【文章內(nèi)容簡介】 階段，就會犯冒險主義的錯誤。2當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀？答：社會主義的價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，我們的億萬莘莘學子，才能在前進的道路上經(jīng)受住磨練和考驗，為祖國和人民作出卓越的貢獻。第三章2如何理解社會存在與社會意識的辯證關系？答：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。社會意識同語言一樣，是在生產(chǎn)中由于交往活動的需要而產(chǎn)生的。人類最初的意識，是“純粹動物式的意識”，是“被意識到了的本能”。經(jīng)過漫長的生產(chǎn)和交往的發(fā)展，伴隨著腦、體勞動的分工，產(chǎn)生了人類最初形式的思想家、僧侶。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展?？傊?，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：首先社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動；落后于社會存在的社會意識則阻礙社會的發(fā)展。另外，歷史上也有這樣的情況，社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家或地區(qū)，社會意識形式的發(fā)展水平未必都是最高的；某些經(jīng)濟水平相對落后的國家，其社會意識的 某些方面卻領先于經(jīng)濟發(fā)達的國家或地區(qū)。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。社會生活的內(nèi)在聯(lián)系及其統(tǒng)一性，決定了社會意識諸形式之間也必然是相互影響、相互作用的。同時，社會意識諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，因而具有歷史繼承性，有其發(fā)展的特殊規(guī)律。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。任何社會意識都不會憑空出現(xiàn)，只能是適應一定社會物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能和價值，在一定條件下轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會存在、影響歷史的發(fā)展。先進的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。2運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系的原理，說明我國經(jīng)濟體制改革的重要意義。 答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式兩個矛盾著的方面。在這對矛盾中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，它的狀況規(guī)定生產(chǎn)關系的性質(zhì)，它的發(fā)展變化，決定著生產(chǎn)關系的發(fā)展變化。同時，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力發(fā)展具有重大的反作用，它能促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。它們之間的這種辯證關系表明，生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力的發(fā)展。 經(jīng)濟體制屬于生產(chǎn)關系范疇。我國的經(jīng)濟體制改革是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系辯證矛盾運動的必然要求。改革開放以前，我國僵化的經(jīng)濟體制嚴重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，從客觀規(guī)律的角度看，這種僵化的經(jīng)濟體制遲早會被生產(chǎn)力的發(fā)展所沖破；從主觀的角度看，正是我們進行的改革開放，才有我國 20 多年來生產(chǎn)力的大發(fā)展。2如何理解科學技術社會作用的兩重性？答：科學技術的社會作用有兩重性，一方面有認識功能、生產(chǎn)功能、經(jīng)濟功能、文化教育功能、社會政治功能，另一方面又像一把雙刃劍，既為人類開辟了廣闊的前景，也在一定程度上由于科技被廣泛應用于自然而又失去控制引發(fā)了危機地球生命的“全球問題”。2結合我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本。答：人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，不同于參與者，因為歷史的創(chuàng)造者指的是社會發(fā)展的推動者及總趨勢的決定者。鄧小平在新的歷史時期進一步強調(diào)了群眾觀點和群眾路線。他尊重群眾，熱愛人民，總是時刻關注最廣大人民群眾的利益和愿望，把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿，從而為我們樹立了堅持群眾觀點和群眾路線的光輝典范。“三個代表”重要思想強調(diào)要代表最廣大人民的根本利益，科學發(fā)展觀主張以人為本，都進一步堅持和發(fā)展了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點。在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，我們要牢固樹立群眾觀點，自覺地依*人民群眾，把人民群眾的根本利益擺在首位，想群眾之所想，急群眾之所急，謀群眾之所求，解群眾之所憂，始終堅持全心全意為人民服務的宗旨。第四章2如何理解“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”？