【文章內容簡介】 用，希望為宋王朝分憂，對功業(yè)有所建樹，沒想到卻遇到小人讒謗。在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。所以本段分二層： 板書：飲酒行樂 飲酒放歌——歌聲激昂 有喜有悲 客人吹簫——簫聲悲涼 押韻：光、方 慕、訴、婦誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。研習第三部分：（S4）寫作者內心的苦悶，道出了悲的原因。導語：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？接下來我們一起來聽聽客人幽傷和慨嘆。簡析：一陣嗚咽悲涼的簫聲，引起了作者強烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問，自然地引出了客人的回答。作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色。連用兩個帶有啟示性的發(fā)問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當年的曹操是如何的呢？當年的曹操不可一世，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物也在轉眼間就消失了。何況我們這些凡夫俗子呢？我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！笨墒亲髡哌@種愿望是不能實現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。在這一段里，作者通過吊古傷今，抒發(fā)怎樣的感慨？ ——“悲”感慨從何而來？明確：月曹操之詩 赤壁曹操被困 水曹操賦詩文中之所以寫曹操，并不是為了說明他是個英雄，重心在“而今安在”，目的 是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無，更何況是我們呢。這與下文寫自己的渺小形成對比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”得道成仙，但這是不可能的。表現(xiàn)了對人生短促無常的感慨。“悲”在何處？ ——憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現(xiàn)，自己感到悲。板書：主客問答 主問驚異急切——嚴肅認真的神態(tài) 客人傷懷 客答懷古傷今——簫聲悲涼的原因押韻：昌、蒼、郎 東、空、雄 鹿、屬、粟 窮、終、風行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。作業(yè)：（1）特殊句式：A、“何為其然也？”（句式：賓語前置）B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）C、今安在哉？（句式：賓語前置）D、況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）E、此非曹孟德之詩乎？（判斷句）F、客有吹洞蕭者（句式：定語后置）（2）詞類活用：A、西望夏口，東望武昌（名作狀）B、順流而東也（名作動）C、侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動）D、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法）E、漁樵于江渚之上（“漁、樵”名詞作動詞，“打魚、砍樵”。）（3）背誦課文第4段。第五、六課時教學要點：分析第五六段；總結全文 導語：面對客的悲，蘇子是如何開導他的呢？簡析第五段：通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。本部分分二層，步步深入地進行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態(tài)度。第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，其實我們人類也一樣，盡管個人的生命短暫，但整個人類也是生生不息，無窮無盡，這就是“變”中有“不變”。作者認為，若從不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學意味的議論，說得多么曠達超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。板書： 舉長江、明月為例——“變”與“不變” 主答客人抒怡然自足情懷——“不取”與“取”押韻：往、長 瞬、盡 主、取 月、色、竭、適第二層，此時，主客的認識都有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，那么出路在哪里呢？該怎樣去生活呢？大自然就是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。眼前的清風明月正是自然送給我們的禮物，是我們所有，應該盡情享受才是。這里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對而言的，不要拘泥于一面來看（苦中有樂，樂中有苦；得不有失，失中有得；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開導正體現(xiàn)了作者樂觀豁達的人生觀。第六段：蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服?！翱拖捕Α保腿私K于破涕為笑，解愁為樂了。而此時的“喜”已非開頭那種單純的山水之樂，而是沖破了憂患意識的陰霾而得來的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡也由悲轉喜。為什么還要加上最后一段呢？明確：如果沒有這一段，那么我們就無從知道客聽了后的結果，有了這一段交待，才使我們知道了客的情感變化，態(tài)度變化，文章結構就完整了，而且意味深長。因此，本段可以說既照應了開頭，又使文章結構完整，感情變化起落分明，極寫作者游賞之樂，達到超然物外的境界。板書： 轉悲為喜——洗盞更酌 客： 相枕而臥——東方既白 總結：結構內容：樂 ——（美景之樂、飲酒之樂、漫游之樂）————景（美）歌聲中（政治失意）悲 簫聲中（簫聲幽怨）———情（真）歷史人物中（人生無常）個人境遇中（生命短暫）（說理）“變”與“不變”“不取”與“取” ————理（妙）笑 ———— 自我解脫 先由清風明月寫超然之樂，再由聯(lián)想歷史人物的興亡寫現(xiàn)實的苦悶；最后闡明哲理，自我解脫。請問作者的月夜之游，真有這么一番主客問答嗎？明確：據(jù)說，東坡泛舟赤壁果有一樂師相隨，但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言即蘇子之言，“主”“客”均為作者化身，表現(xiàn)作者思想感情變化過程。客：表達作者政治失意、悲觀苦悶的心情 主：表達作者適其自然、自我超脫的心情他們各代表了貶謫黃州后的蘇軾思想的一個方面，但最終樂觀的一面戰(zhàn)勝了悲觀的一面。語言特點。（1）寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結合 賦中先通對對清風的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。（2）語言形象生動，準確優(yōu)美。作者用詞造句準確優(yōu)美，對文字的錘煉達到了爐火純表的地步。