【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 研究結(jié)果相比，學(xué)生內(nèi)心對(duì)社會(huì)和知識(shí)的感悟、體驗(yàn)和理解，學(xué)生在能力和素質(zhì)方面的提高，是更為重要的東西。鑒于上述種種不同，我們對(duì)普通高中研究性學(xué)習(xí)中的“研究”需要有比較合理的定位。它是面向全體高中學(xué)生的必修課，而不是只為少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程。它以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為追求目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生介入學(xué)科前沿的研究，要求學(xué)生的研究結(jié)果有科學(xué)性，但并不強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生的最后研究成果都必須獨(dú)～無(wú)二。強(qiáng)調(diào)這樣一種課程定位，有助于防止研究性學(xué)習(xí)變?yōu)樾碌膶W(xué)科競(jìng)賽，著眼于學(xué)校貼金揚(yáng)名，最后演變成為培養(yǎng)少數(shù)尖子學(xué)生的專利。（二）研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值指向與其他學(xué)習(xí)活動(dòng)一樣，研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展也要擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)能力和其他意志品質(zhì)等。但是，它關(guān)注的重點(diǎn)和價(jià)值指向與其他學(xué)科教學(xué)有所不同。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的知識(shí)，不限于書(shū)本知識(shí)，尤其不是僅僅由基本教科書(shū)規(guī)定的知識(shí)。研究性學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)不再追求教學(xué)大綱上規(guī)定的內(nèi)容，追求對(duì)書(shū)本知識(shí)的加深和拓寬，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生把學(xué)到的學(xué)科知識(shí)加以綜合并到實(shí)踐中去運(yùn)用。前者要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科知識(shí)之間的聯(lián)系，并在不同知識(shí)之間建立橫向聯(lián)系，后者要求學(xué)生在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)學(xué)到的知識(shí)有更深切的體驗(yàn)和感受，使之真正成為自己的東西。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的能力，不只是對(duì)課堂上教師講授的書(shū)本知識(shí)的背誦、理解、掌握、復(fù)述的能力。它要求學(xué)生能從多種渠道去尋找自己所需要的信息資料，能對(duì)各種資料進(jìn)行分析、歸納、整理、提煉并從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息，能熟練地使用信息工具和各種相關(guān)軟件，能了解科研的一般流程和方法，能規(guī)范地撰寫(xiě)科研小報(bào)告，能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)等。研究性學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生的意志、品質(zhì)方面，也有自己的著重點(diǎn)。它把激發(fā)學(xué)生的好奇心和自主意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的探索激情和創(chuàng)造精神，學(xué)會(huì)與各種人群交往和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，尊重和欣賞別人的勞動(dòng)，培養(yǎng)工作的責(zé)任心和計(jì)劃性等視為自己的培養(yǎng)目標(biāo)。由此可見(jiàn)，研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生從全部地只是獲得書(shū)本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)，到同時(shí)重視通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)、體驗(yàn)來(lái)獲得直接經(jīng)驗(yàn)并解決問(wèn)題；從單純地關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)體系的掌握程度，學(xué)生模仿和再現(xiàn)書(shū)本知識(shí)的能力，到同時(shí)重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大量信息的搜集、分析、判斷、反思和運(yùn)用能力；從僅僅追求教學(xué)的“知識(shí)目標(biāo)”，轉(zhuǎn)向重視含知識(shí)在內(nèi)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。它以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)今天的學(xué)生能適應(yīng)明天社會(huì)的需要為自己的任務(wù)。這一價(jià)值指向與學(xué)科教學(xué)有聯(lián)系也有區(qū)別。