【文章內(nèi)容簡介】 富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。”即使在被疏遠以后，他仍在追求理想的實現(xiàn)，說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！彼髦毖岳渲G，會招來禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知春客（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅定地表示：“寧溢（？，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它 所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人、后無來者的。 （ 2）關于整段的文意和難句。 先指導理解段意層次。板書： （一）作《離騷》的緣由（??“蓋自怨生也”） （二）《離騷》的主要特點（??“故死而不容”） 評介 內(nèi)容：明道德、治亂 《離騷》 寫作特色：文約辭微 （三）評論屈原的偉大人格（??“雖與日月爭光可也”）逐層疏解，以第二層為重點。 “人窮則反本，放 勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘但，未嘗不呼父母也?！? —— 讓學生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”?！皠诳嗑霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘但”四字對舉看，“極”，應解作“困憊”，“極”的這個義項，古時常用。 “明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見?！? —— 讓學生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內(nèi)容?！懊鳌笔恰瓣U明”?！暗赖隆?，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德 ”本有此義，見《禮記王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關系。整個這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來?！薄耙姟保ā艾F(xiàn)”，表現(xiàn)，表達。 “其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！? —— 讓學生明確：這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛 切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的?！? “其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠?！? —— 讓學生明確：這兩句互文見義，承卜“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”（王逸語），等等。 “其志浩，故其稱物芳；其行廉，故死而不容?！? —— 讓學生明確：這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉(zhuǎn)入下一層的評論屈原的偉大人格?！胺Q物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅持節(jié)操，多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒館小人所容?！? “自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。 —— 讓學生明確：“自流’以下五句，表達的意思重復，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加 上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。 （ 3）關于這段的思路： —— 讓學生明確：就段內(nèi)來看，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”。“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文綱領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大 段寫屈原的去留關乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉淚羅。 板書： “疾” 信而見疑 “窮” 引出第二部分：楚國命運 忠而被謗 “怨” 明道德 志潔 與漁父對話 引出第三部分 明 治亂 行廉 自覺汨羅 （五）重點研讀就懷王客死于秦抒感兩段。 做法：先疏通文意和難句，并分析兩段的行文思路；最后介紹點司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。 （ 1）關于文意、難句的疏通： “屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語，俗之一改也?！? —— 讓學生明確：“雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時，這 一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯簡”（竹簡散了，整理時發(fā)生錯誤）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。 “其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。” 讓學生明確：“存君”的“存”，意為關懷；“反復”連用，意 為挽轉(zhuǎn)過來，“反復之”即挽轉(zhuǎn)楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷?！耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑?，說明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。 “而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也?！? －－－－讓學生明確：“圣君治國”，應看作聯(lián)合短語，即圣明的君主，治平的國家?！袄凼馈?，猶言“多少世代以來”。“而不見者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。 （ 2）關于這兩段的行文思路： —— 讓學生明確：這兩段 議論，從全文的脈絡來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內(nèi)，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突．出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明 太君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復回環(huán)的特點。 板書： 從全文 緊承前面記敘 脈絡看 遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗” 就懷王 突出“存君興國” 客死于 從為臣（屈原）的角度寫 從本段 寓議于敘 秦抒感 脈絡看 突出“不知人之禍” 從為君（懷王）的角度寫 純用議論 （ 3）關于司馬遷的政治遭遇： —— 讓學生明確：全文中的議論部分都寄托著作者個人的政治幽憤在內(nèi)，而以這兩段議論最突出。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。 他和李陵本無交情。李陵被俘投降時，他因李陵平素頗有“國土”之風，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數(shù)十萬兵力連戰(zhàn)十余天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，最后 才因失盡道窮，救兵不至被俘，就揣想李陵也許是想暫時保全自己，然后再找機會報答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞話，于是就想為李陵說幾句公道話。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建立大夫看來，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因為要完成《史記》這部偉 大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。 （六）重點研讀與漁父的對該段。 這段的議論，性質(zhì)跟前兩處沉然不同，因此研讀的方法也應跟前兩處有些差異。具體步驟是指名學生朗讀，正音正讀后，教師先用導語引路，然后才流通文意、難句，分析行文思路，最后反復誦讀。無論哪個步驟，都要引導學生體味議論的形象化特征。 （ 1）關于導語引路： 教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》篇寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩與散文之間的文體 。它的作者歷來有爭論，有的認為是屈原本人所作，有的認為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰，創(chuàng)作的目的都是設為問答來形象化地揭示屈原的內(nèi)心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個問題：①兩次對話揭示了屈原臨死前怎樣的內(nèi)心世界？②屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的？ （ 2）關于文意、難句的疏解： “屈原行于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色慌粹，形容枯槁?！? —— 讓學生明確：緊承上文，“江濱”是沅、湘一帶的水濱；“被發(fā)行吟”，“ 被”，通“披”“顏色”，指面容、臉色，“形容”，指整個身影。按：“被發(fā)行吟”是一種潦倒到了極點的舉止，“推淬”、“枯槁”，是一種近死的容色；一句話就把讀者帶入到充滿悲劇氣氛的境地，正因為這樣，所以漁父見而問屈原“何故而至此”?！昂喂识链恕?，就是怎么弄到這種地步的意思。 “眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其？？” —— 讓學生明確：“鋪，讀？，“食”的意思。這句話是用譬喻的說法問屈原為什么不同流合污。上句的“隨流場波”，下句的“懷瑾握瑜”，都是譬喻說法。 “吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” —— 讓學生明確：“沐”，指洗頭；“浴”，指洗澡。這里是用“洗頭洗澡”的比喻說明不愿讓干凈的身子再被灰塵玷污。 “人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？” —— 讓學生明確：“察察”、“漢漢”均定語后置，整句可譯為“人們又誰肯讓潔凈的身子，受到污濁的東西（玷污）呢?！边@句仍是切“沐浴”