【文章內(nèi)容簡介】 、原理和系統(tǒng)的知識和正確的技能第二講究講授的策略與方式。比如重點的內(nèi)容精講，難點內(nèi)容細講，破題內(nèi)容先講，結(jié)論內(nèi)容后講，次要內(nèi)容粗講，易懂內(nèi)容不講 第三講究語言藝術(shù)。力求語言清晰、準確、簡練、通俗易懂；講授的音量、速度適度、抑揚頓挫；加強手勢語，提高語言的感染力和理解力（2）談話法（討論法）它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法 談話法的基本要求: 第一、要準備好問題和談話計劃 第二、要善問。提出的問題要明確，富有挑戰(zhàn)性、啟發(fā)性和趣味性，能引起、激發(fā)學(xué)生的思考，要耐心等待學(xué)生的回答；如果學(xué)生回答有困難，要注意啟發(fā)學(xué)生，切忌學(xué)生一時答不上來就立刻換優(yōu)秀學(xué)生回答，傷害學(xué)生對話的積極性第三、要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。當(dāng)問題提出后，要善于啟發(fā)學(xué)生分析和思考，研究問題或矛盾的所在，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生一步一步地獲取新知識第四、要做好歸納小結(jié)（3）討論法，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。（4）讀書指導(dǎo)法，是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和課外讀物獲取知識、發(fā)展智力的方法(二)以直觀感知為主的教學(xué)方法（1）演示法（2）參觀法(三)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法（1）練習(xí)法（2）實驗法（3）實習(xí)法(四)以情感陶冶為主的教學(xué)方法（1）欣賞教學(xué)法（2）情境教學(xué)法 小學(xué)課堂教學(xué)的教學(xué)原則（1）直觀性原則在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過形象的語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性知識。要求：第一正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段第二直觀要與講解結(jié)合 ；第三重視運用語言的直觀（2）啟發(fā)性原則在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力 要求：第一調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；第二啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；第三讓學(xué)生動手，培養(yǎng)其獨立解決問題的能力；第四發(fā)揚教學(xué)民主（3）鞏固性原則教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，使它們長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速的再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用 要求：第一在理解的基礎(chǔ)上鞏固；第二重視組織各種復(fù)習(xí)；第三在擴充改組和運用知識中積極鞏固（4）循序漸進原則教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，是學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力（5）因材施教原則教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展（6）理論聯(lián)系實際原則教學(xué)以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用（7）量力性原則（可接受性原則）教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定 難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握 教學(xué)過程的基本規(guī)律第一、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律 第二、掌握知識和發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律第三、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 第四、傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律 教學(xué)過程的基本階段（教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)）第一、引發(fā)學(xué)習(xí)動機（心理準備）第二、領(lǐng)會學(xué)習(xí)第三、鞏固知識 第四、運用知識 第五、檢查知識模塊七 教學(xué)評價教學(xué)評價是指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標對其進行價值判斷的過程。教學(xué)評價的功能主要有：導(dǎo)向功能、診斷功能、鑒定功能、調(diào)控功能、激勵功能、管理功能等小學(xué)教學(xué)評價的類型。（1）按評價基準分類相對評價：是在被評價對象的集合中選取一個或若干個個體為基準，然后把各個評價對象與基準進行比較，確定每個評價對象在集合中所處的相對位置 絕對評價：是在被評價對象的集合之外確定一個標準，這個標準被稱為客觀標準，評價是把評價對象和客觀標準進行比較，從而判斷其優(yōu)劣。自身評價。（2）按評價功能分類診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價（3）按評價表達分類（是否采用數(shù)學(xué)方法）定性評價、定量評價（4）按評價的主客體不同分類他人評價、自我評價（5）按評價的范圍不同分類單項評價、綜合評價 小學(xué)教學(xué)評價的基本內(nèi)容：學(xué)生發(fā)展評價、教師授課質(zhì)量評價、課程和教材評價教學(xué)反思的基本內(nèi)容：對教學(xué)目標的反思、對課程資源開發(fā)的反思、對學(xué)生主體性的反思、對教學(xué)方式的反思模塊二學(xué)生指導(dǎo)影響個體身心發(fā)展的因素，遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，它是人的身心發(fā)展的生理前提。