因此學(xué)校不能簡(jiǎn)單地把開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)僅僅理解為在高中又增加一門新的課程。（三）研究性學(xué)習(xí)和現(xiàn)有學(xué)科教學(xué)的關(guān)系研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)，決不是為了取代學(xué)?，F(xiàn)有的學(xué)科教學(xué)。因?yàn)橹袑W(xué)生還處在長(zhǎng)知識(shí)、打基礎(chǔ)的階段，學(xué)科教學(xué)中的知識(shí)、能力訓(xùn)練是他們成長(zhǎng)所必需的。如果不具備一定的從學(xué)科教學(xué)中獲得的知識(shí)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)就無(wú)從談起。從這個(gè)意義上說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展非但不能取代，相反還有賴于學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量?，F(xiàn)有學(xué)科教學(xué)是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。既然學(xué)科教學(xué)這么重要，課時(shí)又很緊，那么，為什么還要擠出時(shí)間開(kāi)設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程呢？這是因?yàn)閹缀跛械膶W(xué)科課程都是按學(xué)科知識(shí)的邏輯體系來(lái)組織教學(xué)，都是以傳授書(shū)本知識(shí)、獲得間接經(jīng)驗(yàn)為主，都是在教師的掌握、控制和主導(dǎo)下按部就班進(jìn)行的。它比較規(guī)范劃一，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握整個(gè)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)體系。但是它又比較封閉，較少與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系。盡管很多學(xué)校和地方多年來(lái)積極探索課堂教學(xué)的改革，把提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性作為追求的目標(biāo)，但在學(xué)科教學(xué)中，真正屬于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間畢竟是非常有限的。同時(shí)在以現(xiàn)有“知識(shí)教育”為核心的教學(xué)模式之下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的導(dǎo)向，也只能是趨向于更好地掌握和再現(xiàn)書(shū)本知識(shí)。雖然學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生非常重要，但是其中存在的學(xué)科封閉、學(xué)習(xí)內(nèi)容的不可選擇、學(xué)生與社會(huì)隔膜等問(wèn)題卻比較難以解決。開(kāi)設(shè)研究性課程，就是根據(jù)信息時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人的要求，為了彌補(bǔ)學(xué)科教學(xué)在滿足社會(huì)這種新要求方面的局限和不足，給學(xué)生一些真正屬于他自己的時(shí)間和空間，讓他從中得到鍛煉和提高，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。從一些學(xué)校實(shí)踐的情況來(lái)看，凡是認(rèn)真參加研究性學(xué)習(xí)的學(xué)生，基本上都沒(méi)有影響學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)。相當(dāng)多的個(gè)案顯示，因?yàn)檎n題研究的需要，學(xué)生“用然后知不足”，常常自覺(jué)地或加深或拓寬了與課題相關(guān)的學(xué)科課程的學(xué)習(xí)；有的通過(guò)自己的親身實(shí)踐，更加深了對(duì)相關(guān)學(xué)科課程的理解和熱愛(ài)。因此，是否可以這樣說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)和現(xiàn)有學(xué)科教學(xué)這兩者之間，不是一個(gè)反對(duì)另一個(gè)，一個(gè)否定另一個(gè)，而是互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的關(guān)系。教學(xué)時(shí)數(shù)的調(diào)整、增減，并不是判斷學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)是否受“影響”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。摘自：《課程教材教法》20011第四篇：淺談研究性學(xué)習(xí)特點(diǎn)（推薦）小學(xué)常識(shí)課呼喚研究性學(xué)習(xí)作者:錢士奔 日期:2005325 閱讀:686次（紹興文理學(xué)院上虞分院97常識(shí)研討班 浙江 上虞 312300）[摘要]:從暢談素質(zhì)教育，研究教育的創(chuàng)新性，到如今對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”的探討，小學(xué)教育經(jīng)歷了一次由傳統(tǒng)的教學(xué)觀念到現(xiàn)代教學(xué)觀念的重大轉(zhuǎn)變，并且已經(jīng)建立一座現(xiàn)代化教育理念大廈?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”越來(lái)越受到教育界的關(guān)注?