【文章內(nèi)容簡介】 ，以致使子女形成了冷酷、不誠實(shí)、缺乏自信心等不良性格。也有些父母不重視對孩子的教育，放棄了自己應(yīng)盡的責(zé)任。３、當(dāng)前，紛至沓來的多元文化，無時無刻不在影響著中學(xué)生還較為幼稚的心靈。一方面，傳播工具先進(jìn)發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，知識面拓寬，信息量擴(kuò)大，有助于開發(fā)中學(xué)生的潛力。但對中學(xué)生的負(fù)面影響也日趨凸現(xiàn)。近幾年，部分學(xué)生沉迷網(wǎng)吧、游戲機(jī)房和歌舞廳等，荒廢學(xué)業(yè)的問題日益突出，相當(dāng)一部分少年犯就是因此走上犯罪道路的。另一方面，在缺乏節(jié)制的個人利益的強(qiáng)烈驅(qū)動和經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，許多人拋棄了原來恪守的規(guī)范。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、講究公共衛(wèi)生等道德品質(zhì)被有些人看成是不值一提的空話，使之在調(diào)節(jié)和約束人們的行為方面的作用被嚴(yán)重地弱化了。學(xué)校老師的說教，往往被社會上一兩句順口溜抵消了。４、目前的學(xué)校德育并不能令人滿意，主要是：學(xué)校德育工作目標(biāo)空泛，強(qiáng)調(diào)共性有余，注重個性不足，可操作性不強(qiáng)；內(nèi)容單一，缺乏針對性，理論偏多，養(yǎng)成教育少，理論與實(shí)踐相脫離；一般化工作多，一體化工作少，致使學(xué)校德育工作疲于應(yīng)付，難于營造各具特色的氛圍。三、怎樣矯正中學(xué)生不良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣呢？１、凈化社會公德環(huán)境。要重視輿論引導(dǎo)，通過典型示范，讓中學(xué)生從身邊人、身邊事中得到啟迪，找到自身行為規(guī)范和正確的價值追求，把講文明、講道德、講奉獻(xiàn)體現(xiàn)在社會生活中；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新聞媒介關(guān)于公共生活中各種文明、道德行為的輿論宣傳、輿論監(jiān)督及對公共生活中各種不文明、不道德的行為的解剖，營造講文明高尚、不講文明的可恥的濃厚的輿論氛圍；學(xué)校積極配合有關(guān)部門加強(qiáng)社會綜合治理工作，整頓社會文化市場。２、優(yōu)化家庭公德環(huán)境。要給予因家庭關(guān)系破裂，生活中遭到不幸的學(xué)生更多的關(guān)心和愛護(hù)；幫助家長營造一個有利于子女成長的家庭環(huán)境；幫助家庭抓好子女的品德教育，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的人生觀、價值觀；鼓勵學(xué)生積極參加家庭的文化娛樂活動，使其有助于提高中學(xué)生的審美情趣。３、健全道德紀(jì)律機(jī)制。大力呼吁社會有關(guān)部門要制定相應(yīng)的法規(guī)和規(guī)章制度，從法制上規(guī)范人們的行為，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督；建立公德教育網(wǎng)絡(luò)，使公德教育一體化，讓全社會齊抓共管，落到實(shí)處。真正營造一個良好的德育氛圍，使教育的成效得到鞏固和發(fā)展。４、深入了解教育對象，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理傾向給予正確引導(dǎo)，以加強(qiáng)針對性。教育內(nèi)容應(yīng)立足于啟發(fā)學(xué)生去思考，去分析解決問題，并做出判斷和結(jié)論。其次，要引導(dǎo)學(xué)生參與教育過程，主動接受教育。在參與過程中，學(xué)生有教育客體轉(zhuǎn)為主體，又被動轉(zhuǎn)為主動，從而積極吸收教育信息，形成自己的認(rèn)識和觀念。只有這樣，公德教育的效果才會日益彰顯。５、強(qiáng)化中學(xué)生的主體意識。在進(jìn)行公德教育時，要改變過去德育講得過滿、做得太少；強(qiáng)制太多、自主太少的通病。注重讓學(xué)生參與自主選擇、自主探究和自主評價的活動實(shí)踐，使他們自覺、自主、自動地參與，對自己的人格尊嚴(yán)、生命意義予以體認(rèn)，并自我內(nèi)化，從而使道德真正成為學(xué)生內(nèi)在、自律的行為規(guī)范。６、德育要著重于懂禮貌、守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和熱愛祖國、熱愛父母、熱愛勞動、熱愛學(xué)習(xí)等基礎(chǔ)教育。核心是學(xué)會如何做人。