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。以“清”形容風的清爽宜人，用“徐”描繪清風的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。寫月用“徘徊”一詞，既寫出了月亮升起時的真實情況，又賦予月亮以人感情?！鞍茁稒M江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態(tài)。（3）“以文為賦”的體裁形式 《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢?？梢哉f這是蘇軾對賦體的一個創(chuàng)新和突破?？偨Y正因為蘇軾的這一番人生感悟，豁達樂觀超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來在遭遇再度的貶謫時能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，我們可以獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對人生。最后送大家一幅對聯(lián)： 寵辱不驚，閑看庭前花開花落 去留無意，漫觀天外云卷云舒作業(yè)：練習冊 背誦課文課后記：本文花的課時較多，主要是因為文章語言形象生動，準確優(yōu)美，句式整齊又參差，便于訓練學生速記能力。文中哲理部分學生理解有一定難度。第四篇：《前赤壁賦》教學設計《前赤壁賦》教學設計3篇在教學工作者實際的教學活動中，時常需要編寫教學設計，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統(tǒng)方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。教學設計應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《前赤壁賦》教學設計，歡迎大家分享?！肚俺啾谫x》教學設計1教學目標：積累生字新詞和壯語后置等特殊句式。欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領會作者的人生感悟。學習作者借景抒情的寫作方法。教學重點：欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領會作者的人生感悟；學習作者借景抒情的寫作方法。教學難點：準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲而向豁達轉變的。課前準備：引導學生課前上網(wǎng)或到圖書館查閱蘇軾生平資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關系。教師制作教學課件。教學安排：兩課時。教學過程：第一課時：賞赤壁夜景 品作者深情一、禪語導入，激發(fā)興趣有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水?！睂Υ四阍趺蠢斫?？結合學生的理解，老師作簡要補充分析：上述話語是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：（PPT）參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）這節(jié)課，我們開始學習第二板塊“感悟自然”之第一篇——蘇軾的《赤壁賦》?？纯丛跂|坡居士筆下赤壁的山水是山是水還是非山非水？二、聽師范讀，整體感知聽老師范讀，把握下例字詞準確讀音，思考哪些段落是寫赤壁的山水？哪些不是？（PPT）壬戌（r233。nxū）屬(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)牛 葦(wěi)馮(p237。ng)舷(xi225。n)桂棹(zh224。o)裊裊(niǎo)壑(h232。)嫠(l237。)婦 愀(qiǎo)繆(li225。o)舳艫(zh l)旌旗(jīng q237。)釃(shī)酒 橫槊(shu242。)漁樵(qi225。o)江渚(zhǔ)麋(m237。)鹿 扁(piān)舟 匏(p225。o)尊 蜉蝣(fy243。u)一粟(s249。)須臾(y)挾(xi233。)飛仙 一瞬(sh249。n)無盡藏(z224。ng)洗盞(zhǎn)更酌(zhu243。)肴(y225。o)核 枕藉(ji232。)明確：一二段主要描繪赤壁的山水。自由朗讀全文，體會文章的音韻節(jié)奏。三、賞赤壁夜景，品作者深情（一）研習第一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么內容？請一學生回答后，教師補充解釋“壬戌”“既望”以及狀語后置句“于……上”。這第一句簡要交待了“時間、地點、人物和事件”。作者月夜泛舟赤壁看到了什么？請用原文話回答。明確：先是看到了“清風徐來，水波不興”，接著看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”以及“白露橫江，水光接天”。教師相機點撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語后置句“于……上”和“于……間”等。請同學們閉上眼睛，聽老師敘述：“清涼的秋風徐徐吹來，江面上蕩起漾漾的微波”，一會兒，“一輪皎潔的明月從東山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之間左右徘徊”，此時，放眼大江，“白茫茫的水霧籠罩在整條江面，水光與月光交相輝映，分不清哪是天哪是水”。有什么感受？請述說剛才的感受。然后請學生背誦這幾句美景。面對此情此景，作者又有什么舉動和感受呢？明確：月亮還沒有出來時，他就“舉酒屬客”——向客人勸酒了，并且還唱起了“情歌”——“誦明月之詩，歌窈窕之章”，即吟誦《詩經》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾（jiǎo）兮，勞心悄兮”。月亮出來后，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！彼母惺苁牵骸昂坪坪跞珩T虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！苯處熯m時引導學生準確理解上述詩句的含義。再次閉上眼睛，聽老師誦讀第一段，并想象我們就在這奇妙的畫境中。以自己喜歡的方式誦讀第一自然段，感受意境美。（二）研習第二段于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主與客還會怎么樣呢？請齊讀第二自然段。明確：“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?！薄翱陀写刀春嵳?，倚歌而和之?！崩蠋煆娬{“于是”的古今義和“樂甚”“扣舷”“倚”“和”等詞的意味。引導學生體會作者此時的“情”，并板書“樂”字。蘇子此時所歌的內容是什么？與首段所誦歌內容有相同處嗎？明確：所歌內容：“桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天各一方?！边@里主要化用了《楚辭》相關篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下?！彼拇笠馐恰肮靼】炜旖蹬R北島，我望眼欲穿何等心焦！陣陣秋風輕輕吹過，洞庭波涌啊落葉蕭蕭”?！断婢分械模≒PT）“桂棹兮蘭枻（枻音 y236。，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未來，臨風怳（huǎng）兮浩歌?！彼拇笠馐?