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正文內(nèi)容

馬原要點總結(jié)(復(fù)習(xí)必備!!!)(編輯修改稿)

2024-11-05 04:30 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 主義范疇的革命,亦稱社會革命,是階級斗爭的最高形式 科學(xué)技術(shù)在社會中的作用:科學(xué)技術(shù)是人類社會的一種特殊的社會現(xiàn)象和社會活動,它是在人類實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,”,是“在歷史上起推動作用的、革命的力量”.科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的推動作用:科技革命推動生產(chǎn)方式的變革、科技發(fā)展促進勞動資料(主要是生產(chǎn)工具)的變革、科學(xué)技術(shù)促進勞動對象的變革和推動生活方式的變革人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用:人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會變革的決定力量商品經(jīng)濟的社會里歷史條件:存在社會分工;生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者商品:是具有使用價值和價值兩個因素或兩個屬性,是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體商品的使用價值和價值之間的關(guān)系:商品的價值和使用價值之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在:商品的使用價值和價值是相互排斥的,二者不可兼得其統(tǒng)一性表現(xiàn)在:作為商品,必須同時具有使用價值和價值兩個因素。勞動的二重性決定了商品的二因素。商品價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比,與勞動生產(chǎn)力成反比,與個別勞動時間無關(guān)貨幣是長期在交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品 貨幣的五種職能:價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣價值規(guī)律的主要內(nèi)容和一般規(guī)律是:商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定,商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式:商品的價格圍繞價值上下波動 價值規(guī)律的作用:價值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部分的分配比例;價值規(guī)律刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術(shù),改善經(jīng)營管理,提高勞動生產(chǎn)率;價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會收入的分配,促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制經(jīng)濟的基本矛盾,這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展過程的始終,決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及發(fā)展趨勢:私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及發(fā)展過程私人勞動和社會勞動的矛盾,是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)私人勞動和社會勞動的矛盾,決定著商品生產(chǎn)者的命運 科學(xué)認識馬克思勞動價值論:通過對商品關(guān)系的深刻分析,馬克思闡述了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性及相互關(guān)系、價值的質(zhì)和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用,形成了科學(xué)的勞動價值論。馬克思勞動價值論具有理論意義和實踐意義。理論意義:批判地揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的觀點,為剩余價值論奠定了基石;實踐意義:揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律,必須深化對馬克思勞動價值論的認識:第一,深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識,對生產(chǎn)性勞動作出新的界定;第二,深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認識;第三,深化認識科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中的作用;第四,:勞動者是自由人;勞動者沒有別的商品可以出賣,自由得一無所有,沒有任何實現(xiàn)自己勞動力的所必需的勞動條件勞動力商品也具有使用價值和價值。勞動力商品的價值:維持勞動者自身生存必須的生活資料的價值,用以再生產(chǎn)他的勞動力;勞動者繁衍后代所必需的生活資料的價值,用以延續(xù)勞動力的供給;勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用,用以培訓(xùn)適合資本主義再生產(chǎn)需要的勞動力。勞動力商品的價值還受歷史和道德因素的影響。但是勞動力是一種特殊的商品,它的價值和使用價值具有不同于普通商品的特點。勞動力商品在使用價值上的特點:它的使用價值是價值的源泉,它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值,而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大,能創(chuàng)造剩余價值。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài),根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用,可將資本區(qū)分為不變資本和可變資本不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本 可變資本是用來購買勞動力的那部分資本 區(qū)分不變資本和可變資本的意義:進一步揭示了剩余價值的源泉為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù) M’(剩余價值率)=M(剩余價值)/V(可變資本)剩余價值生產(chǎn)的兩種基本方法:絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)絕對剩余價值生產(chǎn):指在必要勞動時間不變的條件下,通過絕對延長工作日,從而絕對延長剩余勞動時間來生產(chǎn)剩余價值的方法。