所以，要將傳統(tǒng)倫理道德中處事、修身之道中的精華擺在中學(xué)公德教育的重要地位，處理好人與人的關(guān)系。傳統(tǒng)的修身、處事觀將“做好人＂座位人生的基本坐標(biāo)。７、加強(qiáng)道德理論教育，提高學(xué)生的認(rèn)知能力。若能把為什么會產(chǎn)生某種道德規(guī)范，它對社會有什么作用，我們?yōu)槭裁匆袷厮葐栴}講清楚，學(xué)生的道德行為就會更自覺、更有目的。同時，還要注意培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力，自己去總結(jié)、去探討、去篩選符合社會進(jìn)步的道德規(guī)范，以提高自身的道德水平。８、把中國傳統(tǒng)道德觀念和西方現(xiàn)代道德力量相結(jié)合，培養(yǎng)鑒別能力。我們要指導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會以豁達(dá)的態(tài)度來對待外來文化，并在相互比較中提高其鑒別能力。實(shí)踐證明，通過加強(qiáng)學(xué)校與社會、家庭的共同教育，耐心輔導(dǎo)，做好學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、思想工作，積極引導(dǎo)、正面教育，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合，要求合理正確，明確具體和嚴(yán)格適度，堅(jiān)定不移地貫徹做到耐心，并且認(rèn)真執(zhí)行、檢查、和督促學(xué)生。大部分學(xué)生都能夠感受到來自家庭、學(xué)校和社會的溫暖和關(guān)懷，樹立正確的人生觀和價值觀，逐步增強(qiáng)自信心、辨別是非的能力和社會責(zé)任感，自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度和社會公德，逐步懂禮貌、守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和 增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終得以糾正不良行為習(xí)慣，成為一個勤奮好學(xué)的好學(xué)生。并能從從根本上促進(jìn)班風(fēng)和校風(fēng)的好轉(zhuǎn)?？傊?，中學(xué)生的行為習(xí)慣是隨著年齡、社會環(huán)境變化而形成的?！氨鶅鋈撸且蝗罩?。”我們必須循序漸進(jìn)，逐漸感化改變他們，對他們動之以情，曉之以理，從根本上得到改變，使他們成為有用之材，社會的棟梁。第五篇：初中生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)初中生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)一、良好的行為習(xí)慣是道德規(guī)范的基礎(chǔ)一個人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣不但對成才會起到良好的促進(jìn)作用，而且能使他終身受益。一個人從小養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，不僅會使他的那些好的行為方式得到鞏固，而且可以轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的性格、情操、道德觀念，成為他正確地為人處世的基礎(chǔ)，建功立業(yè)的基礎(chǔ)和他一生幸福的基礎(chǔ)。因此，一個人如果養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，對他終身受用。教育家洛克說過：“把子女的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠和保險(xiǎn)的辦法。” 下面就文明習(xí)慣、遵紀(jì)習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和勞動習(xí)慣，分別闡述如下：文明習(xí)慣社會呼喚文明，未來呼喚文明。未來社會的文明進(jìn)步程度與我們這一代人的文明水準(zhǔn)有著直接的關(guān)系。為了使每個孩子能夠健康成長，就必須從做人的教育開始。而做人的教育又是從文明習(xí)慣的養(yǎng)成開始。文明習(xí)慣主要是指人的儀表、用語、待人接物、衛(wèi)生等方面的習(xí)慣。這幾個方面都是人外在美的具體表現(xiàn)。中學(xué)生要注意自己的外部形象，做到儀表整潔、優(yōu)雅，舉止端莊、大方、有風(fēng)度。要教育孩子不吸煙、不喝酒、不隨地吐痰、不打架罵人、不說臟話；做到舉止文明，待人接物彬彬有禮，要樂于助人。改掉亂扔瓜皮果殼等惡習(xí)，做到不參與賭博、不參加封建迷信活動、不看宣揚(yáng)色情兇殺迷信的書刊和錄像，自覺抵制腐朽文化，不涉足妨礙學(xué)生身心健康的場所。做到拾