榮枯鑒原文及譯文(編輯修改稿)
2025-06-24 00:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 拒賢，明不遠(yuǎn)惡，善惡咸用也l 真正智慧的人不會(huì)拒絕賢能的人，明白事理的人不會(huì)疏遠(yuǎn)壞人，善與惡兩種人都要用。l 順則為友，逆則為敵，敵友常易也l 順應(yīng)自己的人作為朋友，反對(duì)自己的人當(dāng)成敵人，朋友和敵人都是常?；ハ噢D(zhuǎn)化的。（沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人）l 貴以識(shí)人者貴，賤以養(yǎng)奸者賤；貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉l 以尊重的心態(tài)去對(duì)待別人的人尊貴，以輕賤的心態(tài)去估息邪惡的人下賤；尊貴的人不知自己應(yīng)尊貴，貧賤的人不愿自己被輕視，貴和賤就可能互相轉(zhuǎn)換了。l 貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉l 尊貴的人不會(huì)輕視別人，潦倒的人學(xué)不會(huì)尊重別人，貴和賤的身份有可能一直延續(xù)下去。l 人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大；人忌人明而自愚，智無(wú)潛藏，其害無(wú)止l 有的人總希望別人愚蠢而自己聰明，展示在眾人面前是很愚笨的，這樣的人具有非同小可的謀略；有的人忌妒別人聰明而自己愚蠢，才智也沒(méi)有能力深深隱藏，這樣的人將禍患無(wú)窮。l 明不接愚，愚者勿長(zhǎng)其明；智不結(jié)怨，仇者無(wú)懼其智l 聰明的人不會(huì)接觸愚蠢的人，與愚蠢的人接觸不會(huì)使自己變得更聰明；有智慧的人不會(huì)輕易跟別人結(jié)下怨恨，結(jié)仇的人不會(huì)因?yàn)槟阌兄腔劬团履?。l 君子仁交，惟憂(yōu)仁不盡善。小人陰結(jié)，惟患陰不制的。君子弗勝小人，殆于此也l 道德高尚的人用仁義去交往，只是憂(yōu)慮自己的仁義達(dá)不到盡善盡美。小人喜歡耍陰謀詭計(jì)去交往，只是擔(dān)心陰謀詭計(jì)而達(dá)不到自己的目的。君子沒(méi)辦法勝過(guò)小人，吃虧的原因就在于這個(gè)。節(jié)儀 卷五l 外君子而內(nèi)小人者，真小人也；外小人而內(nèi)君子者，真君子也l 對(duì)外表現(xiàn)出如君子般仁義道德而內(nèi)心則是耍陰謀詭計(jì)的小人的想法，這是真正的小人；對(duì)外表現(xiàn)出如小人般有心計(jì)而內(nèi)心卻如君子般高風(fēng)亮節(jié)的人，才配稱(chēng)為真君子。l 德高者不矜，義重者輕害l 道德高尚的人不居功自傲、炫耀自己。重仁義的人忽視了因此可能面對(duì)的傷害。l 人慕君子，行則小人，君子難為也；人怨小人，實(shí)則忘義，小人無(wú)羈也；難為獲寡，無(wú)羈利豐，是以人皆小人也l 有的人仰慕君子（的道德高尚），行為處事時(shí)卻按小人的方式，君子是沒(méi)辦法這么做；有的人口口聲聲說(shuō)憎惡小人，實(shí)際行為處事時(shí)忘記了以仁義為準(zhǔn)則，小人這樣做沒(méi)有任何的阻礙。君子是沒(méi)辦法這么做且獲利很少，小人這樣做沒(méi)有任何的阻礙且獲利豐厚，因此眾人都想成為小人。l 位高節(jié)低，人賤義薄l 社會(huì)地位越高則氣節(jié)越低（保住地位），有的人越貧賤則越顧不上道義（要生存）。l 君子不堪辱其志，小人不堪壞其身；君子避于亂也，小人達(dá)于朝堂l 君子最不能忍受污辱他的意志，小人最不能忍受是損壞他的身體；君子在亂世中避開(kāi)隱居，小人卻因此在朝廷中弄權(quán)。l 節(jié)不抵金，人困難為君子；義不抵命，勢(shì)危難拒小人l 氣節(jié)抵擋不住金錢(qián)，人貧困時(shí)難以成為君子；道義抵擋不住性命，形勢(shì)危險(xiǎn)時(shí)難以拒絕成為小人。l 不畏人言，惟計(jì)利害，此非節(jié)義之道，然生之道焉l 不害怕別人的言論，只顧計(jì)算利益與傷害的多少。這并非是具備氣節(jié)和道義的途徑，然而卻是能夠生存的途徑。明鑒 卷六l 福不察非福，禍不預(yù)必禍；福禍先知，事盡濟(jì)耳l 福運(yùn)到來(lái)不能夠察覺(jué)就不算是福氣，災(zāi)禍來(lái)臨前不預(yù)防就肯定成為禍害；福與禍能先預(yù)測(cè)知道，任何事情都可以平安處理完。l16
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