【文章內(nèi)容簡介】 待完善，立法方面不夠完善，不能很好維護(hù)受害人的權(quán)利，在執(zhí)法方面還有待提高，很多犯罪分子并沒有得到真正的懲罰。四、女大學(xué)生人身安全保障對(duì)策，提高自我防范意識(shí)以及鍛煉、提高自我防范能力。自主學(xué)習(xí)自我保護(hù)常識(shí)、理論、心理以及技能。學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識(shí)，懂法、知法、用法，運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)自己合法權(quán)益，保障自身人身安全。積極參加各種人身安全教育活動(dòng)，提高實(shí)踐能力。同時(shí)注重日常生活習(xí)慣，并注重與人交流溝通能力的培養(yǎng)和提高。遇到人身安全突發(fā)件事，要沉著冷靜應(yīng)對(duì)，尋找時(shí)機(jī)脫身。，起著重要的作用。因此家長要提高大學(xué)生人身安全問題的重視，家庭要從小注重給孩子培育自我保護(hù)意識(shí)觀念的培養(yǎng)，自我保護(hù)意識(shí)的提高，自我保護(hù)技能的訓(xùn)練，通過各種方式加強(qiáng)大學(xué)生安全意識(shí)教育，提高大學(xué)生的人身安全意識(shí)以及自我保護(hù)能力。女大學(xué)生人身安全意識(shí)問題調(diào)查，校方要以維護(hù)校園安全、穩(wěn)定為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)大學(xué)生人身安全意識(shí)的引導(dǎo)和教育。高校要引起重視，把大學(xué)生人身安全教育作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，列入學(xué)校工作的的重要議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。把人身安全教育列為課程，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生在這方面的教育。于此同時(shí)，定期舉辦與大學(xué)生人身安全教育相關(guān)的競(jìng)賽、實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生對(duì)人身安全問題的注意。在制度上，注重對(duì)大學(xué)生人身安全的保障，并在施行中嚴(yán)格執(zhí)行。高校通過開展安全講座、發(fā)放安全防范宣傳單等方式,增強(qiáng)大學(xué)生的自我防范意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力。，嚴(yán)格執(zhí)法，依法對(duì)違法犯罪分子嚴(yán)懲不貸，對(duì)黑車、無證車輛進(jìn)行有力的監(jiān)督和處罰，消除潛在的安全隱患。通過電視、廣播、報(bào)紙、微博等方式加大宣傳力度強(qiáng)化公眾的安全的宣傳，營造群體氛圍，全民共同防守，防患于未然，讓大家能夠掌握最基本的安全防范意識(shí)和技能。五、結(jié)語大學(xué)生人身安全教育是高校思想政治教育的重要組成部分，本次調(diào)查可知高校在人身安全教育方面還是有所缺失的。近來女大學(xué)生人身安全問題頻發(fā)事件，要求個(gè)人、家庭、學(xué)校以及社會(huì)必須引以重視，加強(qiáng)對(duì)這方面的引導(dǎo)、教育，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)、形成安全行為習(xí)慣，并為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，促進(jìn)大學(xué)生健康成長成才。女大學(xué)生人身安全意識(shí)問題調(diào)查參考文獻(xiàn)：【1】[ J ].高等教育研究，2010（3）.【2】[ J ].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）.【3】——加強(qiáng)大學(xué)生安全教育工作[ J ].科技教育，2009（5）.【4】[ J ].西安郵電學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）.【5】.[ J ].高等教育研究，2010（3）.8女大學(xué)生人身安全意識(shí)問題調(diào)查附件：調(diào)查問卷馬原實(shí)踐練習(xí)調(diào)查問卷尊敬的同學(xué)：您好，打擾一下，我們?cè)谧鲫P(guān)于“女大學(xué)生人身安全問題調(diào)查”的實(shí)踐，非常感謝您能夠參加本次問卷調(diào)查，提供您的看法與意見，希望能夠得到您的大力支持與合作。本調(diào)查不記名，數(shù)據(jù)在統(tǒng)計(jì)后統(tǒng)一處理。能傾聽您的意見，我們感到十分榮幸！謝謝?。ǎ▎芜x）C大三D大四 （）（單選） ？（多選） ？（）（單選），你是否會(huì)及時(shí)告之你家人？（）（單選），你是否會(huì)及時(shí)告之你家人？（）（單選），你是否會(huì)留意出租車的車牌號(hào)或者其他相關(guān)信息？（）（單選）？（）（單選）女大學(xué)生人身安全意識(shí)問題調(diào)查，你會(huì)怎樣處理?（）（單選），無防范意識(shí)，防范意識(shí)強(qiáng) ，你會(huì)：（）（單選），路又近，就帶他去 ，你是否會(huì)接受邀請(qǐng)？（）（單選），視情況而定，你會(huì)：（）（單選），不去 ，他人更容易獲得你的信任？（）（多選） ，你會(huì)選擇什么飲品？（）（單選） ，你會(huì)采取什么措施？（）（多選題）A向周圍的人求救 ，保護(hù)自己 ，找機(jī)會(huì)求救 ，不采取措施女大學(xué)生人身安全意識(shí)問題調(diào)查 ，父母是否會(huì)告訴你一些要注意的安全事項(xiàng)？（）（單選）會(huì)？（）（單選）經(jīng)常，父母是否會(huì)詢問你和誰出去、到哪、干什么等事項(xiàng)？ ？（）（單選）是？（）（單選）有必要 ，你最可能選擇哪種？（）（多選） 本次問卷調(diào)查到此結(jié)束！再次感謝您的配合與支持！謝謝！第三篇：馬原調(diào)研題目(參考)《馬克思主義基本原理體系概論》學(xué)生調(diào)研參考題：、消費(fèi)狀況及自我消費(fèi)占家庭消費(fèi)比例調(diào)查3．大學(xué)生的文化生活狀況調(diào)查（本專業(yè)畢業(yè)生的社會(huì)就業(yè)空間調(diào)查）（大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的信仰程度調(diào)查）（或個(gè)別調(diào)查）10．大學(xué)生的生活幸福感調(diào)查第四篇：馬原簡答題什么是馬克思主義？馬克思主義可以從不同的角度理解，總體有廣義與俠義之分：從狹義上講：馬克思主義是指由馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上講：馬克思主義不僅指馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物？馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件；無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需要；馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；馬克思恩格斯個(gè)人條件。簡述辯證唯物主義物質(zhì)觀的基本內(nèi)容及其重大意義?！拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！焙喲灾?，物質(zhì)是不依賴于我們的意識(shí)而存在，并為我們的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。列寧的物質(zhì)定義言簡意賅，包含了極其豐富的內(nèi)容，具有多方面的重大意義。第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。使唯物主義成為徹底的、完備的、真正科學(xué)的理論。為什么說社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為 三個(gè)方面：實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。簡述意識(shí)的能動(dòng)作用極其表現(xiàn)。意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。簡述辯證否定觀的基本內(nèi)容。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛 躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。在由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法；是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧與斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之所在。簡述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在：實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論上的唯物論；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論上的辯證法；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。簡述物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志；生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替，1簡述人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性作用。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)。人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用表現(xiàn)在：人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的源泉；人民群眾的社會(huì)實(shí)踐也是社會(huì)精神財(cái)富的源泉；人民群眾的社