相對剩余價值生產(chǎn):指在工作日長度不變的條件下,通過縮短必要勞動時間,相對延長剩余勞動時間來生產(chǎn)剩余價值的方法。把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,或者說,剩余價值的資本化,就是資本積累。資本積累的源泉是剩余價值資本積累不但是社會財富占有兩極分化的重要原因,而且是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源由生產(chǎn)技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動者之間的比例叫做資本的技術(shù)構(gòu)成 從價值形式上看,資本可分為不變資本和可變資本,這兩部分資本價值之間的比例,叫做資本的價值構(gòu)成由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成,叫做資本的有機構(gòu)成。用c:v表示資本構(gòu)成的提高是一般趨勢,資本家購買的資本從物質(zhì)上看就是生產(chǎn)資料、勞動力資本循環(huán):指產(chǎn)業(yè)資本從一定的職能形式出發(fā),順次經(jīng)過購買、生產(chǎn)、銷售三個階段,分別地采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式,實現(xiàn)了價值的增值,并回到原來出發(fā)點的全過程。產(chǎn)業(yè)資本的運動必須具備兩個基本前提條件:一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能必須在空間上同時并存;二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾,是資本主義的主要矛盾生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征。資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾,這一矛盾具體體現(xiàn)在:生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾;個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾經(jīng)濟全球化:是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下,世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互關(guān)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟全球化表現(xiàn): 生產(chǎn)的全球化。國際水平分工為經(jīng)濟全球化奠定了基礎(chǔ),為每個國家參與國際分工和競爭提供了機會和條件,使各國成為全球生產(chǎn)體系的一部分,成為商品價值連的一個環(huán)節(jié),整個世界儼然一個大工廠 2 貿(mào)易的全球化。金融全球化的過程中,國際貿(mào)易迅速擴大,服務(wù)貿(mào)易迅速發(fā)展,參與貿(mào)易的國家急劇增加,國際貿(mào)易增長率大大高于世界經(jīng)濟增長率 金融的全球化。金融的全球化的進程中,國際債券市場融資規(guī)模迅速擴大、基金市場迅速成長、金融市場高度一體化 企業(yè)經(jīng)營的全球化。企業(yè)經(jīng)營全球化中,跨國公司成為世界經(jīng)濟的主體,它的迅速發(fā)展,使生、資本和商品的國際化進一步深化,極大地推動了經(jīng)濟全球會的進程 經(jīng)濟全球化發(fā)展的因素: 1 科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力發(fā)展 2 跨國公司的發(fā)展 3 各國經(jīng)濟體制的變革 經(jīng)濟全球化的正面效應(yīng):經(jīng)濟全球化可使世界范圍內(nèi)的資金、技術(shù)、產(chǎn)品、市場、資源、勞動力進行有效合理的配置。發(fā)達國家可發(fā)揮其資金和技術(shù)優(yōu)勢,通過資本和技術(shù)的輸出和轉(zhuǎn)移,不斷向發(fā)展中國家開拓市場,并利用發(fā)展中國家豐富的資源和廉價的勞動力,以獲取利潤。發(fā)展中國家則可通過吸收和引進發(fā)達國家的資金和技術(shù),來發(fā)展本國家和本民族的經(jīng)濟,以滿足人民的物質(zhì)利益需求,逐步縮小與發(fā)達國家的差距。經(jīng)濟全球化為發(fā)展中國家提供了一次迎接機遇和挑戰(zhàn)的機會。經(jīng)濟全球化為發(fā)展中國家提供了更多吸引外資的機會。吸引外資規(guī)模的擴大無疑有助于解決發(fā)展中國家的資金短缺問題,促使發(fā)展中國家的出口商品結(jié)構(gòu)優(yōu)化。經(jīng)濟全球化為世界各國人民提供了選擇物美價廉的商品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的好機會。經(jīng)濟全球化將會促使世界大文化的產(chǎn)生和發(fā)展。經(jīng)濟全球化將促進貿(mào)易和投資的自由化。經(jīng)濟全球化加速技術(shù)轉(zhuǎn)讓和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的進程。經(jīng)濟全球化能夠促進國際間政治的協(xié)調(diào)。經(jīng)濟全球化有利于減少國際沖突。經(jīng)濟全球化的負面效應(yīng)經(jīng)濟全球化加劇了世界經(jīng)濟的不平衡,使貧富差距拉大。特別是由于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)越來越具有全球性, 發(fā)展中國家實際上已很難完全控制本國的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。除了經(jīng)濟主權(quán)的削弱外,更可怕的是政治產(chǎn)權(quán)也受到了強有力的沖擊, 集中體現(xiàn)為國際干涉力度的加強。經(jīng)濟全球化使世界經(jīng)濟不穩(wěn)定性加強。隨著國際貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易的不斷擴大,其他國家尤其是主要貿(mào)易伙伴的經(jīng)濟狀況如通貨膨脹、金融危機等將通過國際經(jīng)濟的傳遞機制影響到本國。經(jīng)濟全球化加劇了發(fā)展中國家與發(fā)達國家的差距與矛盾。經(jīng)濟全球化是在南北差距甚大、南北沖突尖銳的條件下形成的。經(jīng)濟全球化可能使發(fā)展中國家內(nèi)部出現(xiàn)兩極分化。經(jīng)濟全球化進程之下, 發(fā)展中國家不僅面臨嚴峻的國際競爭和對付發(fā)達國家不斷提出的貿(mào)易保護主義的威脅, 而且還要面臨解決國內(nèi)工資與收入差距拉大帶來的社會巨大壓力。有利于發(fā)達國家謀取和維護全球經(jīng)濟霸權(quán)。面對經(jīng)濟全球化我們應(yīng)采取的政策和建議:一、必須堅定不移、積極主動地參與經(jīng)濟全球化當中去。