【文章內(nèi)容簡介】 觀自封，而必須依靠社會(huì)實(shí)踐的客觀結(jié)果來決定，因此，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。九、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。確定性即絕對性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。只要我們確認(rèn)人的認(rèn)識(shí)、思想、理論的真理性在于它們具有不依賴于主體、不帶任何主觀附加的客觀內(nèi)容，在于它們同認(rèn)識(shí)的客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律相符合，實(shí)踐最終一定能鑒別出認(rèn)識(shí)的真理性。不確定性即相對性，則是指實(shí)踐對認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的實(shí)踐，任何具體的實(shí)踐活動(dòng)對于真理的檢驗(yàn)作用，都會(huì)由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種不確定性即相對性、有限性的特點(diǎn)。堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，既要看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性，防止和反對否認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的唯心主義、懷疑主義和相對主義，又要看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，防止和反對教條主義和獨(dú)斷論錯(cuò)誤。十、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。①體現(xiàn)在服務(wù)的方向上。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。②體現(xiàn)在服務(wù)的方式上。上層建筑通過對社會(huì)生活的控制來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。政治上層建筑力圖把人們的活動(dòng)限制在一定的范圍和秩序之內(nèi)（強(qiáng)制性）。觀念上層建筑通過影響人們的思想去支配人們的行動(dòng)（非強(qiáng)制性）。③體現(xiàn)在服務(wù)的效果上。適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的上層建筑對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或生產(chǎn)力的上層建筑對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。十一、社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。社會(huì)改革是統(tǒng)治階級為了維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治地位，在保持社會(huì)根本制度不變的前提下，主動(dòng)地、有組織地對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的某些方面或環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整和對某些具體制度進(jìn)行變革，從而解放生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。改革在社會(huì)發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在:它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。古今中外，社會(huì)的發(fā)展離不開改革，社會(huì)主義社會(huì)的改革更是一場偉大的改革。社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。十二、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿?？茖W(xué)是 “歷史的有力杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。①對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響:改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；改變了人們的勞動(dòng)方式；改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。②對生活方式產(chǎn)生巨大影響:出行方式、購物方式、交往方式更加多樣化，更快捷方便。③促進(jìn)思維方式的變革:新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用。①科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的消極后果:生態(tài)問題、社會(huì)和倫理問題。②導(dǎo)致消極后果的原因:一是對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段。如技術(shù)手段，具體制度等。二是與一定的社會(huì)制度有關(guān)。如資本主義私有制，把追求剩余價(jià)值作為第一目標(biāo)，導(dǎo)致對其他因素的忽視。十三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。群眾觀點(diǎn): 堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線: 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線。在我們黨的長期奮斗中，把群眾觀點(diǎn)貫徹和運(yùn)用到具體實(shí)踐中，就形成了黨在工作中的群眾路線。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。十四、價(jià)值規(guī)律及其作用（包括消極作用）。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和客觀要求:①商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。②商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律作用的基本表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞商品價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。價(jià)格波動(dòng)沒有違背價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律的作用:①自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)各生產(chǎn)部門的配置。②自發(fā)刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。③自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。④消極作用:導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)；導(dǎo)致收入兩極分化；阻礙技術(shù)的進(jìn)步。十五、生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值，這就是剩余價(jià)值規(guī)律，它是資本主義生產(chǎn)方式絕對規(guī)律。絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)。即在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。限制勞動(dòng)日延長的因素有生理因素和社會(huì)道德因素。相對剩余價(jià)值生產(chǎn)。即在工作日長度不變的條件下，用提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值?？s短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果。全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高又是通過個(gè)別資本家追逐超額剩余價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的。資本積累。把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說剩余價(jià)值資本化，就是資本積累。資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對工人的剝削和統(tǒng)治。資本積累的結(jié)果：社會(huì)兩極分化及資本有機(jī)構(gòu)成提高所導(dǎo)致的社會(huì)失業(yè)。十六、資本主義新變化的表現(xiàn)、原因和實(shí)質(zhì)生產(chǎn)資料所有制的變化:①資本主義發(fā)展初期，私人資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式。②19世紀(jì)末20世紀(jì)初，私人股份資本所有制取代私人資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。③第二次世界大戰(zhàn)后，國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化:①資本主義發(fā)展初期，資本家指揮下的勞動(dòng)形式上隸屬于資本。②隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)體系的建立，勞動(dòng)對資本的隸屬成為實(shí)質(zhì)上的隸屬。③隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取激勵(lì)制度（職工參與決策、終身雇傭、職工持股）社會(huì)階層和階級結(jié)構(gòu)的變化:①傳統(tǒng)的資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生了新的變化②高級職業(yè)經(jīng)理人成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者③知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的新變化: ①二戰(zhàn)后，國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)加強(qiáng)，對經(jīng)濟(jì)增長、穩(wěn)定物價(jià)、充分就業(yè)和維護(hù)競爭秩序發(fā)揮重要作用。