【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 工具。實(shí)踐改造了人的主觀(guān)世界鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。人的分析和綜合的抽象能力從根本上講是來(lái)自實(shí)踐的。人的實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種分析和綜合的活動(dòng)。人的推理能力也是在實(shí)踐中發(fā)展的有目的實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種推理是“行動(dòng)的推理”。正是只有行動(dòng)的推理才有邏輯的推理是先有實(shí)踐的邏輯才升華為思維的邏輯。總的來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。就認(rèn)識(shí)的功能和作用而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以正確的認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)實(shí)踐。就實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)知與行、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)二者的緊密結(jié)合和相互促進(jìn)。明白了同自然界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展一樣，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)也有其自身的規(guī)律。馬克思恩格斯從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)等一系列規(guī)律，為人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史及其發(fā)展趨勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)和社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，提供了科學(xué)的指導(dǎo)原則。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。在這兩對(duì)矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。而針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義基本矛盾的特點(diǎn)，我們必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與政治制度的同時(shí)，改革經(jīng)濟(jì)體制與政治體制中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距，消彌兩極分化，化解各類(lèi)矛盾，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，建立具有中國(guó)特色的和諧穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)是由人民群眾組成的，社會(huì)的利益就是人民的利益，所以作為大學(xué)生，必須樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，自覺(jué)地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力。另外，馬克思運(yùn)用唯物史觀(guān)剖析了資本主義社會(huì)，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律。生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。為了獲取盡可能多的剩余價(jià)值，資本家用盡了各種辦法來(lái)盡量地剝削工人，而最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)來(lái)提高剝削程度。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷改進(jìn)和工人階級(jí)反抗資本家延長(zhǎng)工作日的斗爭(zhēng)力量的增強(qiáng)，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的作用就日益突出了。所以生產(chǎn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。在資本主義生產(chǎn)發(fā)展集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷。壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立而產(chǎn)生的，但是，壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而是競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。原因有：第一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。第三，社會(huì)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)都包下來(lái)?？傊?，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在國(guó)家壟斷資本主義條件下，資本主義國(guó)家的政府運(yùn)用掌握的巨額資本投入社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程，興辦那些私人資本無(wú)力興辦的、適應(yīng)新科技發(fā)展要求的巨大工程。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》是很重要的，因?yàn)槲覀兦嗄耆说氖澜缬^(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)正處在形成過(guò)程之中，要使自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)確立起來(lái)，不僅要通過(guò)自己的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)，而且還會(huì)受到各種思想的影響。而要保證自己確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，就必須學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的世界觀(guān)進(jìn)行了科學(xué)的系統(tǒng)化、理論化，是當(dāng)代最科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以減少自己實(shí)踐和總結(jié)付出的代價(jià)，可以抵御各種錯(cuò)誤世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的影響和侵襲，幫助我們樹(shù)立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)?！袄碚摵蛯?shí)踐統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”是的，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。因此，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要自覺(jué)地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南，做到在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。大學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此我們必須充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭(zhēng)取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。