【正文】 且說一說我看完本書后的感想，期望尋求探討。解放全人類不僅是說讓人們擺脫統(tǒng)治者的壓迫和剝削，真正的解放是人類不再被物質(zhì)所累，不再因為分工的被動性，而讓自己陷入生活的奔忙以至于忘記人之所以為人的獨特。我們必須讓思想跟得上發(fā)展的腳步，不滯后，不空前，才能踏踏實實地向前走！那么面對現(xiàn)在相對不自由的分工，我們青年人特別是清華的學子應該何去何從？我想我還是不在馬克思面前班門弄斧地提建議了，《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文已有很好的指導意義。馬克思用鉛字在200年后告訴了我一些或許我永遠都不曾察覺的道理！參考文獻：馬克思、恩格斯 《德意志意識形態(tài)》 1845年~1846年馬克思 《青年在選擇職業(yè)時的考慮》 1835年。消滅分工，實質(zhì)上就是推翻私有制，讓資源成為一種共同財富，這是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，也是建立在人類的知識和道德等意識層面的產(chǎn)物與物質(zhì)發(fā)展成正比的基礎(chǔ)之上的，這里我認為一定要讓物質(zhì)的每一次發(fā)展都開出“精神的花朵”，不要讓物質(zhì)瘋狂地堆疊，卻發(fā)現(xiàn)精神依然徘徊不前，以至于最后被物質(zhì)發(fā)展拖垮，然后回到發(fā)展的起點。“迄今為止的一切革命始終沒有觸動活動的性質(zhì)，始終不過是按另外的方式分配這種活動，不過是在另一些人中間重新分配勞動，而共產(chǎn)主義革命則針對活動迄今具有的性質(zhì)，消滅勞動”，最后的字眼不禁讓我心頭一震！印象中的共產(chǎn)主義難道不是大家以勞動為樂嗎？不錯！共產(chǎn)主義就是要消滅勞動，但這里要消滅的是人類不自愿的勞動，是被壓迫的勞動。共產(chǎn)主義之于我提到共產(chǎn)主義，非黨員的同學可能會想到鐮刀鐵錘，或者建國初的樣板戲中的英雄形象，或者說大家會談論一些較為敏感的政治話題，但是最后不約而同地選擇緘默，再者可能有同學會說一些關(guān)于理想社會的話題，然后最后說：“那只是一種愿景。馬克思特別強調(diào)在記錄歷史的時候以及分析歷史的時候要對當時的生產(chǎn)關(guān)系和物質(zhì)條件有全面深刻的了解，不能把歷史事件孤立起來，那種把每個階段的歷史抽象成某種概念，并將前后概念加以聯(lián)系，并限制在所謂的 “概念的自我規(guī)定”之中，而這種“規(guī)定”又從何而來呢？馬克思毫不客氣地說：“為了消除這種‘自我規(guī)定著的概念’的神秘外觀，便把它變成某種人物——‘自我意識’”，更是諷刺道：“這些人又被看作是歷史的制造者、‘監(jiān)護人會議’、統(tǒng)治者。既然全書主要是在批判唯心主義史觀，那么我們就一定要先看清楚什么是意識，它的產(chǎn)生過程是怎樣的。④具體地闡明了矛盾諸方面的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系。②全面論述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括兩方面的含義：其一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中例如：在力學中，作用和反作用。人類認識發(fā)展的全過程是：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識的每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。新時期如何堅持從嚴治黨④：讓干部時時感到戒尺就在身邊 從嚴選任，防止“帶病提拔”從嚴考核，防止“為官不為”從嚴監(jiān)督，“為官”就該“不易”新時期如何堅持從嚴治黨⑤：改作風，一場輸不起的戰(zhàn)斗 作風建設(shè)是攻堅戰(zhàn)，也是持久戰(zhàn)。思想建黨和制度治黨要同向發(fā)力、同時發(fā)力。”中央黨校教授高新民認為，思想建黨與制度治黨不能是兩張皮，各干各的，而要相輔相成，同向發(fā)力、同時發(fā)力?！边B日來，總書記的這一論斷在社會上引起強烈反響。進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制；堅持和完善社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度；堅持和完善社會主義初級階段的收入分配制度；中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。這是決定中國前途和命運的兩次歷史性飛躍和兩大理論成果。如何抓住重要戰(zhàn)略機遇，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，成為了頭等大事。必須在加強國有經(jīng)濟對國民經(jīng)濟的控制力 提高公有制經(jīng)濟質(zhì)與量的同時，保證公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟總量中尤其是在總利潤，總就業(yè)人數(shù)等方面的絕對優(yōu)勢只有保持這樣一種優(yōu)勢，才能為實現(xiàn)按勞分配共同富裕提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障。三、解決貧富差距的路徑初探鄧小平明確指出: “社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！币w現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，我們就必須從馬克思主義經(jīng)濟學的視角出發(fā)，采取多種措施，有效扭轉(zhuǎn)我國貧富差距不斷擴大的趨勢，為實現(xiàn)“中國夢”創(chuàng)造有利條件。馬克思曾深刻指出: 所謂的分配關(guān)系，是同生產(chǎn)過程的歷史規(guī)定的特殊社會形態(tài)，以及在人們生活的再生產(chǎn)過程中互相所處的關(guān)系相適應的，并且是由這些形式和關(guān)系產(chǎn)生的。與此同時，我國還有近5000萬人沒有解決溫飽。從馬克思主義經(jīng)濟學的視角考察我國三十多年來的貧富差距，其原因主要是勞動與資本的關(guān)系仍處于不平等狀態(tài)，所有制關(guān)系的調(diào)整與變動以及以“按勞分配”為主體的分配原則在漸次削弱。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。（3）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。國內(nèi)環(huán)境中總體也是積極向上。從國內(nèi)看，我們必須科學判斷和準確把握發(fā)展趨勢，充分利用各種有利條件，加快解決突出矛盾和問題，集中力量辦好自己的事情。其次，聯(lián)系具有普遍性。第一篇：馬原的論文從馬克思主義基本原理淺析十七屆五中全會報告精神中國共產(chǎn)黨第十七屆五中全會，是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會。聯(lián)系具有一系列的特點：首先，聯(lián)系具有客觀性。我們必須堅持以更廣闊的視野，冷靜觀察，沉著應對，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，把握好在全球經(jīng)濟分工中的新定位，積極創(chuàng)造參與國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。同時，和平與發(fā)展是當今時代的主題，這是國際環(huán)境的主流，也就是說矛盾的主要方面是有利于我國和平發(fā)展的。（2）實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。第二篇：馬原論文從馬克思主義經(jīng)濟學角度分析我國貧富差距臨床36 楊拓 2132001127【摘 要】 改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟社會取得了巨大發(fā)展，但我國的貧富差距也呈擴大趨勢。據(jù)測算，中國目前億萬富翁已超過1000人，百萬富翁300萬人。從我國目前情況來看，勞動力的市場價格決定本質(zhì)上正如馬克思先前所描述的一樣，而且由于多種因素相互作用的結(jié)果，勞動力相對價格的變動愈發(fā)不利于勞動者。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，由于不同人群所擁有的生產(chǎn)要素性質(zhì)及其多寡不同，而且呈現(xiàn)出“多者愈多”“貧者愈貧”的不均衡發(fā)展態(tài)勢，這就必將導致“按勞分配”逐漸被“按生產(chǎn)要素分配”所取代，使得當前我國以“按勞分