，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性，社會環(huán)境的影響能把這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。，教育是人的發(fā)展的最重要的外因，教育和環(huán)境對個體身心發(fā)展的作用，只有通過人的實踐活動，即發(fā)揮人的主觀能動性才能實現(xiàn)。只有不斷提高自我意識，不斷擴充社會經(jīng)驗，增強人的主觀能動性。童年期兒童心理發(fā)展的主要特征：觀察力、注意力、記憶力、思維能力、情感、自我意識 童年期兒童的學(xué)習(xí)特征： 、父母的夸獎 、學(xué)習(xí)習(xí)慣有待形成 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律 ，注意長善救失。，因材施教。小學(xué)生記憶發(fā)展的特點 小學(xué)生想象發(fā)展的特點 小學(xué)生思維發(fā)展的特點 皮亞杰的道德發(fā)展階段理論皮亞杰認為，兒童品德發(fā)展階段的順序是固定不變的，這些階段不是絕對孤立的，而是一個連續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體。這些階段分為四個階段：（25歲）這一階段的兒童開始接受外界的準則，但不顧準則的規(guī)定，按照自己的想象在執(zhí)行規(guī)則。（58歲），又稱他律階段，這一階段的兒童對外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對尊敬和順從的愿望。（810歲），又稱自律階段，這一階段兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成不不可改變的，而把看作是同伴間的共同約定，是可以改變的。（1012歲），兒童的公正觀念或正義感是在可逆的道德觀念上發(fā)展起來的。在這一階段，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段論?？茽柌裼玫赖聝呻y故事法，在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個階段。他將這些階段劃分成三種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個階段，即三水平六階段的道德發(fā)展階段論。前習(xí)俗水平包括階段一：懲罰與服從定向階段和階段二：相對功利取向階段。習(xí)俗水平包括階段三：尋求認可定向階段(也稱“好孩子”定向階段)和階段四：遵守法規(guī)和秩序定向階段。后習(xí)俗水平包括階段五：社會契約定向階段和階段六：原則或良心定向階段。小學(xué)生思想品德發(fā)展的基本規(guī)律 小學(xué)生德育的基本內(nèi)容愛國主義教育、集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、理想教育、心理品質(zhì)教育 小學(xué)德育的意義 小學(xué)德育的原則，指德育工作要有一定的理想性和方向性，指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展 貫徹這一原則的要求：一是堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)的思想武裝學(xué)生，堅持正確的政治方向，堅持四項基本原則二是使用改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求，培養(yǎng)學(xué)生形成新思想，新觀念，同時在實踐中逐步增強學(xué)生辨別是非和判斷善惡的能力三是把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生把社會主義方向性滲透到日常學(xué)習(xí)、生活、勞動和自我教育中，既胸懷大志，又腳踏實地，做到從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。（理論與實際相結(jié)合原則）是指教育者在德育過程中，既要重視對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，將提高認識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。貫徹這一原則的要求：一是加強思想道德的理論教育。用馬列主義基本觀點和社會主義基本道德規(guī)范來武裝學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德認識水平二是：組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會實踐活動，促使他們在接觸社會的實踐活動中加深認識增加情感體驗，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣三是對學(xué)生的評價和要求要堅持知行統(tǒng)一的原則 四是教育者要以身作則，嚴于律己，言行一致。是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信任與對他們的思想和行為的嚴格要求結(jié)合起來，是教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹這一原則的要求：一是教育者要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。尤其是對待后進生，更需要特別的溫暖和關(guān)懷，切忌傷害學(xué)生的自尊心和挫傷學(xué)生的積極性，切忌粗暴訓(xùn)斥、諷刺挖苦學(xué)生，甚至體罰學(xué)生二是教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標，對學(xué)生嚴格要求，認真管理和教育。要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展狀況出發(fā)，提出合理、明確、適度、有序且有恒的要求，并堅持不懈的貫徹到底。