能源1203班 陳彥京 20120114912014/5/29第四篇：馬原學(xué)習(xí)心得馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得班號(hào)：05911101 學(xué)號(hào)：1120111503 姓名：邵青 經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的馬克思主義原理學(xué)習(xí)，我有很大的感觸。首先就是頭一次這樣有趣的學(xué)習(xí)一個(gè)哲學(xué)政治課程，我想這與老師的生動(dòng)講述和“與實(shí)際相結(jié)合”的教學(xué)方法離不開(kāi)的。老師會(huì)從理論實(shí)例方面切入，用理論分析實(shí)際，然后再有實(shí)際回歸理論。這種方法讓我收獲頗大，同時(shí)也頭一次認(rèn)真的學(xué)習(xí)了這樣一門(mén)課程。其次，這門(mén)課程讓我重新認(rèn)識(shí)了馬克思主義理論。在以前我一直認(rèn)為馬克思主義原理實(shí)質(zhì)上就是一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論，是一種思想上的理論，給我們指明了未來(lái)的道路。但是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)馬克思主義原理其實(shí)博大精深，里面的很多理論可以用來(lái)回答許許多多政治經(jīng)濟(jì)文化問(wèn)題，這讓我重新對(duì)馬克思主義原理燃起了濃濃的興趣，有一種認(rèn)真學(xué)習(xí)這個(gè)原理的沖動(dòng)。首先，馬克思主義原理包括經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、哲學(xué)基本原理、法學(xué)基本原理、政治學(xué)基本原理等方面。而其中經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理則顯得尤為重要，就像老師所說(shuō)的：只要解開(kāi)了經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，其他問(wèn)題便迎刃而解。最近幾年的金融危機(jī)讓諸多發(fā)達(dá)國(guó)家陷入十分難堪的局面，更有一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家，例如希臘，更是對(duì)其有了巨大的影響。同時(shí)老師上課講述的阿根廷的貧富分化現(xiàn)象，更是印證了金融危機(jī)的嚴(yán)重性。實(shí)質(zhì)上，這正式由于各國(guó)奉行的不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)所導(dǎo)致的。斯密自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是在19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代時(shí)所廣為風(fēng)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)主義，這類(lèi)學(xué)者相信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其本身的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，市場(chǎng)可以自行恢復(fù)，但是經(jīng)過(guò)上世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)大蕭條，人們發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)并不是萬(wàn)能的，于是又出現(xiàn)了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。這類(lèi)學(xué)者相信，在平時(shí)市場(chǎng)可以自我調(diào)整，當(dāng)市場(chǎng)的力量不足以解決問(wèn)題是，就需要政府介入進(jìn)行調(diào)控；后來(lái)逐漸發(fā)展為政府宏觀(guān)上調(diào)控市場(chǎng)的走向。不過(guò)，最近幾年，這一經(jīng)濟(jì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)同樣沒(méi)有能夠避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，這時(shí)候西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)者開(kāi)始研究了馬克思的《資本論》，并開(kāi)始進(jìn)行改革。但是我們可以發(fā)現(xiàn)，即便按照馬克思的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行的改革，同樣不能夠有效地解決當(dāng)前的窘境，這并不是馬克思主義對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的診斷不正確，而是資本主義本性的使然。對(duì)于歐美政要的結(jié)論就是：沒(méi)有公平為先導(dǎo)，馬克思的預(yù)言就會(huì)實(shí)現(xiàn)。而在目前看來(lái)，世界的經(jīng)濟(jì)中心將逐漸轉(zhuǎn)移至中國(guó)來(lái)，只要中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不出現(xiàn)巨大的變動(dòng)或者問(wèn)題，同時(shí)我們也要做好預(yù)防的準(zhǔn)備，因?yàn)橐粋€(gè)新興的國(guó)家一定會(huì)受到已有國(guó)家的阻擊，如一戰(zhàn)時(shí)英法阻擊德國(guó)，而目前這種阻擊已經(jīng)被金融阻擊代替，例如美國(guó)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的打擊就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)阻擊的成功例子。到那時(shí)，中國(guó)將直接面對(duì)國(guó)際金融炒家的挑戰(zhàn)，如果我們能夠很好地應(yīng)對(duì)，就可以在將來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中高歌猛進(jìn)，而這一切的前提就是我們隊(duì)現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)可以做出準(zhǔn)確的判斷與分析。而在這個(gè)過(guò)程中，我們最需要的恐怕就是馬克思主義原理的指導(dǎo)，以及《資本論》指導(dǎo)。而在整個(gè)課程過(guò)程中，最讓我感興趣的就是馬克思的商品貨幣理論。這一理論讓我從馬克思主義觀(guān)點(diǎn)上看清了什么是商品，什么是貨幣，為什么現(xiàn)在會(huì)通貨膨脹等等問(wèn)題。這也許也將是我學(xué)習(xí)這門(mén)馬克思主義原理的最大的收獲。首先生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)的二重性不僅僅是商品二因素形成的原因，同時(shí)也是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。具體勞動(dòng)是指人們?cè)谝欢ǖ木唧w形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，又稱(chēng)為有用勞動(dòng)；具體勞動(dòng)通過(guò)人們的勞動(dòng)目的、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具、操作方法、勞動(dòng)結(jié)果等具體形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)。具體勞動(dòng)具有以下性質(zhì)：具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值；具體勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生存的永恒條件；各種不同的具體勞動(dòng)共存并相互依賴(lài)構(gòu)成社會(huì)分工體系。抽象勞動(dòng)指抽去了具體形式的勞動(dòng)