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”又叫做“專題研究學(xué)習(xí)”和“主題研究學(xué)習(xí)”，是一種相對(duì)于“接受性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式。它是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目的，要求留給學(xué)生充足的選擇空間，為學(xué)生提供探索的問(wèn)題和探究的手段，讓學(xué)生自己探索知識(shí)，并從中體驗(yàn)過(guò)程的發(fā)生，從而獲得第一手感性材料的過(guò)程。它具有一定的研究性，創(chuàng)新性，實(shí)踐性和開(kāi)放性。[關(guān)鍵詞]：接受性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)最近發(fā)展區(qū) 最佳教學(xué) 發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 解決問(wèn)題教學(xué)法 [正文]： 所謂“常識(shí)”，是指關(guān)于自然界，人類社會(huì)及人類自身的一些最基本、最必須的知識(shí)。不同時(shí)代的人們，受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及生產(chǎn)關(guān)系、政治制度的制約，有不同的必須掌握的基本知識(shí)。但無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展進(jìn)步，無(wú)論科學(xué)與技術(shù)如何發(fā)達(dá)，對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，常識(shí)總是指那些與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的，作為一代人所必須具備的知識(shí)。小學(xué)常識(shí)教育經(jīng)歷了從古代到當(dāng)代的各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期。在原始社會(huì)，由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，科學(xué)文化落后，無(wú)論是自然常識(shí)還是社會(huì)常識(shí)教育，都是伴隨著生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的傳授而進(jìn)行的，言傳身教是教育的基本方式。自奴隸制產(chǎn)生后，社會(huì)的各個(gè)方面得到發(fā)展，教育的專門化機(jī)構(gòu)學(xué)校產(chǎn)生了。有關(guān)自然常識(shí)和社會(huì)常識(shí)的教學(xué)內(nèi)容也開(kāi)始豐富起來(lái)。如孔子長(zhǎng)期都以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》作為教材，而其中包含了不少關(guān)于自然界、人類社會(huì)的基本知識(shí)。進(jìn)入封建社會(huì)，常識(shí)教育開(kāi)始逐步系統(tǒng)化。成書(shū)于西漢時(shí)期的《急救篇》是現(xiàn)存我國(guó)最早的識(shí)字課本，其中所收集的2144個(gè)單字中，關(guān)于工具與日用品、器物、武器、建筑物、人體生理和醫(yī)藥及六畜的名詞合計(jì)達(dá)600個(gè)，實(shí)為一部小百科式的常識(shí)教材。這時(shí)期的常識(shí)教育有兩個(gè)特點(diǎn)：一是偏重于倫理道德的灌輸和歷史知識(shí)的傳授，自然科學(xué)和技術(shù)知識(shí)的內(nèi)容少于社會(huì)、人民知識(shí)的內(nèi)容；二是常識(shí)教育還沒(méi)有從識(shí)字教育、閱讀教育、寫(xiě)作教育中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一門學(xué)科。在近代中國(guó)，常識(shí)教育在課程設(shè)置上第一次獲得了獨(dú)立的地位。新中國(guó)成立到如今，已相繼頒布了許多文件對(duì)常識(shí)教育作了規(guī)定。由此可見(jiàn)，小學(xué)常識(shí)教育是社會(huì)、科技發(fā)展的產(chǎn)物，是歷代教育工作者實(shí)踐與研究的結(jié)晶，也是教育科學(xué)最新成果和常識(shí)學(xué)科在教育教學(xué)實(shí)踐中的反映。小學(xué)教育是國(guó)民基礎(chǔ)教育的組成部分，常識(shí)是小學(xué)教育的一門重要的基礎(chǔ)課程，是融自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為一體的綜合性學(xué)科。常識(shí)學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)決定了它在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的重要地位和作用。決定了它在實(shí)施義務(wù)教育、促進(jìn)少年兒童素質(zhì)、全面發(fā)展中的特殊作用和地位。著名的科學(xué)家李政道博士指出“做學(xué)問(wèn)，需學(xué)問(wèn)，只學(xué)問(wèn)，非學(xué)問(wèn)。”其含義是不論研究活動(dòng)還是學(xué)習(xí)活動(dòng)，都必須學(xué)會(huì)自己提出具有現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)新性的問(wèn)題。（能否解決問(wèn)題尚不去談）若只是跟著別人后面解決別人提出的問(wèn)題就非真正意義上的學(xué)習(xí)，非真正做學(xué)問(wèn)。真正做學(xué)問(wèn)的人，必然是勇于提出問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，并致力于獨(dú)立自主探索新問(wèn)題的人。