【正文】 。（3）從他的研究對(duì)象和主要內(nèi)容來(lái)講：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然，社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。③是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。{2)物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，是就物質(zhì)的存在方式而言。矛盾的斗爭(zhēng)性：指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)矛盾的同一性與矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也就沒(méi)有斗爭(zhēng)性。其次，它們是相互聯(lián)系的。另一方面，在質(zhì)變的過(guò)程中有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第三，創(chuàng)造精神文化的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。其次，只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律。真理和謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀相符合。，是社會(huì)存在的反映社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性。? 答：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性因素。③它日益成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素。(1)價(jià)值尺度。(5)世界貨幣。第三，自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。錯(cuò)誤。只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)，原有價(jià)值轉(zhuǎn)移和再現(xiàn)，價(jià)值量沒(méi)有變化，不發(fā)生增值可變資本：用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的資本。售賣階段：售出新商品，收回貨幣。1資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間, 2生產(chǎn)資本的固定資本與流動(dòng)資本的構(gòu)成加速資本周轉(zhuǎn)對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)有何影響？答：加速資本周轉(zhuǎn)對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有重要影響，它可以提高年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率。（3分）（2）加速資本周轉(zhuǎn)可以提高年剩余價(jià)值率。（3分） 是指資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中每過(guò)一定時(shí)間就要爆發(fā)的生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)。復(fù)蘇。為了保證資本循環(huán)連續(xù)進(jìn)行，單個(gè)產(chǎn)業(yè)資本，必須按其再生產(chǎn)過(guò)程所要求的一定比例，分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，使它們?cè)诳臻g上并存，在時(shí)間上保持繼起。即做到人、財(cái)、物合理配置和產(chǎn)、供、銷三者互相銜接，保持平衡，才能使資金循環(huán)連續(xù)不斷。馬克思主義是科學(xué)性與革命性統(tǒng)一。①可知論：主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，包括唯物主義可知論和唯心主義可知論。主觀辯證法：亦稱“思維辯證法”。第二，意識(shí)又是社會(huì)的直接產(chǎn)物。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分割：物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。第四，時(shí)空既是無(wú)限的，又是有限的。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。③實(shí)踐的基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐；處理和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐；科學(xué)實(shí)驗(yàn)。人與自然的關(guān)系自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實(shí)踐活動(dòng)中以新的形式，延續(xù)自己的存在和發(fā)展。聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性、普遍性、多樣性、條件性。①新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理方法論的原理①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不僅揭示了事物聯(lián)系的實(shí)在內(nèi)容，而且揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。矛盾分析方法①根本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。③度是事物保痔自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。②辯證的否定觀是事物內(nèi)在矛盾引起的自我否定，是包含肯定的否定；它既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即揚(yáng)棄。②堅(jiān)持事物變化發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的辯證法，反對(duì)循環(huán)論和直線論的兩種形而上學(xué)觀點(diǎn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)①本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)。②形式是指把事物的內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。可能性是指事物發(fā)展過(guò)程中潛在的東西，是包含在內(nèi)部的預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。否定之否定規(guī)律的意義否定之否定規(guī)律是揭示事物發(fā)展的方向、趨勢(shì)和道路的規(guī)律。事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系①任何事物都包含肯定和否定兩種因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其滅亡的因素。三、事物發(fā)展過(guò)程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系事物存在的質(zhì)、量、度①質(zhì)是一事物區(qū)別于他事物的規(guī)定性，事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部性所決定的。矛盾的普遍性和特殊性的含義及其相互關(guān)系①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中(處處有矛盾)，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)(時(shí)時(shí)有矛盾)。同一性是指矛盾雙方之間相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)；斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。③發(fā)展是指由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的上升性、前進(jìn)性的變化。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人類社會(huì)是人們?cè)谔囟ǖ奈镔|(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往，共同活動(dòng)形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)。第三，實(shí)踐是社會(huì)歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性。③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)物質(zhì)性。第二，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是客觀的，所以時(shí)空也是客觀的。主要表現(xiàn)在：意識(shí)反映世界具有目的性、計(jì)劃性和主動(dòng)創(chuàng)造性；意識(shí)指導(dǎo)人們的行動(dòng)，能動(dòng)地改造世界。③堅(jiān)持把物質(zhì)當(dāng)作客觀實(shí)在性，堅(jiān)持了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。④馬克思主義唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)。思維和存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)的基本依據(jù)。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史條件。（7分）（2）撇開(kāi)資本主義性質(zhì)，資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)理論對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)也有一定的指導(dǎo)意義。？答：一、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；（2分）二、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；（2分）三、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍?！?商品積壓過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性:危機(jī)?！╪?！╲〃n。資本周轉(zhuǎn)：周而復(fù)始，不斷反復(fù)的資本循環(huán)。包括三個(gè)不同的階段：購(gòu)買階段：購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。資本在生產(chǎn)過(guò)程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種不同的形式，以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本是不變資本，它在生產(chǎn)中只是轉(zhuǎn)移和再現(xiàn)原有的價(jià)值；以勞動(dòng)力形式存在的那部分資本是可變資本，它在生產(chǎn)中能創(chuàng)造剩余價(jià)值。金融資本是壟斷銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的一種壟斷資本。積極作用：第一，自發(fā)調(diào)節(jié)資源在社會(huì)各部門的配置。(4)支付手段。商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間成正比，主要有。②它日益成為現(xiàn)代化生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。