經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀必然,是世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀歷史潮流,它不是某個國家或者某類國家的政策選擇,而是跨世紀國際經(jīng)濟關(guān)系變化的總體趨勢。二、注重科技發(fā)展和人力資源培養(yǎng)戰(zhàn)略,實施“科教興國戰(zhàn)略”。三、世界各國在經(jīng)濟全球化過程中的處境和地位是很不相同的, 尤其是發(fā)展中國家,他們要遭遇比發(fā)達國家更多的風(fēng)險。所以, 建立適應(yīng)經(jīng)濟全球化要求的國際規(guī)則和機制, 將成為21世紀初期世界國際關(guān)系的一個重要內(nèi)容。第三篇:馬原復(fù)習(xí)答案總結(jié)2011年6月武漢紡織大學(xué)馬原考試復(fù)習(xí)資料題型:第一部分:單選題10個每個1分10分 第二部分:多選題10個每個2分20分 第三部分:辨析題4個每個5分20分 第四部分:簡答題5個5選4 每個7分28分 第五部分:論述題2個2選1 每個10分10分 第六部分:材料題1個每個10分12分 緒論部分:什么是馬克思主義哲學(xué)部分:哲學(xué)的基本問題世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理矛盾的同一性與斗爭性矛盾的普遍性與特殊性質(zhì)變量變規(guī)律否定之否定規(guī)律意識能動性實踐的含義與基本形式實踐在認識中的決定作用真理與有用性問題真理與謬誤社會意識的相對獨立性科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”影響經(jīng)濟學(xué)部分:價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系影響勞動生產(chǎn)率的因素貨幣的本質(zhì)與職能價值規(guī)律的表現(xiàn)與作用勞動力商品的特殊性勞動力工資問題不變資本與可變資本資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論經(jīng)濟危機金融寡頭科社部分:共產(chǎn)主義基本特征特別提醒學(xué)生注意近五年的考研試題中馬原部分!馬克思基本原理參考答案?答:從不同的角度,我們可以對馬克思主義做出不同的回答。(1)從他的創(chuàng)造者,繼承者的認識成果講:馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的,而有其后各個時代,各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。(2)從他的階級屬性講:馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì),目的和解放條件的學(xué)說。(3)從他的研究對象和主要內(nèi)容來講:馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論,是關(guān)于自然,社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說,是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。(4)馬克思主義是由一系列的基本理論,基本觀點和基本方法的構(gòu)成的科學(xué)體系,他是一個完整的整體。其中馬克思主義哲學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。(5)狹義的馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論,基本觀點和學(xué)說的體系。廣義的也包括繼承者對它的發(fā)展,即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。(6)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論,基本觀點和學(xué)說的體系,也包括經(jīng)列寧等對其繼承和發(fā)展,推進到新的階段,并由毛澤東,鄧小平,江澤民,胡錦濤等主要代表的中國共產(chǎn)黨人對其與中國具體實際相結(jié)合,進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義,即中國化的馬克思主義。:①是哲學(xué)不能回避的最基本問題。②是人類認識世界不能回避的最基本問題,是實際活動中的基本問題。③是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,這是由人類的實踐活動和哲學(xué)體系本身的邏輯關(guān)系決定的;其一,意識與物質(zhì)、精神與自然界,究竟誰是世界的本源,即物質(zhì)與精神何者為第一性;其二,思維能否認識或正確認識存在的問題。3世界的物質(zhì)統(tǒng)一性馬克思主義哲學(xué)認為,世界的本原時物質(zhì),不僅自然界具有物質(zhì)性,人類社會也具有物質(zhì)性,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,物質(zhì)是運動的物質(zhì),脫離運動的物質(zhì)是不存在的;運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔者,世上沒有離開物質(zhì)的運動。物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性答:錯誤。客觀實在性和根本屬性是揭示物質(zhì)的本質(zhì)和物質(zhì)的存在方式的兩個不同術(shù)語,具有不同的意義。(1)客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。是就物質(zhì)和意識相比較而言,意識是主觀的,物質(zhì)是客觀的,這是物質(zhì)區(qū)別于意識的唯一特性。{2)物質(zhì)的根本屬性是運動,是就物質(zhì)的存在方式而言。沒有不運動的物質(zhì),也沒有脫離物質(zhì)的運動,因此,運動是物質(zhì)的根本屬性。(3)承認客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,就是堅持唯物論;承認運動是物質(zhì)的根本屬性,這就是堅持辯證法。因此,不能把物質(zhì)的客觀實在性混同為物質(zhì)的根本屬性。4.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。矛盾的同一性:指矛盾雙方相互依存,相互貫通的性質(zhì)和趨勢。表現(xiàn)在:① 矛盾著的對立面相互依存,互為存在的前提共處一個統(tǒng)一體中。②矛盾著的對立面之間相互貫通,在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性:指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢矛盾的同一性與矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的,沒有斗爭性就沒有同一性,斗爭性寓于同一性之中,沒有同一性也就沒有斗爭性。在事物的矛盾中,矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的,矛盾的同一性是有條件的相
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