi)難，何況是中等才能而又遇到亂世的人呢？他們遇到的災(zāi)難怎么可以說得完呢？ 世俗人有這樣的說法：“何必去區(qū)別仁義與否，已經(jīng)受利的就是有德。”所以伯夷以吃周粟為可恥，竟餓死在首陽山；而文王和武王卻沒有因此而損害王者的聲譽。盜跖和莊 兇暴殘忍，而他們的黨徒卻歌頌他們道義無窮。由此可見，“偷盜衣帶鉤的要殺頭，竊取國家政權(quán)的卻被封侯，受封為侯的人家就有仁義了”，這話并
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