②經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)發(fā)生變化: 破壞性減弱，失業(yè)率降低，企業(yè)破產(chǎn)數(shù)減少；周期長度縮短，四個(gè)階段間的差別減弱；金融危機(jī)的影響加強(qiáng)。政治制度的變化: ①國家行政機(jī)構(gòu)權(quán)限不斷加強(qiáng)②政治制度出現(xiàn)多元化趨勢③公民權(quán)利擴(kuò)大④重視并加強(qiáng)法制建設(shè)⑤改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大當(dāng)代資本主義新變化的原因: ①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是根本推動(dòng)力。②工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭是重要力量。③社會(huì)主義制度的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了重要影響。④改良主義政黨對資本主義制度的改革也發(fā)揮了重要作用當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì): ①從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。②當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)變化,并不意味資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。（簡答題只需說出哪些方面有變化即可，不需要說出具體變化）十七、科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。對社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式，必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的。無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。十八、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性。生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑狀況的制約。國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。馬克思主義執(zhí)政黨對社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的過程。（主觀條件制約）十九、努力探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路。必須堅(jiān)持對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。必須從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件出發(fā)，堅(jiān)持“走自己的路”。必須充分吸收人類一切文明成果。二十、共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢。共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想。共產(chǎn)主義理想并不神秘，可以根據(jù)歷史規(guī)律和歷史趨勢對其輪廓和基本特征不斷加深認(rèn)識(shí)。共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。①共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以馬克思所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。②社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，特別是社會(huì)主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)。①實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)。在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是工人階級解放斗爭的最終目標(biāo)，也是馬克思主義政黨奮斗的最高綱領(lǐng)。②實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。爭取共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn)，不僅是無產(chǎn)階級徹底解放的標(biāo)志，也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。第三篇：馬原復(fù)習(xí)答案總結(jié)2011年6月武漢紡織大學(xué)馬原考試復(fù)習(xí)資料題型：第一部分：單選題10個(gè)每個(gè)1分10分 第二部分：多選題10個(gè)每個(gè)2分20分 第三部分：辨析題4個(gè)每個(gè)5分20分 第四部分：簡答題5個(gè)5選4 每個(gè)7分28分 第五部分：論述題2個(gè)2選1 每個(gè)10分10分 第六部分：材料題1個(gè)每個(gè)10分12分 緒論部分：什么是馬克思主義哲學(xué)部分：哲學(xué)的基本問題世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理矛盾的同一性與斗爭性矛盾的普遍性與特殊性質(zhì)變量變規(guī)律否定之否定規(guī)律意識(shí)能動(dòng)性實(shí)踐的含義與基本形式實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用真理與有用性問題真理與謬誤社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”影響經(jīng)濟(jì)學(xué)部分：價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素貨幣的本質(zhì)與職能價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)與作用勞動(dòng)力商品的特殊性勞動(dòng)力工資問題不變資本與可變資本資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論經(jīng)濟(jì)危機(jī)金融寡頭科社部分：共產(chǎn)主義基本特征特別提醒學(xué)生注意近五年的考研試題中馬原部分！馬克思基本原理參考答案？答：從不同的角度，我們可以對馬克思主義做出不同的回答。(1)從他的創(chuàng)造者，繼承者的認(rèn)識(shí)成果講：馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而有其后各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。（2）從他的階級屬性講：馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)，目的和解放條件的學(xué)說。（3）從他的研究對象和主要內(nèi)容來講：馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然，社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。（4）馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點(diǎn)和基本方法的構(gòu)成的科學(xué)體系，他是一個(gè)完整的整體。其中馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。（5）狹義的馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。廣義的也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。（6）作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括經(jīng)列寧等對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民，胡錦濤等主要代表的中國共產(chǎn)黨人對其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。：①是哲學(xué)不能回避的最基本問題。②是人類認(rèn)識(shí)世界不能回避的最基本問題，是實(shí)際活動(dòng)中的基本問題。③是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這是由人類的實(shí)踐活動(dòng)和哲學(xué)體系本身的邏輯關(guān)系決定的；其一，意識(shí)與物質(zhì)、精神與自然界，究竟誰是世界的本源，即物質(zhì)與精神何者為第一性；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。3世界的物質(zhì)統(tǒng)一性馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原時(shí)物質(zhì)，不僅自然界具有物質(zhì)性，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性答：錯(cuò)誤?？陀^實(shí)在性和根本屬性是揭示物質(zhì)的本質(zhì)和物質(zhì)的存在方式的兩個(gè)不同術(shù)語，具有不同的意義。(1)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。是就物質(zhì)和意識(shí)相比較而言，意識(shí)是主觀的，物質(zhì)是客觀的，這是物質(zhì)區(qū)別于意識(shí)的唯一特性。{2)物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，是就物質(zhì)的存在方式而言。沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，因此，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。(3)承認(rèn)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，就是堅(jiān)持唯物論；承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，這就是堅(jiān)持辯證法。因此，不能把物質(zhì)的客觀實(shí)在性混同為物質(zhì)的根本屬性。4．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢。表現(xiàn)在：① 矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提共處一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性：指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢矛盾的同一性與矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，矛盾的同一性是有條件的相