答：資本主義的發(fā)展史，就是資本剝削勞動、列強掠奪弱國的歷史，這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的。在自由競爭時代，西方列強用堅船利炮在世界范圍開辟殖民地，販賣奴隸，販賣鴉片，依靠殖民戰(zhàn)爭和殖民地貿(mào)易進行資本積累和擴張。發(fā)展到壟斷階段后，統(tǒng)一的、無所不包的世界市場和世界資本主義經(jīng)濟體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來巨大浩劫。二戰(zhàn)后，由于社會主義的勝利和民族解放運動的興起，西方列強被迫放棄了舊的殖民主義政策，轉(zhuǎn)而利用贏得獨立和解放的廣大發(fā)展中國家大規(guī)模工業(yè)化的機會，擴大資本的世界市場，深化資本的國際大循環(huán)，通過不平等交換、資本輸出、技術壟斷以及債務盤剝等，更加巧妙地剝削和掠奪發(fā)展中國家的資源和財富。在當今經(jīng)濟全球化進程中，西方發(fā)達國家通過它們控制的國際經(jīng)濟、金融等組織，通過它們制定的國際“游戲規(guī)則”，推行以所謂新自由主義為旗號的經(jīng)濟全球化戰(zhàn)略，繼續(xù)主導國際經(jīng)濟秩序，保持和發(fā)展它們在經(jīng)濟結構和貿(mào)易、科技、金融等領域的全球優(yōu)勢地位，攫取著經(jīng)濟全球化的最大好處。資本惟利是圖的本性、資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，還造成日益嚴重的資源、環(huán)境問題，威脅著人類的可持續(xù)發(fā)展和生存。我們今天看到的西方發(fā)達資本主義國家的繁榮穩(wěn)定，是依靠不平等、不合理的國際分工和交換體系，依靠發(fā)展中國家提供的廣大市場、廉價資源和廉價勞動力，通過向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟社會危機和難題、轉(zhuǎn)移高耗能高污染產(chǎn)業(yè)等方式實現(xiàn)的。資本主義沒有也不可能給世界帶來普遍繁榮和共同富裕。2如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾？答：商品二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。生產(chǎn)商品的勞動，一方面是具體勞動，另一方面又是抽象勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動反映人與自然的關系，而抽象勞動反映的則是社會生產(chǎn)關系，是一個歷史范疇。 具體勞動和抽象勞動是商品生產(chǎn)者同一勞動的兩個方面。生產(chǎn)商品的勞動既是具體勞動創(chuàng)造使用價值的過程，又是抽象勞動形成價值的過程。具體勞動反映人和自然的關系，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的是商品生產(chǎn)者之間的關系，是勞動的社會屬性。各種具體勞動在性質(zhì)上是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動在性質(zhì)上是沒有差別的，在量上可以相互比較。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體，體現(xiàn)著生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一。2試述價值規(guī)律的作用答：（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門的分配。商品的價格因供求關系變化圍繞價值上下波動，當某種商品供不應求時，引起價格高于價值，獲利較多，就會擴大生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)資料和勞動力流入這個部門，反之退出這個部門。（2）刺激商品生產(chǎn)者改進技術、改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。（3）導致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰。試述資本家提高剝削程度的兩種基本方法。答：(1)絕對剩余價值生產(chǎn)。絕對剩余價值即在必要勞動時間不變的條件下，通過工作日的絕對延長而生產(chǎn)的剩余價值。(2)相對剩余價值生產(chǎn)。相對剩余價值即在工作日不變的條件，通過縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值。(3) 絕對剩余價值生產(chǎn)與相對剩余價值生產(chǎn)的關系。作為提高剝削程度的兩種基本方法，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，表現(xiàn)在：①從資本對雇傭勞動的剝削來看，二者在本質(zhì)上是一致的。②絕對剩余價值生產(chǎn)是資本主義剝削的一般基礎，也是相對剩余價值生產(chǎn)的起點。③ 二者的物質(zhì)技術基礎不同，在資本主義發(fā)展的各個歷史階段上所起的作用也不同。3為什么說勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化資本的前提?答：(1)資本即能帶來剩余價值的價值。因此，一般的貨幣并不是資本，只有當它能帶來剩余價值時才成為資本。那么，貨幣在什么情況下才能帶來剩余價值呢?(2)剩余價值的產(chǎn)生，關鍵在于資本家用手中的貨幣購買并使用了一種特殊商品——勞動力。(3) 勞動力要成為商品，必須具備兩個條件：①勞動者有人身自由； ②勞動者除了自身勞動力以外一無所有。(4)作為商品的勞動力，與一般商品相比，具有自己的特殊性：從價值方面看，其特點有二：①價值構成與一般商品不同。勞動力商品的價值包括三部分生活資料的價值，即勞動者維持自身生存所需的生活資料價值、勞動者繁衍后代所需的生活資料價值、勞動者的教育訓練費用。②價值決定要包括歷史和道德的因素從使用價值方面看，其特殊性在于勞動力的使用價值的源泉，而且是大于自身價值的價值的源泉。這是勞動力商品最重要的特點。(5) 正是由于勞動力商品使用價值方面的這種特殊性，使得勞動力在進入生產(chǎn)過程后，不僅