真理的每一個(gè)進(jìn)步都意味著謬誤被批駁、被放棄、被真理所取代。(2)“有用的就是真理”，是唯心主義的實(shí)用主義真理論，因?yàn)橛杏眉凑胬恚逊现饔^需要的東西看成真理的內(nèi)容，否認(rèn)了真理的客觀性，認(rèn)為真理與客觀事物及其規(guī)律無(wú)關(guān)，把真理主觀化了，取消了真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，必然導(dǎo)致混淆真假，顛倒是非。通過(guò)實(shí)際地作用于對(duì)象，使人的認(rèn)識(shí)不斷地由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。實(shí)踐的基本形式： 第一，處理人與自然關(guān)系的生產(chǎn)實(shí)踐。意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。首先，它們是相互區(qū)別的。表現(xiàn)在：① 矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提共處一個(gè)統(tǒng)一體中。(1)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。：①是哲學(xué)不能回避的最基本問(wèn)題。(1)從他的創(chuàng)造者，繼承者的認(rèn)識(shí)成果講：馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而有其后各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。①共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以馬克思所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。（主觀條件制約）十九、努力探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。政治制度的變化: ①國(guó)家行政機(jī)構(gòu)權(quán)限不斷加強(qiáng)②政治制度出現(xiàn)多元化趨勢(shì)③公民權(quán)利擴(kuò)大④重視并加強(qiáng)法制建設(shè)⑤改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大當(dāng)代資本主義新變化的原因: ①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是根本推動(dòng)力。資本積累的結(jié)果：社會(huì)兩極分化及資本有機(jī)構(gòu)成提高所導(dǎo)致的社會(huì)失業(yè)。限制勞動(dòng)日延長(zhǎng)的因素有生理因素和社會(huì)道德因素。②自發(fā)刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線。①科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的消極后果:生態(tài)問(wèn)題、社會(huì)和倫理問(wèn)題。社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。政治上層建筑力圖把人們的活動(dòng)限制在一定的范圍和秩序之內(nèi)（強(qiáng)制性）。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑。九、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。辯證否定是包含肯定的否定，保留了舊事物中合理的因素、積極的成份，從而新舊事物又聯(lián)系起來(lái)了。）七、辯證否定觀。是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是等量齊觀，主次不分。在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，做到具體問(wèn)題具體分析。③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的、相對(duì)的同一性結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。②矛盾雙方相互滲透、相互促進(jìn)。①任何事物內(nèi)部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的，即事物具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)性。（簡(jiǎn)答題中不需要具體分析，如果問(wèn)到物質(zhì)是如何決定意識(shí)，就需要具體分析。第二篇：馬原要點(diǎn)總結(jié)(復(fù)習(xí)必備!!!)一、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。經(jīng)濟(jì)全球化可能使發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)兩極分化。經(jīng)濟(jì)全球化有利于減少國(guó)際沖突。經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國(guó)家提供了一次迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這一矛盾具體體現(xiàn)在：生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾；個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾經(jīng)濟(jì)全球化：是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互關(guān)系、相互依賴的一體化過(guò)程。但是勞動(dòng)力是一種特殊的商品，它的價(jià)值和使用價(jià)值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。作為歷史唯物主義范疇的革命，亦稱社會(huì)革命，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中的作用：科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng),它是在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,”,是“在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”.科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用：科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革、科技發(fā)展促進(jìn)勞動(dòng)資料（主要是生產(chǎn)工具）的變革、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)勞動(dòng)對(duì)象的變革和推動(dòng)生活方式的變革人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)變革的決定力量商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里歷史條件：存在社會(huì)分工；生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者商品：是具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩個(gè)屬性，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的關(guān)系：商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。真理側(cè)重于客體性原則，強(qiáng)調(diào)主體與客體相一致，相吻合。真理和謬誤是對(duì)立的。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，存在著兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線:唯物主義認(rèn)識(shí)路線和唯心主義認(rèn)識(shí)路線。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，必須把量變控制在一定范圍內(nèi)，堅(jiān)持適度原則。矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。聯(lián)系和發(fā)展的普遍性：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物辯證法的總特征。主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前途。為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)，物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。，克服了形而上學(xué)唯物主義缺陷。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，主要體現(xiàn)在：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用； 意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求，是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際工作的生體現(xiàn)。判斷兩個(gè)事物間是否有因果聯(lián)系主要看兩事物間是否有引起和被引起的關(guān)系。矛盾的同一性作用表現(xiàn)在：同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的存在以另一方的存在為條件，發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。非根本矛盾、次要矛盾是處于從屬地位的矛盾。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這要求我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴做起，重視量的積累質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變的實(shí)現(xiàn)?！皩?shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的基本的觀點(diǎn)”實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。真理的特征：真理是客觀的真理具有絕對(duì)性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性真理具有相對(duì)性真理的決定性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的 真理和謬誤的辯證關(guān)系： 真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。價(jià)值：客體反映主體的某種需要的關(guān)系是客體對(duì)主體的有用性，是有客觀性、主體性、社會(huì)歷史性的特征。社會(huì)意識(shí)形式是高層次的社會(huì)意識(shí)，是自覺(jué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系的社會(huì)意識(shí) 生產(chǎn)力的基本要素：勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配的關(guān)系，其中生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最基本的 社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是是社會(huì)基本矛盾 生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定程度，必然導(dǎo)致革命。勞動(dòng)力商品的價(jià)值還受歷史和道德因素的影響。產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)必須具