錢士奔，男，（1981），浙江省嵊州市長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)開(kāi)元中學(xué)正如愛(ài)因斯坦說(shuō)的：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許是一個(gè)數(shù)學(xué) 上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出一個(gè)新的問(wèn)題，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！痹趥鹘y(tǒng)的學(xué)科課程的教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是“接受性學(xué)習(xí)”，這意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)具有相當(dāng)大的“被動(dòng)性”，包括學(xué)習(xí)能力的被動(dòng)，學(xué)習(xí)志趣的被動(dòng)和學(xué)習(xí)成果的被動(dòng)。反映在教學(xué)中學(xué)生首要解決的是學(xué)科課程上面羅列的一些問(wèn)題，達(dá)到掌握人類文明成果的目標(biāo)，而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)熱情，被動(dòng)的接受問(wèn)題的答案，學(xué)習(xí)成果毫無(wú)創(chuàng)造性，從而出現(xiàn)了一系列問(wèn)題：其一，學(xué)習(xí)能力的缺乏，諸如創(chuàng)新能力、動(dòng)手操作能力、獨(dú)立自主能力、小組合作能力、社區(qū)服務(wù)能力等越來(lái)越低。據(jù)我們對(duì)紹興地區(qū)65所小學(xué)中3367名學(xué)生進(jìn)行常識(shí)問(wèn)卷調(diào)查得知：有2234人沒(méi)有做過(guò)植物標(biāo)本且不會(huì)做，%；有2453人不大關(guān)心每天的天氣預(yù)報(bào)，%；其二，學(xué)習(xí)志趣的被動(dòng)直接導(dǎo)致了學(xué)生的視野狹窄，對(duì)身邊的事物和現(xiàn)象解釋不清，模棱兩可，混混沌沌。在此次調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，約有17%的小學(xué)生至今（2001年11月）還不知道浙江省的省會(huì)是杭州。%，即500人至今還認(rèn)為太陽(yáng)只不過(guò)是一顆行星或衛(wèi)星。有756人最喜歡的電視節(jié)目是東方兒童，%，而其他如選科技博覽、動(dòng)物世界、神奇的地球等欄目的學(xué)生少的可憐，都在10%以下；其三，知識(shí)的嚴(yán)重匱乏，更嚴(yán)重的是知識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)，和生活實(shí)際相去甚遠(yuǎn)。據(jù)計(jì)算，有一半以上的學(xué)生不明白到底怎樣的燈泡耗電大；又有一半以上的學(xué)生還理直氣壯地指出家庭地板裝飾用的是大理石；甚至超過(guò)半數(shù)的學(xué)生竟把老花眼鏡當(dāng)作凸面鏡或凹面鏡。這多少有些讓人不可思議。1983年11月，美國(guó)4位教育學(xué)家對(duì)美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本、加拿大、澳大利亞、瑞士和瑞典八個(gè)國(guó)家的普通學(xué)校600名六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了一次學(xué)習(xí)成績(jī)測(cè)驗(yàn)得出：地理的答對(duì)率，%，%，加拿大是48%，%，%，%，%，%。而本次調(diào)查中，%。當(dāng)然，我們?cè)诖斯狼也徽撛囶}的有效性如何。如果有機(jī)會(huì)，再進(jìn)行同樣的測(cè)試，經(jīng)過(guò)8年的教改，相信不會(huì)僅57個(gè)百分點(diǎn)吧！站在這樣的角度和立場(chǎng)，毫無(wú)疑問(wèn)現(xiàn)今傳統(tǒng)的常識(shí)學(xué)科課程教學(xué)存在著一些問(wèn)題，急待需要有一種更好的適合于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)方式代替。新的教育理念不是無(wú)的放矢隨隨便便形成的，而是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的大討論，經(jīng)過(guò)理論論證并結(jié)合當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題得出的結(jié)論。是眾多教育學(xué)家、廣大前線的教師們智慧的結(jié)晶。無(wú)疑這些都是教育界的寶貴財(cái)富，并且可以在很大程度上一定范圍一定條件下推動(dòng)教育的發(fā)展。但這一股推動(dòng)的源動(dòng)力，還是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為生產(chǎn)力。這個(gè)實(shí)踐檢驗(yàn)的平臺(tái)無(wú)疑非課堂莫屬。由此引發(fā)關(guān)于小學(xué)常識(shí)課研究性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)思考： 。氛圍有二層含義：一層是學(xué)校氛圍，另一層則是課堂即所謂班級(jí)氛圍，兩者是相輔相成，緊密聯(lián)系，缺一不可的。沒(méi)有良好的學(xué)校氛圍，大方向就會(huì)偏離正常軌道。像失聰?shù)尿稹⒑ο寡鄄〉那嗤芤粯?，失去身體最重要的一部分，結(jié)局可想而知。沒(méi)有良好的課堂氛圍，學(xué)校氛圍就似無(wú)源之水，久而久之，就會(huì)發(fā)臭、變色、變味，正應(yīng)了那句枯水必腐的老話。