【正文】 領(lǐng)悟文中景、情、理的交融；欣賞蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》《定**》，體會這兩首詞中的思想感情。（名詞，歌詞。（名詞，陰歷的每月十五日。（動詞，攻克，打下。（像，動。（助詞，主謂之間不譯。（代詞，它。）B、此非孟德之困于周郎者乎。）（7）于A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。）C、月出于東山之上。）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。）肴核既盡，杯盤狼籍。（方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”）舞幽壑之潛蛟。）侶魚蝦而友麋鹿。（南：向南，名詞作狀語。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！笨拖捕Γ幢K更酌。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小?！碧K氏道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧?！庇谑峭橄残︻侀_，更換杯盞重新飲酒。了解文中蘇軾情感變化的過程。感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。注意朗讀指導(dǎo)。赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。教學(xué)重點難點解讀蘇軾情感變化的真實緣由。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。他用《》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。)句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，是散文和韻文的結(jié)合，既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。在教讀中，讓學(xué)生注意韻腳和對偶句。這一點，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深?！胺骸弊置鑼懗隽诵〈≡诮嫔希杂勺栽诘臉幼?。作者突出地寫了月出時的動態(tài)。一近一遠(yuǎn)，一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準(zhǔn)確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。板書： 交代時、地、人、事夜游美景 描寫風(fēng)、水、月、露 泛舟樂趣 敘述舉酒、誦詩、縱舟 押韻：間、天、然、仙 作業(yè)：通假字：（1）舉酒屬客（2）馮虛御風(fēng)句式：① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）②月于東山之上（句式：介賓后置）③徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）④ 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）背誦第一段 第三、四課時教學(xué)要點：分析第二三部分。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露，這就是“飲酒當(dāng)歌”。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達(dá)自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業(yè)有所建樹，沒想到卻遇到小人讒謗。悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。簡析：一陣嗚咽悲涼的簫聲，引起了作者強(qiáng)烈反響。連用兩個帶有啟示性的發(fā)問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”得道成仙，但這是不可能的。作業(yè)：（1）特殊句式：A、“何為其然也？”（句式：賓語前置）B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）C、今安在哉？（句式：賓語前置）D、況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）E、此非曹孟德之詩乎？（判斷句）F、客有吹洞蕭者（句式：定語后置）（2）詞類活用：A、西望夏口，東望武昌（名作狀）B、順流而東也（名作動）C、侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動）D、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法）E、漁樵于江渚之上（“漁、樵”名詞作動詞，“打魚、砍樵”。本部分分二層，步步深入地進(jìn)行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對而言的，不要拘泥于一面來看（苦中有樂，樂中有苦；得不有失，失中有得；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開導(dǎo)正體現(xiàn)了作者樂觀豁達(dá)的人生觀。至此，文章的情感脈絡(luò)也由悲轉(zhuǎn)喜。請問作者的月夜之游，真有這么一番主客問答嗎？明確：據(jù)說，東坡泛舟赤壁果有一樂師相隨，但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言即蘇子之言，“主”“客”均為作者化身，表現(xiàn)作者思想感情變化過程。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。“白露橫江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景?？梢哉f這是蘇軾對賦體的一個創(chuàng)新和突破。文中哲理部分學(xué)生理解有一定難度。欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領(lǐng)會作者的人生感悟。課前準(zhǔn)備：引導(dǎo)學(xué)生課前上網(wǎng)或到圖書館查閱蘇軾生平資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關(guān)系?！睂Υ四阍趺蠢斫猓拷Y(jié)合學(xué)生的理解，老師作簡要補(bǔ)充分析：上述話語是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：（PPT）參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。ng)舷(xi225。)婦 愀(qiǎo)繆(li225。)釃(shī)酒 橫槊(shu242。o)尊 蜉蝣(f)挾(xi233。)肴(y225。三、賞赤壁夜景，品作者深情（一）研習(xí)第一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么內(nèi)容？請一學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充解釋“壬戌”“既望”以及狀語后置句“于……上”。教師相機(jī)點撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語后置句“于……上”和“于……間”等。面對此情此景，作者又有什么舉動和感受呢？明確：月亮還沒有出來時，他就“舉酒屬客”——向客人勸酒了，并且還唱起了“情歌”——“誦明月之詩，歌窈窕之章”，即吟誦《詩經(jīng)》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮?！苯處熯m時引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解上述詩句的含義。接下去主與客還會怎么樣呢？