是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫的進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展 貫徹這一原則的要求：一是充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個分工合作的優(yōu)化群體二是爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育工作的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò) 三是德育要有計劃有系統(tǒng)的進行。保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好各年級各階段的銜接工作，保證對學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進地持續(xù)發(fā)展 是指教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及思想品德發(fā)展的實際現(xiàn)狀，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生，加強德育的針對性和實效性。貫徹這一原則的要求：一是以發(fā)展的眼光，客觀、全面、深入地了解學(xué)生，正確認識和評價小學(xué)生的思想特點。二是根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，選擇不同的內(nèi)容和方法進行教育，繁殖一般化、成人化、模式化。三是注意學(xué)生的個別差異，因材施教，每個學(xué)生都具有不同的個性特點和內(nèi)心精神世界，教育者要在充分了解和認識學(xué)生的基礎(chǔ)上，因勢利導(dǎo)，做到一把鑰匙開一把鎖，以收到良好的效果。也稱發(fā)揚積極因素克服消極因素原則，是指在德育過程中，要充分調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進學(xué)生道德發(fā)展 貫徹這一原則的要求： 一是要一分為二地看待學(xué)生 二是發(fā)揚積極因素，克服消極因素三是引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進行自我教育。德育的方法說服教育法、榜樣示范法、指導(dǎo)實踐法、情感陶冶發(fā)（陶冶教育法）、品德評價法、品德修養(yǎng)法 德育的途徑 第三篇：教育教學(xué)知識與能力，教師的職業(yè)良心首先會受到社會生活和群體的影響，兄弟無故，一樂也，仰不愧于天，俯不愧于人，二樂也，的天下英才教育之，三樂也，這句話出自 孟子，對教育的認識不同；面向的教育對象不同；選學(xué)的內(nèi)容不同；教育的評價的標準不同；運用的教學(xué)方法不同 其身正，不令而行，其身不正，雖令不行，從教師的角度來說可以理解為教師應(yīng)該以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響 ，實行教育；感化；挽救的方針 ，丁毅的白毛女丁玲的我在霞村的時候太陽照在桑干河上張?zhí)煲淼娜A威先生 屬于解放區(qū)文學(xué)夏衍的上海屋檐下是國統(tǒng)區(qū)文學(xué) 荷花淀抗日戰(zhàn)爭時期作品 歐陽上紅旗譜 梁斌李自成姚雪垠青春之歌楊沫林海雪原（主人公為少劍波）曲波保衛(wèi)延安杜鵬程，學(xué)校責(zé)任適用的主要歸責(zé)原則是過錯責(zé)任原則 法國巴爾扎克世說新語南朝劉義慶長生殿清朝洪升威尼斯商人（詩歌）莎士比亞英國六一居士白居易香山居士蒲松齡柳泉居士李清照易安居士 子厚范仲淹文正，句式長短不齊的詩體有曲子，樂府，詩余；長短句的別稱，但不進入戲劇散篇，經(jīng)驗加反思等于成長 ，省自治區(qū)；直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣鎮(zhèn)府為主管理的體制1986年4月12日 1993年10月31日 1995年3月18日 松竹梅花中四君子梅蘭竹菊 湯顯祖明代小說普希金俄國小說歐亨利美國小說祝福 暴風(fēng)驟雨（主人公郭全海）（周立波長篇小說）等小說，都反映了半殖民地就中國勞動人民遭受種種壓迫和剝削的痛苦生活 是報告文學(xué)，準確判斷學(xué)生的情緒和愿望，這說明教師的觀察力具有敏銳性，少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)提出申請，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門批準，溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議上所做的政府工作報告明確提出要保證中小學(xué)生每天一小時校園體育活動 關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研 嚴謹篤學(xué) 勇于創(chuàng)新 奮發(fā)進取 淡泊名利 志存高遠 這些話是 胡錦濤 提出來的 ，左傳是我國做早的敘事詳備的編年體史書，國語長于記言，不長于記事 ，顯示了現(xiàn)實主義文學(xué)的長足發(fā)展 歐也妮葛朗臺中的葛朗臺都是悲劇是人物 阿巴貢是喜劇是人物，偏聽則暗 這句格言出自 資治通鑒 散文 小說 詩歌 評論學(xué)術(shù)論文 消息通訊新聞特寫，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育，智育，體育，美育有機統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，創(chuàng)新能力，和實踐能力促進學(xué)生 的全面發(fā)展，曾翻譯了一片外國小說毒蛇圈 被公認為我國第一部直譯小說 警世通言 醒世恒言喻世明言馮夢龍 二拍凌濛初 ，振興教育的希望在教師 東坡樂府 稼軒長短句 白石道人歌曲都是詞集，每一節(jié)章叫做一回，用這種形式寫成的小說叫做章回體小說如紅樓夢 三國演義烈火金剛 莫泊桑競選州長 馬克吐溫司湯達紅與黑（法國） 克雷洛夫寓言俄國 洛林的童話德國安徒生 的童話丹麥，法國小說家，寫有許多科幻小說，重要作品有格蘭特船長的女兒海底兩萬里 八十天環(huán)游地球，這個階段是 關(guān)注情景階段 心理創(chuàng)新教育 思維創(chuàng)新教育 實踐創(chuàng)新教育 為 薛稷 歐陽詢 虞世南褚遂良 顏真卿歐陽詢 柳公權(quán)趙孟？ ，標志我國近代造船業(yè)邁出了第一步，其草葉集創(chuàng)立了自由詩體，開一代詩風(fēng) 倪煥之朱自清散文 背影詳細研究交流探討行動研究，應(yīng)當(dāng)在24小時內(nèi)及時通知去父母或者其他監(jiān)護人，所在學(xué)校或者及時向公安機關(guān)報告，他的平復(fù)帖是我國古代村是最早的名人書法真跡，在