因此我們應(yīng)在學(xué)校管理上下功夫，建立一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、提倡研究性學(xué)習(xí)的教育機(jī)制：第一，營(yíng)造寬松的工作環(huán)境。環(huán)境舒適，教師才能抽時(shí)間學(xué)習(xí)新的理念，改善自身的素質(zhì)修養(yǎng)，提高教學(xué)能力。第二，避免頻繁、繁瑣的量化打分。教學(xué)效果的量化徐大的優(yōu)點(diǎn)是一目了然，便于比較，可以讓上級(jí)部門一眼就看出教學(xué)成績(jī)，其代價(jià)則是教師得花大量時(shí)間去收集整理和統(tǒng)計(jì)。我們要做的只是讓教師從中解放出來(lái)，用更多的時(shí)間去思考和自己教學(xué)相關(guān)的問(wèn)題。第三，體現(xiàn)對(duì)教師的尊重，讓教師享受到成功的喜悅。這一呼聲隨著教改的不斷深入愈來(lái)愈高漲，尤其是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的學(xué)校當(dāng)中。要體現(xiàn)對(duì)教師的尊重，不僅僅只是學(xué)校要保護(hù)教師的人身安全，而且更應(yīng)該推動(dòng)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)，積極響應(yīng)廣大教師的意愿，盡可能的滿足教師的要求。體現(xiàn)對(duì)教師的尊重另一個(gè)重要的內(nèi)容就是教師的工資問(wèn)題。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民辦學(xué)校常有拖欠教師工資的現(xiàn)象，影響正常的教學(xué)工作。和許多工種一樣，教書(shū)育人也需要得到肯定和鼓勵(lì)，讓教師享受到成功的喜悅，不僅僅能夠帶動(dòng)一大批教師的工作熱情，以更加努力的工作回報(bào)社會(huì)外，而且也可在一定范圍內(nèi)引起外界人士的爭(zhēng)相仿照，在社會(huì)精神文明建設(shè)中發(fā)揮積極的作用。第四，為學(xué)生開(kāi)展研究創(chuàng)造條件。小學(xué)常識(shí)課需要學(xué)生收集很多課外資料，畢竟書(shū)上的一點(diǎn)點(diǎn)東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該盡可能的為學(xué)生自主開(kāi)展研究創(chuàng)造條件。如開(kāi)放圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)房等，并且有條件的可以聯(lián)系家長(zhǎng)，得到家長(zhǎng)的支持。第五，開(kāi)展專題講座，讓學(xué)生掌握科學(xué)研究的基本方法。通過(guò)講座，讓學(xué)生明白怎樣去搞調(diào)查研究，怎樣寫(xiě)論文、研究報(bào)告等。第六，放手讓學(xué)生自主去研究，走出教室，走出學(xué)校，擴(kuò)大學(xué)生的視野，不被局限在學(xué)校這樣狹小的空間，到博物館、農(nóng)村、工廠走走看看，在大自然中學(xué)，豐富自己的課外知識(shí)。，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，在健康中學(xué)，在生活中學(xué)，在研究中學(xué)。建立一種教學(xué)模式是對(duì)一種教學(xué)理念的檢驗(yàn)和論證，其根本目的旨在給學(xué)生提供一個(gè)更寬廣的空間，并且在其中快樂(lè)的學(xué)，在收獲中學(xué)，在研究中學(xué)。到底研究性學(xué)習(xí)能否給學(xué)生這樣的空間呢？在此基礎(chǔ)上，我們建立了一種研究型的教學(xué)模式。研究型教學(xué)方案設(shè)計(jì)可以有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：教學(xué)實(shí)施過(guò)程、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程、教學(xué)例證過(guò)程、教學(xué)反思過(guò)程。a,教學(xué)實(shí)施過(guò)程：教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)著,其目的當(dāng)然是想讓自己的學(xué)生學(xué)到更多的東西,追求高質(zhì)量和低消耗。按照蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士巴班斯基的說(shuō)法,就是保證師生消耗最少的時(shí)間,得到最大的教學(xué)效果。日本的說(shuō)法,叫做“增收節(jié)支”的教學(xué)。b，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程：是對(duì)實(shí)施過(guò)程的質(zhì)量進(jìn)行分析評(píng)議。也就是對(duì)教學(xué)中的設(shè)計(jì)的教師活動(dòng)、是激勵(lì)、是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。c，教學(xué)例證過(guò)程：是對(duì)實(shí)施過(guò)程中的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)進(jìn)行理論論證和闡述,并指出其運(yùn)用了那些教學(xué)原則和理論,以及這樣設(shè)計(jì)的目的等,等同于說(shuō)課。D,教學(xué)反思過(guò)程：所謂學(xué)而不思則罔，在教學(xué)中也如此。用這樣的方案得到的效果，在課后會(huì)集中體現(xiàn)，最后還要完成的是你得反思整堂課發(fā)現(xiàn)了什么，產(chǎn)生了什么新的設(shè)想，養(yǎng)成隨手筆記的習(xí)慣，積累經(jīng)驗(yàn)，豐富和提高自己的理論水平。與此相關(guān)的教學(xué)模式，還有發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方式，解決