請齊讀第二自然段。引導(dǎo)學(xué)生體會作者此時的“情”，并板書“樂”字?！彼拇笠馐恰肮靼】炜旖蹬R北島，我望眼欲穿何等心焦！陣陣秋風(fēng)輕輕吹過，洞庭波涌啊落葉蕭蕭”?！彼拇笠馐恰捌诖拿廊税∵t遲未來，臨風(fēng)悲歌啊心思恍惚”?！翱陀写刀春嵳?，倚歌而和之”，是誰“和”誰？洞簫聲有什么特點？歌聲有什么特點？明確：從前文看“扣舷而歌”在先，這里應(yīng)該是客的洞簫聲“和”蘇子的“歌”，某種意義上說是“歌聲”觸發(fā)了客吹“洞簫”。（三）品作者深情自由讀一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，僅僅看到“清風(fēng)、明月”“白露、水光”嗎？為什么不寫其它內(nèi)容？明確：“一切景語皆情語”，進(jìn)入作者文章的景，都是能夠傳情達(dá)意的，反之則不取。但由于這個意境整體色調(diào)是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌聲也是悲的，再加之“洞簫聲”的應(yīng)和，作者內(nèi)心深處那因“烏臺詩案”被貶謫的悲情與之產(chǎn)生共鳴，所以表面的“樂甚”也難以掩蓋那內(nèi)心深處的悲痛。四、作業(yè)：背誦一二段《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計2：《前赤壁賦》：通過講解《前赤壁賦》，達(dá)到三個教學(xué)目標(biāo)：了解文中蘇軾情感變化的過程。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個月，就因為他的牢騷詩“陛下知其愚不適時，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地?？释谐蝗铡皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼”。以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異?！皷|坡居士”的別號便是他在這時起的。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時，神宗駕崩。俗話說：“京官不好當(dāng)。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的`泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。：（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。白露橫江，水光接天。既望：農(nóng)歷每月十六。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。溯（s249。）婦：寡婦。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”愀（qiǎo）然：憂愁的樣子。）：船尾；艫（l）：長矛。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。肴核既盡，杯盤狼籍。肴（y225。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。）分析“取與不取”取 不取清風(fēng)明月 非吾之所有（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。三、教學(xué)課時3課時（本教案是第第3課時）四、教學(xué)手段課前印發(fā)相關(guān)寫作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。）附錄：絕命詩《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。《獄中寄弟子由》其二：柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。知識小結(jié)：關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。、學(xué)習(xí)本文主要以對話形式開展議論的寫法。主要讓學(xué)生體會情此力矩所表現(xiàn)的美妙意境和滲透在字里行間的曠達(dá)情懷。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們出游時最喜歡做什么呢？吟詩作賦。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實則等于充軍。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫下了《赤壁賦》（后人叫《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》。（三）課文解析 ：正音及解詞屬（zh ǚ）：勸請。釃（sh ī）又讀(sh ā i)：斟酒。倚歌而和（h 232。）婦：寡婦。舳（zh ）：長矛。渚（zh ǔ）水中小塊土地。全文分為五部分?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”，描繪了初秋時節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。這就委婉地折射出了游人的意興。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個“樂”字，但 字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。”歌詞用的是騷體詩，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。作者一連用了 5 個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問，自然地引出了客人的回答，以此作為對立面，便于表達(dá)作者苦悶、矛盾的心情。像曹操這樣的英雄人物轉(zhuǎn)眼間就消失了，何況我們這樣的凡夫俗子呢？我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。作者層次清楚地道出了悲的三個原因。第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論。這番含有哲學(xué)意味的議論，說得多么曠達(dá)超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。假如不是屬于自己所有，即使一絲一毫也不能強(qiáng)取。第五部分（從“客喜而笑”至結(jié)束）寫主客得到解脫的喜悅。（四）《前赤壁賦》的藝術(shù)特色、多種表現(xiàn)方法綜合運用寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結(jié)合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術(shù)境界。作者根據(jù)所見所聞和思想感情表達(dá)的需要，不斷變換表現(xiàn)手法，把寫景、敘事、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起，運用得十分巧妙、自然，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈浪漫主義色彩的意境，產(chǎn)生出巨大的藝術(shù)感染力。整篇文章的感情線索是“樂 ─悲─喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無縫。以“清”形容風(fēng)的清爽宜人，用“徐”描繪清風(fēng)的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態(tài)。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。（二）關(guān)于烏臺詩案烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。宋神宗隨即下令御史臺審理。．白茫茫的霧氣“橫”在水面